将在外军令有所不受什么意思出自哪

“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处是什么？~

这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令 。
原句：“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”
出处：这句话出自《孙子兵法》九变篇。
其实我觉得这句话想表达的意思是将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机智地处理各种问题，凡事以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择，坚决不予以执行。慎重地实施方案是取得胜利的基本要求。

这句话的意思是：指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
出自：春秋孙武《孙子兵法·九变篇》
原句：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
译文：　
孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。
所以，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。

扩展资料：
经典战例
春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样。
参考资料来源：
百度百科——将在外，君命有所不受
百度百科——孙子兵法·九变篇

意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，出自《孙子兵法·九变篇》。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

意思是：

孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。

有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。

扩展资料：

出处：

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

参考资料来源：百度百科——将在外，君命有所不受

《孙子兵法》九变篇，“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。 实地打仗的将军可以根据现场的形势，指挥出更好的作战效果，可以不听取远在京城（办公室）纸上谈兵的首长的指导命令

将军在边关守关 天子的一些诏令 可以不从 像君让臣死 进京交出兵权 见龙卸甲 反正都不是什么好事 身边的师爷就会说“将在外军令有所不受 ”

史记里的 魏公子列传第十七

诸葛亮的 《出师表》

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樟树市15585403718： “将在外,军令有所不受”这句话的意思是什么? - ？
东畏欧博：[答案] 这句话的意思可以直接从字面上来理解,古代行军打仗,统帅都必须要有皇帝的虎符(平时是一分为二,统帅和皇帝手里各一半,出兵时必须合二为一,才能号令士兵),而统帅出兵后虎符就在统帅手里了,在战争中,统帅拥有号令所有士兵的权利...

樟树市15585403718： 军在外,将令有所不受什么意思？
东畏欧博： 原句应是“将在外,君命有所不受”,出自《史记•司马穰苴列传》,司马穰苴说:“将在军,君令有所不受.”后演化成现在的句式.但意思都是差不多的, 都有山高皇帝远,人在外可以灵活处理中央的决定的意思.即团队在外,相对拥有自由、自觉的、更符合实际的指挥权.

樟树市15585403718： (将在外、军命有所不授)是什么意思? - ？
东畏欧博： 是“将在外,君命有所不授”出自:《孙子兵法》九变篇,“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”. 译文:有的道路可以不走,有的敌军可以不打,有的城邑可以不攻,有的土地可以不争,国君的命令也并不是件件都必须听从.意思是:大将远征,由于战斗实际情况变化很快,不拘泥等到皇帝或者下达军命的人的指示.而主动掌握战斗的具体操作灵活处置情况,机断行事.

樟树市15585403718： “将在外君命有所不受”出自何处? - ？
东畏欧博： (一) 孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战. 译文:孙子说:大凡用兵打仗的一般法则是:主将从国君那里接受使命,征集民众和组成军队,(在行军作战中)如遇毁...

樟树市15585403718： 将在外,军令有所不受,何解?？
东畏欧博： 将在外,军令有所不受”意思是在外执行工作任务的时候,根据具体情况,需要改变领导已经批准的原工作计划,而不能及时向领导汇报和请示,私自变更原计划行事;或者是在外执行任务的时候,认为领导对其所执行的任务的命令和指示不符合当时当地的实际情况而对该命令和指示不予采纳,按照自己的判断行事.

樟树市15585403718： 《将在外军令有所不受》是什么意思 - ？
东畏欧博： 原义为:将军出征在外,由于敌情复杂,战场情况瞬息万变,所以可以依据实际情况对皇帝的命令适当的随机应变,不一定生搬硬套.释义为:作事情应掌握实际情况,根据现实作出适当的判断和行动.

樟树市15585403718： 将在外,军令有所不授.是什么意思? - ？
东畏欧博： 大体意思是说:将军在外打仗,国君的命令有些是不听的. 意思:疑人不用,用人不疑,君非吾,焉知呼. 要给将军足够的军权,相信将军的判断. 不过,..基本上 打胜了 什么事情都没有.. 如果打输了 是要砍头的. 类似于 军令状.. 生死签 你可以不听我的..但是如果你输了 你就要死... 1搂和2楼的 合在一起 就很完整了. 我纯粹 是 画蛇添足了一下...

樟树市15585403718： 将在外,君令有所不受,这句话是谁说的?？
东畏欧博： ＂将在外,君命有所不受＂源自:《孙子兵法·九变篇》:“凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,……涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.”这里所说的意思是,将领统兵作战时,有机断处置的权力,不是一切都要请示国君.

樟树市15585403718： 将在外,君命有所不受还是军令有所不受?“军令有所不受”是怎么来的? - ？
东畏欧博： 司马光·宋·《资治通鉴》:“五十七年(癸卯,前258)将在外,君令有所不受”[1]亮曰:“彼本无战心,所以固请者,以示武于其众耳.将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!”(晋书.帝纪第一) 这个是在君权主义下的,所以军命是以讹传讹,但也不能说他错了

樟树市15585403718： “将在外 军令有所不受”源自谁之口?？
东畏欧博： 《孙子兵法·九变篇》:“凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,……涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.”这里所说的意思是,将领统兵作战时,有机断处置的权力,不是一切都要请示国君.