洋节对九零后的影响研究性调查报告

作者&投稿:舒菁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
洋节与土节的调查报告~

论"洋节"侵凌与"土节"式微


每年的年头岁尾这一段,怕是一年中节日最丰富、最密集的时间了。你看,圣诞节还没有过完,元旦就到了,紧接着又是春节、元宵节、情人节。这还是就其大者而言,一些小节如腊八节、送灶节等等还没有包括在内。各种节日纷至沓来,一个挨着一个,颇让人有点眼花缭乱、应接不暇的感觉。

今年也怪,不仅春节来得早,而且这情人节也跟着凑热闹。通常,春节是在公历二月里才来的,可是今年在一月底就过了。本来,情人节也是很独立的,可今年不早不晚,竟与元宵节争了个你先我后。元宵节过去仅一天,它就急呼呼地也到了。

春节、元宵节,都是咱们的传统大节,而圣诞节、情人节可是舶来的节日。一般人们为了称呼上的对应,往往把外来节日称作“洋节”,而把本土的传统节日反倒称之为“土节”。这里我姑且也从一下俗,只是要说明的是,称“土”称“洋”可丝毫没有媚外与崇洋的味道。如有人欲挥起大棒,那小可可真是冤枉了。

也不知道是怎么回事,每当“洋”与“土”狭路相逢的时候,好像总是“土枪”不敌“洋炮”。你看这几天媒体上,对这结伴而来的元宵节与情人节是怎么说的?一言以蔽之,“土元宵”不敌“洋玫瑰”。幸好,圣诞节与春节隔得远,不然,恐怕也难免落得个“土过年”不敌“洋过年”了吧?

更不知究竟起自何时,一些有识之士就开始先知先觉,感觉这很不对劲了。那还得了吗?“长此以往,国将不国”矣。

于是,因为韩国人要“申遗”,消息一旦传至国内,立马就有人扼腕感叹:“完了,我们的端午节竟被韩国人抢走了。”一度引发了国人不小的惊慌与愤怒。

前一阵子,不知道又因为何事,忽然有人就振臂急呼起来:“保卫年味!”年味也要保卫,可见情势是十分紧急了。

再看看这些天沸沸扬扬的元宵节与情人节的哀叹,大约也就是这么一句话的结论了:“洋节”侵凌,而“土节”式微了。

应当承认,“洋节”侵凌是真。毕竟全球化浪潮已经势不可挡地袭来了。物质的,除了“洋枪”、“洋炮”等等属于国家控制、专营而外,其他什么“洋玩意”许多都如潮水般涌进国门、家门呢,文化的,那当然也是如出一辙。

但是要说“土节”式微,那还得辩辩。我不禁要问一句:我们的“土节”真的是式微了吗?

或许自己是身偏一隅,难免孤陋寡闻吧,但我总觉得,事实并不是如有的人所说的那样,也绝没有到了需要动用国家机器来保卫的地步。譬如拿刚刚过去的春节来说,由于不少大中城市对燃放烟花爆竹实行“禁改限”或者全部放开,只怕“年味”比往昔又还要浓了几分。你怎么能说“土节”江河日下、式微了呢?如果一定要说什么“九斤老太一代不如一代”的话,那么我看,这几年式微的,恰恰是传统“年味”中的那些陈腐了、落后了、不能与时俱进了的东西,真正的“年味”是不会丢失的,也无须庸人自扰,杞人忧天……

我曾经看过搜狐网所做的一项调查,有2206人参加了调查,其中有71.31%的人表示对传统节日更感兴趣,只有3.45%的人表示对外来节日更感兴趣。有27.42%的人觉得外来节日“是一种文化入侵,应该抵制”,有62.56%的人认为“是正常现象,不必大惊小怪”。所以通过这个调查可以看出,传统节日还是在人们的心目中占有重要地位的,而洋节并没有对传统节日造成严重的威胁。所谓的保卫春节的说法,有点大惊小怪了。

比较洋节日,一些传统节日对中国的年轻人缺乏吸引力,春节和元宵节等传统节日之所以今天被国人看淡,与这两个节日来源于农业文明,与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩,这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。
洋节在中国流行主要有两个原因:一是商家的炒作,二是年轻人想找个快乐的理由。精力充沛的年轻人只想借机轻松一下,于是在洋节闹得比洋人还欢,这可以理解。相比较而言,传统节日比较呆板,没有洋节新奇有趣,年轻人喜欢洋节可以理解。

传统“国节”被冷落和西方“洋节”被追捧,并非偶然事件,也非一天两天的事情。大致说来,一方面与国外强势经济文化大背景有关,一方面是商家和媒体看中了“洋节”的市场与时尚,双双炒作之下,“洋节”便盛行起来。

年轻人过“洋节”过得很热闹,反之,传统节日却要文化官员出面倡导,这又是为什么?

其实,除了对于包括传统节日在内的传统文化保护力度不够这一原因之外,笔者认为还有以下几点“技术性”因素值得思考。首先,传统节日多源于原始宗教祭祀活动,如春节祭灶君,端午祭龙、祭屈原,中秋祭月等。勿庸讳言的是,很长一段时间里,上述节日和习俗被贴上迷信和封建标签,以至于谈到传统民俗文化,每每可以听到诸如“弘扬正面影响,消解负面影响”之类的担忧。换言之,观念上的“破旧”和行动上的“立新”存在着矛盾,这传统节日的丰富多彩难免要打折扣。

举个例子说,如果去问年轻人:为何要过“情人节”?哪怕他不知道“情人节”缘由,也起码懂得“情人”的含意。可是你要问到:春节祭灶君,灶君是谁?端午祭龙,又是为何?恐怕就没几个人答得上来。传统文化知识及其丰富内涵,需要代代相沿,上一代人不懂,或者不说,下一代人又如何知道?因此,传统节日被年轻人冷落,虽说令人遗憾,却并不奇怪。

其次,许多传统节日与农事和社群娱乐有关,如端午龙舟竞渡、元宵闹花灯等,在农业文明的社会,大家手中的农活儿再忙,都会腾出过“节”的时间。所谓“节”,生活节奏的放松和调节是也。如今,我国的三大传统节日除春节外,端午和中秋都没有列入国家法定假日,人们依然是“上班的上班,上学的上学”,过节没有过节的时间,也是个实际情况。

此外,我们传统节日所组织的娱乐活动太少,由政府或单位举办文娱演出,又普遍缺乏认同感和参与感。换言之,春节看“电视晚会”,中秋购买月饼,端午节吃粽子——这一家一户的闭门过节,能好玩到哪去?从前的春节游艺、端午竞渡、中秋走月都是娱乐性强、参与者多的民间民俗活动。如广东惠州的春节舞龙活动,在明清时期便极为兴盛,除舞龙外,还有舞凤、舞狮等。其“出龙时,一路鼓乐不断,龙飞凤舞,穿街过巷,观者如云。”

由此来看,保护传统节日和民族文化,不能因噎废食,不能破“旧”而不立“新”。一来要有传承中华文明的自觉意识,要从尊重民风民俗做起。二来不妨实行“政府搭台,群众唱戏”,多鼓励扶持民间的舞狮会、龙舟会等活动。据我所知,香港政府几十年来一直在拨款资助各社团举办的中秋节游艺晚会,从迎月至追月,到场的人皆可免费享受娱乐节目。此举就值得我们学习和借鉴。


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邱县13160673179: 关于中西方节日的研究报告的研究内容 -
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