佛家所说的六根，六识，六知是指的什么？
六根：眼耳鼻舌身意，六尘：色声香味触法：六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
佛教所说的“六根清净”是指哪“六根”？我果然是凡人，做不到！
六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。
喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。
除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同），总称为前五识。至第六意识，称为前六识。至第七末那识（即第七识，或单称七识），称为前七识（或单称七识）。前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说，八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性，故称‘六七能遍计’。而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着，故称此为‘五八无执’。复次，印度之无相唯识派认为八识之体性皆同，故主张八识体一之说。但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别，而主张八识体别说；且二识乃至八识同时并起，同时转起（俱转），称为八识俱转。然而，小乘有部宗等不主张二识并起，异于前说。
六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。
除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同），总称为前五识。至第六意识，称为前六识。至第七末那识（即第七识，或单称七识），称为前七识（或单称七识）。前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说，八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性，故称‘六七能遍计’。而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着，故称此为‘五八无执’。复次，印度之无相唯识派认为八识之体性皆同，故主张八识体一之说。但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别，而主张八识体别说；且二识乃至八识同时并起，同时转起（俱转），称为八识俱转。然而，小乘有部宗等不主张二识并起，异于前说。
佛曰 外六根 内六尘 中六识 何为根 尘识 六根六尘六识又分别指什么
因为他们有统摄相应之法的作用，或者指有增长的作用，所以被叫做根，如同一颗树由于有根才使树干树枝树叶生长一样。 尘指外六尘，六尘是：色、声、香、味、触、法，这六者。因为他们是对应内六根的，所以并称为十二处。内六处和外六处。 六识指的，六根和六尘相触产生六识，即：眼识、耳识、鼻...
佛家所说的六根,六识,六知是指的什么?
六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为...
佛教中的六根,六尘,六识,十八界指的是什么,修行人
六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、...
佛门说六根清净,那六根清净的六根是指什么
眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言...
佛家常说“六根清净”六根指的是什么?
什么是六根、六尘和六识呢?说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。从六根所接触的...
西藏佛教之六根、六尘、六识关系?
其实您说的六根、六识、六尘就是"十八界"的概念（也就是根境识）： 即"六根"、"六尘"、"六识"三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有认识功能； 六尘作为认识对象； 六识则为随生的感受与观念。 总起来说， 此十八界依次为：...
什么是六根,六尘,六识,五蕴
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘...
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
六尘：指色、声、香、味、触、法六种尘土，它们是六根所接触的外界事物；六识：依六根而生的认识功能，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，它们对六尘产生认知。十八界：由六根、六尘、六识构成，分为眼界至意界共十八个范畴，界指界限或范围，每个范畴代表一种认识或存在的界限。《楞严经》...
佛教认为人有六根都有啥
六根与六识、六尘的关联：一、视、听、嗅、味、触、脑——六识。二、眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。三、色、声、香、味、触、法——六尘。六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之...
佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...
六尘可以影响六根，产生各种感受。四、十八界 十八界是佛教中用来描述生命现象的十八种不同类型的法。它包括六根、六尘和六识。六根是能发生认识功能的感官器官，六尘是认识的对象，六识是感官器官缘对境界所生的认识。十八界中的每一界都有其独特的性质和功能，合起来构成了一个完整的生命体。
说钥百士： 外六尘(指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所相应的六种对境,也是六识所感觉、认识的六种境界),内六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),中六识(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、知觉).
西塞山区18924229940： 佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么? - ？
说钥百士： 六根 指六种感觉器官,或认识能力.眼、耳、鼻、舌、身、意.眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根. 【 六根 】《佛学大词典》:梵语s!ad! indriya^n!i.又作六情.它指五种感觉器官,和反应能动能力,为十...
西塞山区18924229940： 佛家所说的六根,六识,六知是指的什么 - ？
说钥百士： 六根:眼耳鼻舌身意,六尘:色声香味触法:六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
西塞山区18924229940： 佛教“六根”是指什么? - ？
说钥百士： “六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六...
西塞山区18924229940： 佛语中,六根清净的六根是指什么?？
说钥百士： 佛教认为人生和宇宙之间的关系,是由六根、六识、六尘互相牵连而成.根,有生长的意思.六根,指眼、耳、鼻、舌、身、心等六种能生起感觉的器官.尘,是动摇、污染的意思.六尘,指色、声、香、味、触、法六种能污染身心,并且动摇变化的境界.识,是认识、了别的意思.六识,指眼、耳、鼻、舌、身、心六根,和色、声、香、味、触、法等六尘接触时,所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识等六种认识、了别的作用.因此,以现代的话来说,六根是生理的器官,六尘是物理的世界,六识是心理的作用,三者构成了整个世界.其中,六根追逐六尘,而后产生六识,所以“六根”又常被称为“六根门头”,意谓六根居于守门的地位,其重要性可想而知.
西塞山区18924229940： 佛家常说“六根清净”六根指的是什么? - ？
说钥百士： 什么是六根、六尘和六识呢?说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能.眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,...
西塞山区18924229940： 佛教中的六根清净的“六根”是什么? - ？
说钥百士： 六根,佛教用语.指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根.前五根属色法,意根属心法. 前五根曰浮尘根(粗色根):眼、耳、鼻、舌、身外现之形状. 意根曰胜义根(净色根):依浮尘根而能发生见闻觉知等功用.意根(第七识)是意识(第六识)所依的根.第七识(末那识)专执第八识(阿赖耶识)的见分为真我,致成我执,由我执发生意识,而见有万法,故六识以七识为根.
西塞山区18924229940： 佛门的六根清净是指哪六根? - ？
说钥百士： 1.【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根. 大乘义章四曰:'六根者对色名眼,乃至第六对法名意,此之六能生六识,故名为根.' ...
西塞山区18924229940： 佛家的六根是哪些? - ？
说钥百士： 六根,是指生理学的全部范围.佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者.所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的...
西塞山区18924229940： 佛教为何提倡斩断常人幸福源泉的“六根”?？
说钥百士： 佛教六根 【 六根 】《佛学大词典 》:梵语s!ad! indriya^n!i.又作六情.指六种感觉器官,或认识能力.为十二处之内六处,十八界之六根界.根,为认识器官之意.即眼...
