历史上臣子对辩皇帝的辩词
宋太祖——赵匡胤！
一上台就宣布一条纪律：不杀大臣！通过杯酒释兵权，让开国功臣坐享天伦之乐。
曾有一位守卫边疆的将领剥削百姓，百姓找到他，他还替那不法分子庇护，说什么如果不是他保护你们，你们就会受契丹人欺负。
这个讨论没啥意义，曹操当魏王的时候名义上的皇帝还是刘协呢，你说统一中国北方的政权名义首脑刘协是不是英雄啊？同样是曹操，把他当主君来看待，以少胜多打赢官渡之战，靠的不仅仅是他的英明决策吧，关羽斩颜良，于禁毅重坚守，乐进骁果突袭，这些战将哪个不英雄？
《谏逐客书》李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
参考译文：
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。 过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊!
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
请看《战国策》
《左传》也行
历史上臣子对辩皇帝的辩词
假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好...
嘉靖年间的哪位臣子上书痛陈时弊,指斥皇帝?
海瑞上嘉靖皇帝之奏章 臣闻君者天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕...
古代那些对皇帝说不的臣子结果如何了?
我们可能会认为，在帝王为尊的古代，如果有谁敢对皇帝的言行举止表示反对，那这个人肯定就要遭殃了。其实不然，如果真是这样，国家大事岂不就皇帝一个人说了算，那还要那么多臣子做什么呢?而且，历史上就有这样一些人，他们敢于对皇帝说不，而且如果皇帝不答应，甚至会扯着皇帝的衣服不让他离开。这样的...
中国历史上,皇帝被臣子搞得非常狼狈的三个瞬间,你知道吗?
在皇帝——权力——大臣的政治格局中，权力就像是一台天平的指针。指针偏左，可能会出现独裁皇帝；指针偏右，多半要产生傀儡皇帝。因为有命无运、有名无实、有位无权，所以，傀儡皇帝大都被权臣搞得很郁闷，很狼狈。在历代傀儡皇帝中，被人挟持的有之，被人废黜的有之，被人幽禁的有之，被人砍头的...
明神宗万历皇帝实录当中跟臣子有一段经典的对话,是明史精华。提到了臣...
”时行方展疏，未及对。上遽云：“他说朕好酒，谁人不饮酒？若酒后持刀舞剑非帝王举动，岂有是事？又说朕好色，偏宠贵妃郑氏。朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫他必相随，朝夕间小心侍奉勤劳。如恭妃王氏，他有长子，朕著他调护照管，母子相依，所以不能朝夕侍奉，何尝有偏？他说朕贪财，因受张鲸贿赂...
像魏征一样,历史上正言直谏的臣子还有谁?
魏征(580-643),中国历史上最有名的谏臣,字玄成,唐初政治家,巨鹿(今属河北)人。隋末参加瓦岗军,李密败,降唐。归唐后跟随李建成,为太子洗马。太宗即位后,任谏议大夫。后任秘书监,参预朝政,封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣:魏征敢于直谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言...
臣子进谏,君王纳谏的例子
古代的皇帝，其地位都是至高无上的，往往也是自以为是的，只有他们下命令发圣旨，以教导或训斥大臣及子民，而绝少听到有臣子上疏规劝或批评皇帝的，唐代的魏徵，则是很特殊的一位。魏徵，生于公元580年，字玄成，巨鹿曲城人。他先是太子李建成的下属，任太子洗马一职；而李建成与其弟李世民又是死...
请教历史上文臣向皇帝犯颜死谏成功的人物。
宋仁宗也是个非常仁慈且善于纳谏的皇帝,寇准批评仁宗做错了,仁宗听得不耐烦要走,结果寇准一把拽住仁宗的袖子,把龙袍都撕破了,另一次负责考核政绩的官员对仁宗说仁宗的一个爱妃哥哥当官当的不称职,让仁宗把那官员撤了,但仁宗和妃子感情很好便很为难,但最终还是忍痛罢免了爱妃之兄,后又去含着泪对他的妃子,朕跟你...
宋朝有位大臣上书痛骂帝王,竟然没被问斩,这是为什么?
以至于宋光宗最后只能取消对俞古的处罚。整个宋朝，被臣子骂过的皇帝远不止宋光宗一个，而骂过皇帝的臣子也绝对不止俞古一人。不过最后因痛骂皇帝被问斩的宋朝臣子却不是很多，其中缘由就是因为宋朝国策的独特性。所以在宋朝痛骂皇帝还能免受问斩处决的臣子不单单只有一个，而是有一群。
中国历史上被臣子当街弑杀的帝王都有谁?为何会被杀?
除了对郡县制的支持，李斯还参与了秦朝建立后关于皇家礼仪、法律法规、思想教育，甚至文字、车轨、度量衡等制度的制定工作。秦帝国初创之后的顶层设计，可以说大部分都和李斯有关。因此，李斯受到了秦始皇的信任和重用，连诏书都是由他起草、保存，和发布。不过，这位曾权倾天下、人人膜拜、影响气候的重臣，...
季陈聚维： 秦始皇的辩词:我统一了中国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家;我颁布了秦律;我北逐匈奴,进占百越,开拓了疆域;我修筑长城,修建驰道;我统一了货币、文字、度量衡和车轨,促进了经济文化交流.我是千古一帝. 秦朝人民的诉状:你修长城,建阿房宫、骊山陵墓,徭役繁重;一人犯法,株连家族和邻里,刑法残酷;你要我们将收获的物产的绝大部分交给你,赋税沉重;你焚书坑儒,钳制了思想,摧残了文化.你是一个暴君.
城关区13442669790： 秦始皇被秦朝人民告上法庭.请你为被告秦 始皇写一份辩词或为原告秦朝人民写一份诉状. ... - ？
季陈聚维：[答案] 秦始皇的辩词:我统一了中国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家;我统一了文字、货币、度量衡,促进了文化和经济的交流与发展;我北击匈奴,修筑长城,抵御了匈奴的进攻;统一南疆,兴修了灵渠,促进了...
城关区13442669790： 帮我整理一篇辩论稿辩论题:秦始皇是过大于功还是功大于过?我是正方的,就是秦始皇的功大于过.写一段一辩陈词,要用尽量多的例子证明秦始皇的功大... - ？
季陈聚维：[答案] 这个问题一直是史学界争论的焦点.我认为他的功大于过. 他的每一项措施都对后世影响深远,而且他是最勤奋的皇帝,他直到病死也没有休息,日夜为他的帝国操劳.焚书坑儒,并没有错,当时只是烧了儒生的书,并没有烧国家图书馆的儒书,根...
城关区13442669790： 古代大臣向皇上进言成功的有哪些 - ？
季陈聚维： 齐国:绉忌,钟无盐,淳于敦,田文,田氏祖陈恒.郑国:祭足,孙叔,考叔.秦国:范睢,商鞅,张仪,李斯.楚国:楚庄王妻樊姬,孙叔敖,师旷.吴国:伍员.商朝:付说,伊尹.汉朝:致都,张汤,周亚夫.唐朝:姚崇,魏征.晋朝:陶侃,谢玄,谢安,王导.宋朝:寇准.清朝:曾国藩,左宗棠.其中有些是从进言而发迹的,比如陶侃,考叔,钟无盐
城关区13442669790： 秦始皇被秦朝人民告上法院,请为秦始皇写一份辩词或为秦朝人民写一份诉状 - ？
季陈聚维： 辩词:直接把累个法官给朕斩立决!诉状:皇桑一世英名小人对你的仰慕犹如雅鲁藏布大峡谷的水滔滔不绝!
城关区13442669790： 刘邦项羽的辩论 - ？
季陈聚维： 项羽 当虞姬横刀,将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝.我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈.壮士掩面,乌骓悲鸣. ??一.情意绵绵的伟丈夫 ??在项羽被困于垓下时,他长歌当哭,留下了千古传诵的《垓下歌》.英雄征战沙场,固然值得...
城关区13442669790： 有没有古代臣子向皇上上书来陈述自己的过失的,帮忙找一篇,谢谢 - ？
季陈聚维：[答案] 滁州谢上表【滁州谢上表〈庆历五年十月〉】臣某言:臣伏蒙圣恩,授臣依前右正言、知制诰、知滁州军州事,已于今月二十二日赴上讫者.谤谗始作,大喧群口而可惊;诬罔终明,幸赖圣君之在上.列...
城关区13442669790： 关于秦始皇功过的辩论会 - ？
季陈聚维： 功:秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的封建皇帝.他顺应历史发展潮流,灭六国统一了中国,结束了长期以来诸侯割据的局面,有利于人民生活安定和社会生产,符合各族人民的共同愿望;他建立了封建专制主义的中央集权制度,对我国历史产生了深远影响;同意了全国的度量衡、货币、文字,促进了各地的经济文化交流,巩固了国家的统一;通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家. 过:秦始皇又是统治残暴的封建皇帝.秦朝建立后,沉重的赋税,繁重的兵役和徭役、严酷的法律,给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难;焚书坑儒钳制了思想,摧残了文化.公元前210年,秦始皇死去.第二年,农民起义爆发. 功过相比,秦始皇功大于过.
城关区13442669790： 历史辩论会汉武帝的功与过怎么总结陈词关键是总结陈词 ？
季陈聚维： 一、政治方面:1、采纳主父偃的建议,颁布“推恩令”解决诸侯国问题,加强中央... 汉武帝的过失:1、汉武帝好大喜功,连年征战,耗得国库空虚;2、汉武帝迷信神仙...
