“天下未有无理之气，亦未有无气之理”中的理和气分别是什么意思

《朱子语类》理气段翻译~

翻译：
问：“太极不是未有天地之先有个浑成之物，是天地万物之理总名否”说：“没有天地之先，毕竟也只是理。有这样的道理，就有这天地；如果没有这样的道理，便也没有天地，没有人没有东西，都不该记载了！有道理，就有气流行，培育万物。”说：“培育是管理培育了吗？？”说：“有这样的道理，就有了造气流行培育。真理不是身体。”
他说：“所谓的身，这是强名称吗？？”说：“这是。”说：“管理无极，气有极限吗？”说：“论其极，将那地方做极？”有这个道理以后生这气，从“一阴一阳之谓道”推来。这种性有仁义。”天下没有无道理的气，也没有无气之理。问理与气。说：“有这样的道理就有这气，但理是本，而现在我们从理上说气。”问：“先有道理，还是先有气？”说：“理不曾脱离气。但理形而上的，气形而下的。从形而上下话，难道没有先后！管理无形，气便粗，有渣滓。”
原文：
问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理，如何？”曰：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。”曰：“发育是理发育之否？”
曰： “有此理，便有此气流行发育。理无形体。”曰：“所谓体者，是强名否？”曰： “是。”曰：“理无极，气有极否？”曰：“论其极，将那处做极？”有是理后生是气，自“一阴一阳之谓道”推来。此性自有仁义。”
天下未有无理之气，亦未有无气之理。问理与气。曰：“有是理便有是气，但理是本，而今且从理上说气。”问：“先有理，抑先有气？”曰：“理未尝离乎气。然理形而上者，气形而下者。自形而上下言，岂无先后！理无形，气便粗，有渣滓。”
此文出自宋朝·朱熹《朱子语类·理气段》

扩展资料写作背景：
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年（1263年）黎靖德以类编排，于咸淳六年（1270年）刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第，首论理气、性理、鬼神等世界本原问题，以太极、理为天地之始；次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原；再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》，以明此理，以孔孟周程张朱为传此理者，排释老、明道统。
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽〔遽(jù)〕仓促。取舍于其间。
先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难〔诘(jié)难〕追问、责难。而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论〔夺于公论〕被公认的见解所更改。
夺，更改、修正。而无以立矣。大率〔大率〕大多。徐行却立〔却立〕后退站立。形容小心谨慎。 处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目〔节目〕木头节子。 如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
作者简介：
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹归自同安，不求仕进，主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。
隆兴元年（1163年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议，三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。
但当时汤思退为相，主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就，请祠归崇安。

“理”通常是指事物的规律、准则、天理,就是万物的本源。“气”通常是指一种极细微的物质，被看作是构成世界万物的本原或原始材料。
气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。
“天下未有无理之气，亦未有无气之理”,也就是两者不可分割,不存在可以脱离物质的气而存在的理。程朱理学,认为理和气浑然一体,不可分离.

理，有几方面互相联系的含义：
①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。
②理是事物的规律。
③理是伦理道德的基本准则。
总之，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。

气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。

朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。

第一次听到这句话，只能现学现卖吧。
《黄帝内经》说：“气生形”。意思是，世间万物都是由气生出来的。。《道德经》说：“三生万物”。所以甲骨文气和三是一个字。。
都能生出万物，它能是一般的气吗？万物都有智慧，人有智慧，它能是一般的气吗？所以气里面有理，有奥秘。所以理就是气，气就是理。
所以，天下未有无理之气，亦未有无气之理”。

首先要明白，气是什么。
气是组成整个宇宙的微小物质。万事万物都是由气所组成的
理是什么，
理是万事万物运行，发展，变化的规律。
也就是说，理控制气的变化，发展等，
所以原句就是说：理离不开气，气离不开理
这是个人理解。。。。。。。。。。

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市中区17265666810： “天下未有无理之气,亦未有无气之理”中的理和气分别是什么意思?? ？
轩苏乐泡： 理,有几方面互相联系的含义: ①理是先于自然现象和社会现象的形而上者. ②理是事物的规律. ③理是伦理道德的基本准则. 总之,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理. 气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴.它是形而下者,是有情、有状、有迹的;它具有凝聚、造作等特性.它是铸成万物的质料.天下万物都是理和质料相统一的产物. 朱熹认为理和气的关系有主有次.理生气并寓于气中,理为主,为先,是第一性的,气为客,为后,属第二性.

市中区17265666810： 朱熹的“理”和“气”各指什么,他认为两者的关系是什么?“未有天地之先,毕竟先有理”,“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为王”,“天下未有... - ？
轩苏乐泡：[答案] 理气论 朱熹继承周敦颐、二程,兼采释、道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系.这一体系的核心范畴是“理”,或称“... 朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理.“太极只是一个理字”.太极既包括万物之理,万物便可...

市中区17265666810： 朱熹这句话是什么意思?请翻译一下朱熹说:宇宙之间,一理而已天 ？
轩苏乐泡： :“宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性.……此理之流行,无所适而不在.”(《朱子文集》卷七)这并不是说,宇宙之间不存在事物,而是讲正是由于理的存在,才使宇宙成为宇宙,万物成为万物

市中区17265666810： 朱熹的“理气论”包括什么内容? ？
轩苏乐泡： 北宋理学开山之祖,有四巨人:周敦颐、张载、二程兄弟.朱熹继承周敦颐、二程,... 正如朱熹所说:“天下未有无理之气,亦未有无气之理.有是理,便有是气.理未尝...

市中区17265666810： 朱熹的理学讲究什么 ？
轩苏乐泡： 朱熹(1130—1200),字元晦,晚年自称晦庵,江西婺原人.三十一岁时正式拜李... 他说:“天下未有无理之气,亦未有无气之理”,这是说在形成事物的过程中,理和气...

市中区17265666810： 阅读下列材料,回答相关问题: 材料一 凡一物上有一理,须是穷致其理. ──《二程遗书》 材料二 “天下未有无理之气 亦未有无气之理”;“理在先,气在... - ？
轩苏乐泡：[答案] 答案:(1)“二程”(程颢、程颐):“万物皆只是一个天理”、“天理是万物的本原”(2)朱熹:“理气论”,宇宙万物... “气”不能分离,但“理”是事物的本质和规律.(3)王阳明:“宇宙便是吾心”、“心外无理、理外无心”.

市中区17265666810： 请分别用佛道儒三个角度简单阐述他们对宇宙的理解. - ？
轩苏乐泡： 儒家理学程颢认为,理是自然而然的自然趋势,＂理者,天也＂,＂言天之自然者,谓之天道＂;对于＂道＂与＂器＂,则认为＂器亦道,道亦器＂,将道视为无始无终的万物主宰.强调＂天人本无二＂,人心与万物不可分,人心本无内外,天...

市中区17265666810： “你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外.”这句话表明的观点是 - ？
轩苏乐泡：[选项] A. “人伦者,天理也” B. “天下未有无理之气,亦未有无气之理” C. “先有理而后有气” D. “心即理也”“心外无物”

市中区17265666810： 朱熹是什么人? - ？
轩苏乐泡： 朱熹(xī )(1130-1200年)中国南宋思想家.字元晦,号晦庵.别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江西).其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,后寓居福建.朱熹出生于福建尤溪,14岁丧父,随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫.绍兴...

市中区17265666810： 朱熹把自己儿媳妇肚子搞大了, 这事跟他的哪个名言形成鲜明对比? - ？
轩苏乐泡： 天下未有无理之气,亦未有无气之理. 存天理,灭人欲