你认为禅让制被破坏是历史的进步还是退步?说理由.
从实际情况来看是进步的，从道德、各种社会理论上来看，是退步了。
历史差不多都是向前发展的，世袭制取代了禅让制应该是进步的。后来都是搞得世袭，只有在逼迫旧皇帝让位的时候，演一下戏，搞个禅让。如果所有的位置都搞禅让，大家辛苦一辈子打下来的东西、挣下来的家产，全都交给别人，谁还有动力去做事情。不是每个人都是圣人，都可以无私心的。
比如说王莽篡汉之后进行的改革。王田、私属制，是王莽针对西汉以来最突出的土地和奴婢两大社会问题提出来的解决办法。从主观上，王莽看到了农民失去土地是由于日益严重的土地兼并，而土地兼并的根本原因还在于土地买卖。因此，规定土地国有，不准私人买卖土地，便可以从根本上解决农民被抛出土地的现象。实行王田的诏令刚一颁布，便遭到大小土地所有者的强烈反对。一部分地主、官僚甚至举兵反抗。朝廷内部一部分原来追随王莽的人也提出异议：井田虽圣法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，虽尧舜复起，无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可施行。在朝野一片反对声中，王莽不得不在始建国四年（公元11年），即诏令发布后的第三年，宣布取消“王田”、“私属”制度。
从制度上来看，是不是很进步啊，能解决问题啊，但是实行不了。即便是今天，虽然是土地国有，但是经营权却是个人的，种多少、得多少。
一直搞禅让制度，有点像一直吃大锅饭一样，搞下去，大家都在混日子，做事情也没有干劲儿。
进步.
这是生产力发展和社会分工出现阶级的结果.
世袭制取代禅让制,标志着部落分散统治结束和奴隶制国家的诞生.从恩格斯的国家的产生观点来看,国家才是阶级对立的产物,而世袭或者禅让都不过是统治阶层的一种延续方式,所以不存在直接因果关系.
打破了以前模糊的界限,这种制度中统治者就是统治者,被统治者永远是被统治者.这样固定的社会分层可以促进生产力的发展,(统治者想着如何统治,被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明,而王位禅让只是在不大的原始社会,这种不是严格的角色分工随着生产力的进阻碍社会发展,还是分工好,王位世袭使这种分工的保证.
由禅让制到世袭制，是历史发展的必然现象，血缘关系和宗族纽带起到了越来越大的作用，世袭制的建立，是人类进入奴隶社会的一个重要的标志，因此是进步。
随着社会生产力的发展,剩余财物的出现,作为社会管理者的部落首领有占有的优先权,也就产生了让自己的后代继承的意识,社会随之进入私有制时代.
你认为禅让制被破坏是历史的进步还是退步?说理由.
进步 由禅让制到世袭制，是历史发展的必然现象，血缘关系和宗族纽带起到了越来越大的作用，世袭制的建立，是人类进入奴隶社会的一个重要的标志，因此是进步。随着社会生产力的发展,剩余财物的出现,作为社会管理者的部落首领有占有的优先权,也就产生了让自己的后代继承的意识,社会随之进入私有制时代.
你认为禅让制被破坏是历史的进步还是退步?说明理甴!
进步，制度是由社会确定的，中国你认为奴隶社会比氏族社会那个进步点，一个大家都穷，一个有一部分是富有的，（奴隶社会比氏族社会生产力更强，社会财富也多）
是谁破坏了禅让制开始了王位世袭制
大禹。尧、舜、禹前都是禅让制，禹后传给他的儿子、启，世袭制开始…
简要说说禅让制是怎样被破坏的?
禅让是在第一个朝代被破坏的！也就是夏朝，当时的领袖叫夏启，他的儿子（具体叫什么名字忘了）提出了“家天下”的概念也就是封建社会中的嫡长子继承的制度。当时他联合了几个大部落的首领在部落首领的大会上用武力取得领袖的位置，同时也提出了“家天下”的概念，是我国从原始社会进化到奴隶社会的标志。...
春秋时期禅让制是如何遭到破坏的
之后启建立大夏,改禅让制为世袭制,将王位传给了自己的儿子.禅让制被取代的原因生产力的发展导致生产资料的私有化,结果就是阶级的分化,过去各自实力相当而产生的部落联盟最终被某个最强大的部落统一或者控制,所以以禅让制为代表的原始部落共和制度必然被父系社会的终极体制---世袭制取代.
禅让制的破坏起始
真正改变禅让制的是启 禹在舜死后便成为首领。禹继位后也先后用同样的方式选拔了皋陶、伯益作继承人，但是启却自己当上首领，开始了“家天下”的格局 夏朝的建立者是夏启
中国古代好象有七大不解之迷吧?
帝禹破坏禅让制之迷 尧是历史上禅让制的第一个实践者。尧的父亲誉死后,把帝位传给尧的哥哥挚,挚又把帝位传给了尧。尧执政五十年之后,快定不传位给他的儿子丹朱,而是把帝位让给一位贤德的人,这就是所谓的禅让制。 舜沿用尧的禅让制,选定贤人禹作为自己的接班人,而非自己的儿子商均。舜逝世后,禹接替了帝...
到底是谁破坏了禅让制?
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什么是“禅让”制?什么事件使得“禅让”制被破坏?被什么制度所取代?
这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。夏朝的建立结束了禅让制，公天下的局面，变成家天下。到底是禹，还是他父亲启建立夏朝还存在争议。王位世袭制取代了禅让制。
禹破坏了禅让制,开始了王位世袭制。
错误：应该说是禹破坏了禅让制，成了王位世袭制建立的暗中推动者，他的儿子启真正地建立了王位世袭制 理由：根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。应该说是禹破坏了禅让制，成了王位世袭制建立的暗中推动者，但是是他的儿子启真正地...
壤奔倍他：[答案] 进步,个人认为,由禅让制到世袭制血缘关系和宗族纽带起到了越来越大的作用,占的地位越来越重要.世袭制的建立,是人类进入奴隶社会的一个重要的标志,因此是进步.(个人观点仅供参考)
肥西县17149088963： 禅让制被世袭制取代是历史的进步还是倒退? - ？
壤奔倍他： 王位世袭制代替禅让制是历史的进步 从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步.
肥西县17149088963： 王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退?请说明原因. - ？
壤奔倍他：[答案] 晋中之窗提醒您 王位世袭制代替禅让制是历史的进步从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步. 更多内容尽在030600.net
肥西县17149088963： 你认为王位世袭制代替”禅让“制,是历史的进步还是倒退?为什么? - ？
壤奔倍他：[答案] 世袭制取代禅让制是历史进步原因:王位世袭更能适应和促进生产力的发展 具体表现为奴隶社会比原始社会生产 生活发达.因此王位世袭制取代禅让制的历史的进步.再因为原始社会后期贫富分化的表现,私有制产生 部落联盟首领势力不断增强.这由...
肥西县17149088963： 为什么说 王位世袭制取代禅让制是社会生产力和私有制的产物,是历史的进步 - ？
壤奔倍他：[答案] 禅让制是奴隶社会的,那个时候社会生产力地下,人类只能以部族的形式才能生存、为了部落的生存部落头领只能给有能力的人、在如此低下的生产力和生活资料极度匮乏之下更不可能产生私有制、、、王位世袭制把公天下变成家天下,此时社会生...
肥西县17149088963： 王位世袭制取代禅让制是历史的进步吗 - ？
壤奔倍他： 探讨这个问题的关键是要拿出一个评定进步与否的尺子来,我们认为如果一项政治制度是与当时的社会生产力水平相适应的,它就是进步的,否则相反.禅让制出现在生产力极低的原始社会,当时采取氏族公社制度,政治上“公天下”,生产力提高后,剩余产品出现了,私有制也就应运而生,私有制的出现使人类进入奴隶社会.而“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的.所以说,王位世袭制取代禅让制是历史的进步.
肥西县17149088963： 中国古代从禅让制到世袭制是历史的进步还是历史的退步? ？
壤奔倍他： 从禅让到世袭,初看是退步,其实不然.从另一种意义上说,是历史的进步.禅让制,表面上看起来似乎是公平公道,谁有功有能就把位子让给谁,但是在实际实行中,...
肥西县17149088963： 王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退?请说明原因. - ？
壤奔倍他： 晋中之窗提醒您 王位世袭制代替禅让制是历史的进步从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步. 更多内容尽在030600.net
肥西县17149088963： 你认为王位世 制代替禅让制是历史的进步还是倒退?为什么?这一演变和公有制向私有 - ？
壤奔倍他： 这是一种历史的进步,因为王位世袭制让统治更加稳固,并且当时公有制向私有制发展大大促进了社会生产力,对发展经济改善人们生活有巨大作用.
肥西县17149088963： 为什么说世袭制代替禅让制是历史上的重大进步 - ？
壤奔倍他： 世袭代替禅让,是奴隶社会代替原始社会带来的结果,前者很难说好坏(甚至我本人就认为理想中的禅让制更好),但后者却是是社会的进步,所以禅让变世袭不能说叫社会的进步,而是以世袭制为代表的奴隶社会代替了以禅让制为代表的原始社会才是社会的进步.
