中法穿着差异。

作者&投稿:桓王 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国法国穿着文化差异,多多益善,要详细亲。~

中国与法国的文化差异之我见
各个国家都有自己的文化传统,而国家与国家之间又存在不同的文化差异,我们每天都身处在自己习以为常的文化中,对这些文化差异并不是很敏感。所谓对比才能有差异,现在就让我们就几个方面来比较一下法国和中国的文化差异吧!
首先我们可以从见面的礼节来比较,在我们中国人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。比如一般性的打招呼,在上行拱手礼。如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。而在法国,人际交往中的主要礼节:握手礼、拥抱礼、亲吻礼。法国人亲吻的对象并不仅仅限于自己恋爱的异性,他们吻小孩、吻小猫小狗、甚至是路边的花草与法国人交友,就得领受他们那种繁琐的贴面吻礼节。
在见面的时候中国人大多使用“吃了吗?” “上哪呢?”等等 这体现了人与人之间的一种亲切感。可对法国人来说,这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬,甚至不快,因为法国人会把这种问话理解成为一种“盘问”,感到对方在询问他们的私生活。在法国,日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分,说声“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了。
从风俗上来说,法国的男士都有绅士风度,尊重妇女。爱好社交,善于交际。对于法国人来说,社交是人生的重要内容。诙谐幽默、天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩、喜欢高谈阔论,好开玩笑,讨厌不爱讲话的人,对愁眉苦脸的难以接受。受传统文化的影响, 法国人不仅热爱冒险,而且喜欢浪漫。虽然推崇法制,但一般纪律较差不大喜欢集体性活动。自尊心强,偏爱「国货」。中国和法国不同,中国的传统强调箴言慎行。中国人对辈分特别看重,成为很重要,对自己的长辈是不能直呼其名的。但在法国直接称名字是一件很正常的事,而且还能表现很亲近。
任何一个民族都有自己富有特点的饮食礼俗,发达的程度也各不相同。在中国,周代时期,饮食礼仪已形成为一套相当完善的制度。这些食礼在以后的社会实践中不断得到完善,在古代社会发挥过重要作用,对现代社会依然产生着影响,成为文明时代的重要行为规范。
中国人的饮食强调感性和艺术性,追求饮食的口味感觉,而不注意食物的营养成分,多从“色、香、味、形”等方面来评价饮食的好坏优劣,追求的是一种难以言传的意境。简单地说,中国人吃的是口味,“味”,是中国饮食的魅力所在。中国人饮食的目的,除了果腹充饥,同时还满足对美味的渴望,带来身心的愉悦。
讲求调和之美,是中国烹饪艺术的精要之处。如福建名菜“佛跳墙”,里面有鸡肉、鸭肉、猪蹄筋、鲍鱼、海参、猪肚、鱼翅等多种主料,还有数种副料。这样调制出来的成品,个性全被埋没,而整体却光彩熠熠,这与中国人贬抑个性、讲平均、重中和的中庸之道是相通的。“法国人是为吃而生存”,这句话将法国人讲究吃的艺术形容得入木三分。
那么法国的饮食到底具有什么特点呢?第一,法国的饮食特别讲究调料。法国菜中胡椒最为常见,几乎每菜必用,但不用味精,法国菜具有选料广泛、用料新鲜、装盘美观、品种繁多的特点。而且,法国餐在对菜的配料、火候的讲究、菜肴的搭配、选料的新鲜、不同地区多元化菜肴以及菜肴烹饪的细腻、合理性和艺术性都在其他西餐之上。法国美食在整体上包括:面包、糕点、冷食、熟食、肉制品、奶酪和酒。第二,最求情调:法国人还特别追求进餐时的情调,比如精美的餐具、幽幽的烛光、典雅的环境等等。法国人将饮食还富于哲学的意义,认为个人饮食以符合各自的教养与社会地位并将同坐共餐视为一种联络感情、广交朋友的高雅乐趣和享受。第三,菜单简单:法国餐的菜单很简单,主菜不过10来种,但都制作精美。是一种美的享受,这也是法国菜能闻名社会的道理。
我们通过上面把中国和法国在日常礼仪和饮食礼仪的比较,可以看到文化的差异,不同文化有不同的美,我们在展现自己国家的文化时,也同样要尊重别的国家的文化。正是这些不同的文化才构成了我们这个色彩斑斓的世界!

中国服装文化是一种单源性的文化,在其形成过程中,与中国文化有密切的联系,中国服饰的创造和发明是人类造物活动的有机组成部分,我国各族人民在这个过程中,依据本民族的习俗、思想、情感以及欣赏习惯,不断变更着式样、色彩、材质、结构等构成要素,满足探寻美、创造美的欲望,促进了情感的抒发和新的审美形式的变化和发展。中国服饰注重形的内涵,具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。中国人对服饰重装饰之美,讲究与环境和谐,强调均衡、对称、统一的服装造型方法,以规矩、平稳为最美。而法国人对服装造型之美,讲究与环境对比。喻文重视造型、线条、图案、色彩浪漫本身的客观化美感,以视觉舒适为第一.。

法国服装设计文化是一种多源性的文化,文化本能比较开放,易于融合外域服装文化。在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 法国服装注重立体,外形变得富于变化,服装采用立体装饰有其精采之处:一是立体装饰与立体结构造型相呼应,天然谐调;二是装饰效果符合审美心理,因为凡是平铺直叙、一览无余的表面,容易引起人的单调感觉,而层次丰富、虚实搭配、重叠穿插的表面空间有耐人寻味的效果,易于激起观赏美感。同时尽可能得让造型体现体形美。法国认强调人体之美的服装造型两者并无绝对的孰优孰劣的对比。法国人在世界出啦名的浪漫。所以法国服装设计尤其着重体现了浪漫与奢华,对服装造型之美,讲究与环境对比。选料丰富、优异,设计大胆,制作技术高超,在世界上享有盛誉。

虽然中发服装设计中有着很大的区别和不同,但在世界各地的服装元素互相融合,互相碰撞是历史发展的必然趋势。所有服装都在在变革中,中法两者又有着互补的发展倾向。中国服装由松变紧,宽袍大袖吸收了西方三维的立体裁剪,使服装变得贴体,轻便,改良旗袍正是中法合璧最经典的完美体现;而法国则摒弃了造作,扭曲性的人体美,把女性从损害健康的紧身胸衣中解放出来。但相同的都是为了适应新的生活,中法都改变了繁琐的装饰和累赘的服装结构。只有互相融合,取长补短才能跟上时装界的潮流。

中国服装文化是一种单源性的文化,在其形成过程中,与中国文化有密切的联系,中国服饰的创造和发明是人类造物活动的有机组成部分,我国各族人民在这个过程中,依据本民族的习俗、思想、情感以及欣赏习惯,不断变更着式样、色彩、材质、结构等构成要素,满足探寻美、创造美的欲望,促进了情感的抒发和新的审美形式的变化和发展。中国服饰注重形的内涵,具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。中国人对服饰重装饰之美,讲究与环境和谐,强调均衡、对称、统一的服装造型方法,以规矩、平稳为最美。而法国人对服装造型之美,讲究与环境对比。喻文重视造型、线条、图案、色彩浪漫本身的客观化美感,以视觉舒适为第一.。 法国服装设计文化是一种多源性的文化,文化本能比较开放,易于融合外域服装文化。在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 法国服装注重立体,外形变得富于变化,服装采用立体装饰有其精采之处:一是立体装饰与立体结构造型相呼应,天然谐调;二是装饰效果符合审美心理,因为凡是平铺直叙、一览无余的表面,容易引起人的单调感觉,而层次丰富、虚实搭配、重叠穿插的表面空间有耐人寻味的效果,易于激起观赏美感。同时尽可能得让造型体现体形美。法国认强调人体之美的服装造型两者并无绝对的孰优孰劣的对比。法国人在世界出啦名的浪漫。所以法国服装设计尤其着重体现了浪漫与奢华,对服装造型之美,讲究与环境对比。选料丰富、优异,设计大胆,制作技术高超,在世界上享有盛誉。


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