孔子的儿子孔鲤，是什么样的人，有哪些经历和成就？谢谢

孔子的儿子孔鲤，是什么样的人，有哪些经历和成就？谢谢~

与孔子的名声日隆相比，先秦时期的孔子家族人丁并不兴旺。《史记·孔子世家》记载了这一时期孔子家族的世系： 孔子生孔鲤，字伯鱼。伯鱼享年五十岁，先孔子而死。伯鱼生孔癭，字子思，享年六十二岁。子思曾经受困于宋国。子思作了《中庸》。子思生孔白，字子上，享年四十七岁。子上生孔求，字子家，享年四十五岁。子家生孔箕，字子京，享年四十六岁。子京生孔穿，字子高，享年五十一岁。子高生子慎，享年五十七岁，曾经做过魏国的相。子慎生孔鲋，享年五十七岁，做过陈胜王的博士，死在陈这个地方。 这里首先提到的是孔子的儿子孔鲤。据《史记·孔子世家》可知，周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。后世孔氏子孙以此讳鲤鱼而称之为“红鱼”，祭祖时不用鲤鱼而用鲫花鱼。 作为大教育家的孔子，一生广收门徒，兴办私学，弟子三千，贤者七十二人。儿子孔鲤早年随父从学，自在情理之中。然而从有关资料中，我们却看不出孔子给予自己的儿子以特殊的教诲的地方，不要说今天的我们，即便当时的人们，孔子弟子中的一些人，对此也有怀疑。 《论语·季氏》篇有这样一段记载：陈亢问伯鱼说：“你听到过夫子的不同于对其他弟子的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。父亲曾经独自一个人站在那里，我从庭前快步走过。父亲说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，就不能说出美好的辞句。’我退出以后，就开始学习《诗》。又有一天，父亲又独自一个人站在那里，我从庭前快步走过。父亲说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无法立身处世。’我退出以后，就开始学习《礼》。我就单独听到过这么两次教诲。”陈亢回去之后，高兴地说：“我问了一个问题，却得到三点收获：我听到了学《诗》的意义，听到了学《礼》的意义，又听到了君子不偏爱自己的儿子。” 此外，《论语·阳货》篇还记载了孔子对孔鲤说过：“你学习过《周南》、《召南》这两篇诗了吗？人如果不学习《周南》、《召南》这两篇诗，就好比面对着墙壁站在那里，是不能和人交谈的。” 由此来看，孔子教子，实在是无异于教导门人弟子，在这方面确实可以为后世师道垂典示范。为什么这么说呢？因为孔子之教子，无非是以简明切要的语言，道出《诗》、《礼》之学的重要作用，而这在孔子对弟子们的教诲之中实属屡见不鲜，甚至更为详明丰赡。比如，孔子曾经训导弟子们说：“学生们！你们为什么不学一学《诗》呢？《诗》可以激发人们的志气，可以观察社会风俗人情，可以沟通人们的思想感情，可以借之发发牢骚，讥讽时政。近可以知道如何孝敬父母，远可以了解如何忠于君王，还可以学到许多草木鸟兽的名称。”孔子与子贡、子夏、子路等弟子都有谈诗、论诗、以诗设教的记录。孔子强调礼、重视礼的言论在《论语》中更是常见，最具代表性的，要数“克己复礼为仁”了。孔子认为，“一日克己复礼，天下归仁矣。”为此他要求弟子们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”真可谓言之谆谆、苦口婆心了。 孔子之所以如此重视《诗》、《礼》，是因为《诗》、《礼》在那个时代的社会生活中确实起着极为重要的作用。《诗》中的《国风》多采自民间，能反映风土人情、民人疾苦，知政之得失；《大雅》、《小雅》多来自王室官贵文人，富于才情雅致；《颂》多为叙述先王创业艰难、教导子孙勤政爱民，珍惜重视的史诗庙乐，所以《诗》是历史文化乃至科技知识的载体。学《诗》，可以通过简便易行、寓教于乐的方式获取多方面的训练。当时在朝聘、盟会等重大社会政治活动中，有赋诗言志的习尚，能否即席赋诗，是一个人社会活动能力大小的标志，所以孔子极力教导自己的儿子和弟子们好好学《诗》。然而孔子教人学《诗》，又非作学究式的研究。 孔子以诗、礼教子，孔鲤也以诗、礼传家，遂相沿成诗、礼家风。后世为纪念此事，在孔鲤趋庭处辟孔子寿堂，陈列孔子衣冠、车服、礼器。北宋初年真宗祭孔朝圣曾驻跸此堂，赐为孔氏延宾斋。明弘治年间改为诗社堂。清康熙帝朝圣时，曾在此听孔尚任等讲经。乾隆帝朝圣时，曾多次在此堂内赋诗题词，颁发族谱，表达仰慕之情。 孔子教子既无异于弟子，而其评价弟子的学业才干，向有国有家者引介推荐时，也绝不以父子之亲给予谬奖。颜渊、仲雍、子贡、子路、子游、子夏诸人，屡得孔子称赏，我们却找不到孔子称赞孔鲤的言辞。孔鲤虽为孔子爱子，然处于孔门高第之间，似确无优异可获孔子称达者。 除孔鲤外，根据《论语》等书的记载，孔子似乎还应该有一个女儿。《孔子家语·七十二弟子解》记载：“公冶长，鲁人，字子长，为人能忍耻。孔子以子嫁之。”《论语》也说：“孔子谈到公冶长，说：‘这个人是可以把女儿许配给他做妻子的。他虽然在牢狱里面，但这不是他的罪过。’就把自己的女儿许配给了他。”只是由于史无明文，对于孔子的女儿我们已无从知晓。
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第一个也是唯一一个儿子。
孔子共有一子一女，儿子是孔鲤。
据《史记·孔子世家》记载，周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。
又据《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。”
另外孔子还有个女儿，嫁给了孔子的爱徒公冶长。但古人重男轻女，对此女无甚记载。

与孔子的名声日隆相比，先秦时期的孔子家族人丁并不兴旺。《史记·孔子世家》记载了这一时期孔子家族的世系：

　　　　孔子生孔鲤，字伯鱼。伯鱼享年五十岁，先孔子而死。伯鱼生孔瘿，字子思，享年六十二岁。子思曾经受困于宋国。子思作了《中庸》。子思生孔白，字子上，享年四十七岁。子上生孔求，字子家，享年四十五岁。子家生孔箕，字子京，享年四十六岁。子京生孔穿，字子高，享年五十一岁。子高生子慎，享年五十七岁，曾经做过魏国的相。子慎生孔鲋，享年五十七岁，做过陈胜王的博士，死在陈这个地方。

　　　　这里首先提到的是孔子的儿子孔鲤。据《史记·孔子世家》可知，周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。后世孔氏子孙以此讳鲤鱼而称之为“红鱼”，祭祖时不用鲤鱼而用鲫花鱼。

　　　　作为大教育家的孔子，一生广收门徒，兴办私学，弟子三千，贤者七十二人。儿子孔鲤早年随父从学，自在情理之中。然而从有关资料中，我们却看不出孔子给予自己的儿子以特殊的教诲的地方，不要说今天的我们，即便当时的人们，孔子弟子中的一些人，对此也有怀疑。

　　　　《论语·季氏》篇有这样一段记载：陈亢问伯鱼说：“你听到过夫子的不同于对其他弟子的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。父亲曾经独自一个人站在那里，我从庭前快步走过。父亲说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，就不能说出美好的辞句。’我退出以后，就开始学习《诗》。又有一天，父亲又独自一个人站在那里，我从庭前快步走过。父亲说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无法立身处世。’我退出以后，就开始学习《礼》。我就单独听到过这么两次教诲。”陈亢回去之后，高兴地说：“我问了一个问题，却得到三点收获：我听到了学《诗》的意义，听到了学《礼》的意义，又听到了君子不偏爱自己的儿子。”

　　　　此外，《论语·阳货》篇还记载了孔子对孔鲤说过：“你学习过《周南》、《召南》这两篇诗了吗？人如果不学习《周南》、《召南》这两篇诗，就好比面对着墙壁站在那里，是不能和人交谈的。”

　　　　由此来看，孔子教子，实在是无异于教导门人弟子，在这方面确实可以为后世师道垂典示范。为什么这么说呢？因为孔子之教子，无非是以简明切要的语言，道出《诗》、《礼》之学的重要作用，而这在孔子对弟子们的教诲之中实属屡见不鲜，甚至更为详明丰赡。比如，孔子曾经训导弟子们说：“学生们！你们为什么不学一学《诗》呢？《诗》可以激发人们的志气，可以观察社会风俗人情，可以沟通人们的思想感情，可以借之发发牢骚，讥讽时政。近可以知道如何孝敬父母，远可以了解如何忠于君王，还可以学到许多草木鸟兽的名称。”孔子与子贡、子夏、子路等弟子都有谈诗、论诗、以诗设教的记录。孔子强调礼、重视礼的言论在《论语》中更是常见，最具代表性的，要数“克己复礼为仁”了。孔子认为，“一日克己复礼，天下归仁矣。”为此他要求弟子们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”真可谓言之谆谆、苦口婆心了。

　　　　孔子之所以如此重视《诗》、《礼》，是因为《诗》、《礼》在那个时代的社会生活中确实起着极为重要的作用。《诗》中的《国风》多采自民间，能反映风土人情、民人疾苦，知政之得失；《大雅》、《小雅》多来自王室官贵文人，富于才情雅致；《颂》多为叙述先王创业艰难、教导子孙勤政爱民，珍惜重视的史诗庙乐，所以《诗》是历史文化乃至科技知识的载体。学《诗》，可以通过简便易行、寓教于乐的方式获取多方面的训练。当时在朝聘、盟会等重大社会政治活动中，有赋诗言志的习尚，能否即席赋诗，是一个人社会活动能力大小的标志，所以孔子极力教导自己的儿子和弟子们好好学《诗》。然而孔子教人学《诗》，又非作学究式的研究。

　　　　孔子以诗、礼教子，孔鲤也以诗、礼传家，遂相沿成诗、礼家风。后世为纪念此事，在孔鲤趋庭处辟孔子寿堂，陈列孔子衣冠、车服、礼器。北宋初年真宗祭孔朝圣曾驻跸此堂，赐为孔氏延宾斋。明弘治年间改为诗社堂。清康熙帝朝圣时，曾在此听孔尚任等讲经。乾隆帝朝圣时，曾多次在此堂内赋诗题词，颁发族谱，表达仰慕之情。

　　　　孔子教子既无异于弟子，而其评价弟子的学业才干，向有国有家者引介推荐时，也绝不以父子之亲给予谬奖。颜渊、仲雍、子贡、子路、子游、子夏诸人，屡得孔子称赏，我们却找不到孔子称赞孔鲤的言辞。孔鲤虽为孔子爱子，然处于孔门高第之间，似确无优异可获孔子称达者。

　　　　除孔鲤外，根据《论语》等书的记载，孔子似乎还应该有一个女儿。《孔子家语·七十二弟子解》记载：“公冶长，鲁人，字子长，为人能忍耻。孔子以子嫁之。”《论语》也说：“孔子谈到公冶长，说：‘这个人是可以把女儿许配给他做妻子的。他虽然在牢狱里面，但这不是他的罪过。’就把自己的女儿许配给了他。”只是由于史无明文，对于孔子的女儿我们已无从知晓。

孔丘与亓官氏（一说朱国兀氏）所生，鲁昭公送鲤鱼相贺而名。夫子69岁时早夭。
成就之一之二：生了一个儿子，孔伋，即子思，孔门香火得续，孔学家传得续。
成就之三：凸显了孔子有教无类，教人如教子的师表之德。
《论语》有两则语录：
17•10 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？
16•13 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

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荣昌县17269284190： 孔子的儿子一生怎样? - ？
福侨佳菲：[答案] 孔子的儿子叫孔鲤,字伯鱼.孔鲤是孔子的独根苗,生时,鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺,孔子便给儿子起名孔鲤,字伯鱼.孔鲤比孔子先故,一生无建树,因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”.其孙孔攸继承孔子学...

荣昌县17269284190： 孔子的儿子是谁?是做什么的? - ？
福侨佳菲： 孔鲤(前532年-前481年),字伯鱼,孔子的儿子,因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名.孔鲤先孔子而亡.

荣昌县17269284190： 孔子的儿子叫什么 - ？
福侨佳菲： 孔鲤是孔子的独根苗,生时,鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺,孔子便给儿子起名孔鲤,字伯鱼.孔鲤比孔子先故,一生无建树,因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”.孔伋继承孔子学说并有所发展,著《中庸》等儒家经典,故被元帝封为“沂国述圣公”,孔氏子孙尊为“三世祖”.

荣昌县17269284190： 孔子的儿子叫什么名呢?3Q - ？
福侨佳菲：[答案] 叫孔鲤 孔鲤是孔子的独根苗,生时,鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺,孔子便给儿子起名孔鲤,字伯鱼.孔鲤比孔子先故,一生无建树,因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”.孔伋继承孔子学说并有所发展,著《中庸...

荣昌县17269284190： 孔子的儿子是谁 - ？
福侨佳菲： 孔子19岁时,娶了宋国的官丌氏(同“基”字),过了一年后生下一个男孩,这时鲁昭公送了一条鲤鱼来恭喜他,孔子对于鲁国国君的赏赐感到十分荣幸,因此将儿子命名为鲤.同时由于是第一个儿子,所以字伯鱼.(伯是老大的意思.)很可惜的是,孔子虽将第一个儿子唤做伯鱼,但一生却也只有这么一个儿子,并且先于孔子而死,终年50岁.孔子的儿子名叫孔鲤,生时,鲁昭公特送去一条大鲤鱼祝贺,孔子便给儿子起名孔鲤,字伯鱼.孔鲤比孔子先故,一生无建树,因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”.

荣昌县17269284190： 孔子的儿子叫孔鲤吗? - ？
福侨佳菲：[答案] 孔鲤(前532年-前481年),字伯鱼,孔子的儿子,因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名.孔鲤先孔子而亡.孔鲤之妻于夫死后再嫁.所有正统孔家后代都是孔鲤的儿子孔伋的后裔.

荣昌县17269284190： 孔子的儿子是谁？
福侨佳菲： 孔鲤

荣昌县17269284190： 孔子的儿子是谁 - ？
福侨佳菲：[答案] 孔鲤(前532年-前481年),字伯鱼,孔子的儿子,因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名.孔鲤先孔子而亡.孔鲤之妻于夫死后再嫁.所有正统孔家后代都是孔鲤的儿子孔伋的后裔.历史记载(前532-前482年,享年50岁)据《史记·孔...

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