孔子的儿子孔鲤,是什么样的人,有哪些经历和成就?谢谢

作者&投稿:苍梧任 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔鲤是什么样的人~

孔子的儿子叫孔鲤,字伯鱼。孔鲤是孔子的独根苗,生时,鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺,孔子便给儿子起名孔鲤,字伯鱼。孔鲤比孔子先故,一生无建树,因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”。其孙孔攸继承孔子学说并有所发展,著《中庸》等儒家经典,故被元帝封为“沂国述圣公”,孔氏子孙尊为“三世祖”。
孔鲤虽无建树,但是后世传言其有一言很是出名:
孔鲤对孔子说:“你的儿子不如我的儿子”,又对儿子孔伋说:“你的父亲不如我的父亲”。

果然有理。

大家都熟知孔子有过辉煌的一生,但鲜有人知孔子的儿子究竟有怎样的成就。我对孔子儿子的兴趣起源于一次到孔林的游玩。孔林是孔子及其后裔的坟墓,孔子死后,他的弟子将他葬在了他晚年回鲁国讲学的地方,就是现在山东曲阜。走过几个牌坊和门楼后,终于看到了孔子的坟墓。坟墓不大,但由于孔子被追加的头衔的缘故,坟墓的附属建筑的规格很高。皇帝的驻跸亭,百年古木,流泪碑,子贡守墓的小房子,甚至花草和鸟雀的叫声,都不禁把人带到了那个兵荒马乱的时代,让人联想起一位饱经沧桑的老人。
  他博学多才,思想睿智,长相丑陋,做过看守仓库的小官,做过养马的小官,做过代理丞相的大官,他也翻云覆雨过,曾在鲁国进行过大刀阔斧的改革,不过后来失败了。于是他就带着弟子,怀揣着那个礼乐仁和的理想跑了十几个国家,历经十几年的游说,还是失败了。最终他选择教育培训下一代人来接替他,宣传这种理想,一代又一代,最后终于成功了,成为了中国正统思想,影响了中国几千年的历史,构造了中国人的心理和思维方式。在孔子墓的西南边是孔子的孙子,叫孔?车哪梗??尘褪恰堵塾铩分械淖铀迹?彩敲献拥睦鲜Γ?吨杏埂返淖髡撸?蟊蛔贩馕?羲?睢?鬃邮潜蛔贩獬赏醯模?鬃幽沟哪媳呔褪撬??樱?械哪梗?鬃幽拐?宓母窬纸凶鲂?颖?铮?苡猩钜狻?/p>  
  我们的主角叫孔鲤,之所以有现在这个名字,是因为,在孔鲤出生的时候,鲁国国君,鲁昭公派人送给孔子一条红色的鲤鱼,到现在曲阜人都不把鲤鱼叫鲤鱼而叫红鱼。孔鲤的一生似乎很简单,就是在孔子周游列国的时候照顾孔子的家室,操持家务,以至于孔子游说列国无后顾之忧。在孔子回鲁国的时候说了句名言,这些似乎就是历史关于孔鲤的记载了。但是,我要说的正是这句令人回味的名言了,它使我们必须重新评论孔鲤的成就。孔子成就不用说,子思(孔子的孙子,孔鲤的儿子)是亚圣孟子的老师,《中庸》的作者,成就也不小。唯独孔鲤,他唯一的成就,就是他是孔子的儿子,子思的父亲,似乎成为笑谈。据说孔子回鲁国之后,孔子,孔鲤,孔?常?铀锶?代人在一起聊天,这时候,孔鲤面对天下闻名的父亲孔子,说:“你的儿子啊不如我的儿子”,接着,又拧头对才华横溢的儿子,说:“你的父亲啊不如我的父亲”。可以想象,孔鲤把这句话说完之后,定然是子孙三人哈哈大笑。但是我们应该看到,在大笑的背后,应该是辛酸和反思。他为了成就孔子的伟业,为了让孔子没有后顾之忧,而自己却选择了平凡,选择了牺牲。
  “你子不如我子,你父不如我父”在幽默诙谐中,透露出顾全大局运筹帷幄的胸怀,透露出舍小我完成大我的理想,透露出实事求是的智慧。这句话就像一首诗,映刻出作者的心境。这句话中,孔鲤其实在告诉我们孔子和子思的成就不单单是他们个人的成就。在生活中有很多这样的人,他们属于一类人,他们用自己看似小的成就来支持别人看似大的成就,他们不卑不亢,实事求是,在平凡中追求人格的完美。他们的成就是一块整体,因为每个部分都很渺小。乐观,稳重,爱心成为伴随他们的品质。他们乐观但不轻视困难,他们稳重但不缺少眼光,他们富有爱心但不因小失大。在生活中有多少人野心勃勃但又不切实际,有多少人满怀理想但又不屑小事,有多少人有些许才华但刚愎自用。生活中我们往往把目的地看的过于美好,把自己的事业看得过于伟大,把行为的方式变得过于苛刻,让自己过于自我,而忽略了整件事,整个人生背后的意义,让自己迷失在执着中。
  是的,孔鲤在历史学家的眼里没有多少成绩,他仅仅生了个好儿子,养活了孔子的父母。但在活生生的社会中他的成就超过孔子,他体现的是中国平凡的人中,不平凡的成就――成就别人。这是一种境界,一种智慧,一种幸福。无论这种作为后面的背景是什么,家族,家庭,朝廷,学校,公司。结果都一样,成就别人是自己的一种最伟大的成就。


与孔子的名声日隆相比,先秦时期的孔子家族人丁并不兴旺。《史记·孔子世家》记载了这一时期孔子家族的世系: 孔子生孔鲤,字伯鱼。伯鱼享年五十岁,先孔子而死。伯鱼生孔癭,字子思,享年六十二岁。子思曾经受困于宋国。子思作了《中庸》。子思生孔白,字子上,享年四十七岁。子上生孔求,字子家,享年四十五岁。子家生孔箕,字子京,享年四十六岁。子京生孔穿,字子高,享年五十一岁。子高生子慎,享年五十七岁,曾经做过魏国的相。子慎生孔鲋,享年五十七岁,做过陈胜王的博士,死在陈这个地方。 这里首先提到的是孔子的儿子孔鲤。据《史记·孔子世家》可知,周景王十三年,即鲁昭公九年(公元前533年),孔子十九岁,娶宋人亓官氏之女为妻。一年后,亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏,得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼,表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸,因此给自己的儿子取名为鲤,字伯鱼。后世孔氏子孙以此讳鲤鱼而称之为“红鱼”,祭祖时不用鲤鱼而用鲫花鱼。 作为大教育家的孔子,一生广收门徒,兴办私学,弟子三千,贤者七十二人。儿子孔鲤早年随父从学,自在情理之中。然而从有关资料中,我们却看不出孔子给予自己的儿子以特殊的教诲的地方,不要说今天的我们,即便当时的人们,孔子弟子中的一些人,对此也有怀疑。 《论语·季氏》篇有这样一段记载:陈亢问伯鱼说:“你听到过夫子的不同于对其他弟子的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有。父亲曾经独自一个人站在那里,我从庭前快步走过。父亲说:‘学《诗》了吗?’我回答说:‘没有。’父亲说:‘不学《诗》,就不能说出美好的辞句。’我退出以后,就开始学习《诗》。又有一天,父亲又独自一个人站在那里,我从庭前快步走过。父亲说:‘学《礼》了吗?’我回答说:‘没有。’父亲说:‘不学《礼》,无法立身处世。’我退出以后,就开始学习《礼》。我就单独听到过这么两次教诲。”陈亢回去之后,高兴地说:“我问了一个问题,却得到三点收获:我听到了学《诗》的意义,听到了学《礼》的意义,又听到了君子不偏爱自己的儿子。” 此外,《论语·阳货》篇还记载了孔子对孔鲤说过:“你学习过《周南》、《召南》这两篇诗了吗?人如果不学习《周南》、《召南》这两篇诗,就好比面对着墙壁站在那里,是不能和人交谈的。” 由此来看,孔子教子,实在是无异于教导门人弟子,在这方面确实可以为后世师道垂典示范。为什么这么说呢?因为孔子之教子,无非是以简明切要的语言,道出《诗》、《礼》之学的重要作用,而这在孔子对弟子们的教诲之中实属屡见不鲜,甚至更为详明丰赡。比如,孔子曾经训导弟子们说:“学生们!你们为什么不学一学《诗》呢?《诗》可以激发人们的志气,可以观察社会风俗人情,可以沟通人们的思想感情,可以借之发发牢骚,讥讽时政。近可以知道如何孝敬父母,远可以了解如何忠于君王,还可以学到许多草木鸟兽的名称。”孔子与子贡、子夏、子路等弟子都有谈诗、论诗、以诗设教的记录。孔子强调礼、重视礼的言论在《论语》中更是常见,最具代表性的,要数“克己复礼为仁”了。孔子认为,“一日克己复礼,天下归仁矣。”为此他要求弟子们“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”真可谓言之谆谆、苦口婆心了。 孔子之所以如此重视《诗》、《礼》,是因为《诗》、《礼》在那个时代的社会生活中确实起着极为重要的作用。《诗》中的《国风》多采自民间,能反映风土人情、民人疾苦,知政之得失;《大雅》、《小雅》多来自王室官贵文人,富于才情雅致;《颂》多为叙述先王创业艰难、教导子孙勤政爱民,珍惜重视的史诗庙乐,所以《诗》是历史文化乃至科技知识的载体。学《诗》,可以通过简便易行、寓教于乐的方式获取多方面的训练。当时在朝聘、盟会等重大社会政治活动中,有赋诗言志的习尚,能否即席赋诗,是一个人社会活动能力大小的标志,所以孔子极力教导自己的儿子和弟子们好好学《诗》。然而孔子教人学《诗》,又非作学究式的研究。 孔子以诗、礼教子,孔鲤也以诗、礼传家,遂相沿成诗、礼家风。后世为纪念此事,在孔鲤趋庭处辟孔子寿堂,陈列孔子衣冠、车服、礼器。北宋初年真宗祭孔朝圣曾驻跸此堂,赐为孔氏延宾斋。明弘治年间改为诗社堂。清康熙帝朝圣时,曾在此听孔尚任等讲经。乾隆帝朝圣时,曾多次在此堂内赋诗题词,颁发族谱,表达仰慕之情。 孔子教子既无异于弟子,而其评价弟子的学业才干,向有国有家者引介推荐时,也绝不以父子之亲给予谬奖。颜渊、仲雍、子贡、子路、子游、子夏诸人,屡得孔子称赏,我们却找不到孔子称赞孔鲤的言辞。孔鲤虽为孔子爱子,然处于孔门高第之间,似确无优异可获孔子称达者。 除孔鲤外,根据《论语》等书的记载,孔子似乎还应该有一个女儿。《孔子家语·七十二弟子解》记载:“公冶长,鲁人,字子长,为人能忍耻。孔子以子嫁之。”《论语》也说:“孔子谈到公冶长,说:‘这个人是可以把女儿许配给他做妻子的。他虽然在牢狱里面,但这不是他的罪过。’就把自己的女儿许配给了他。”只是由于史无明文,对于孔子的女儿我们已无从知晓。
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弭月多喜: 孔鲤

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