唯除五逆。诽谤正法,什么意思？看下面还有一些问题
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
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这并不矛盾。第18愿只是讲了自己并没有义务将五逆诽谤正法的人带到极乐世界，但佛终究是佛，他是大慈大悲的人，所以他又不能坐视五逆诽谤正法的人不顾，所以还是给这些恶人开了方便之们。这就好像一个父亲吓自己的小孩：“你再不听话就不给你饭吃”，目的是要小孩听话，但如果小孩不听话，难道真的不给小孩饭吃吗？
所以应当体会阿弥陀佛的苦心，阿弥陀佛的心真的是太慈悲了。千万不要钻空子，以为平时可以五逆诽谤正法，到临终十称也可往生极乐世界。要知道临终十称并非容易之事，大多数人在临终时是昏迷不醒的，所以应当平时不作恶，平时多念佛，往生才有保证。
一句南无阿弥陀佛一样往生
佛告阿难，及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。”
“如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛;善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。’称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。”
只是提到五逆，没有提到谤法，而且需要善知识（什么是善知识？），这里妙法（什么妙法），念佛（念佛不是持佛名号），要顺佛所说。
造了五逆重罪和诽谤正法,还能往生吗
回答是，《无量寿经》讲，同时具足两种重罪，第一是造作五逆重罪，第二是诽谤正法。以这两种重罪同时造作，所以不得往生。《观经》所表达的，他只是造作五逆十恶等罪，但是没有说他诽谤正法。那就是，这样的恶人由于没有诽谤正法，临终时还能够念佛求往生，所以他可以往生。第三问，进一步对诽谤正法的...
五逆和谤佛之罪不能往生吗
「唯除五逆、诽谤正法」：使众生知五逆之罪人被嫌弃，而谤法之罪甚重，显示此二罪之重，而弥陀的慈悲，以无碍光明，破除众生众生无明黑暗之心，使知十方一切众生，皆无遗漏，必定往生。南无阿弥陀佛。
宏圆法师:犯五逆,诽谤正法还能往生吗
定弘法师---这里讲到五逆罪造了之后，他不诽谤正法，阿阇世王他就向佛忏悔，他原来诽谤正法，他现在不诽谤，也行。如果他还毁谤正法，证明他不信佛，他不信佛，他肯定不念佛，他肯定不想求生极乐世界，他觉得你极乐世界是迷信，他不相信，那当然救不了。这里最后还讲到『唯除五逆，诽谤正法』，这是...
唯除五逆,诽谤佛法,这样的人就真的不能往生了吗
所以，《无量寿经》上讲的，五逆罪，诽谤正法者，不能往生。是指哪一类人呢？答：现在还犯五逆罪，还诽谤正法的人，而且计划一直延续的命终。如果现在觉悟了，从这一刻起，惭愧、发露、忏悔，这样的人，一定可以往生！《观无量寿佛经》上讲的。
唯除五逆。诽谤正法,什么意思?看下面还有一些问题
在阿弥陀佛的48大愿中，第18愿是本愿，其中的确有“唯除五逆诽谤正法”，这就是说，阿弥陀佛在他的本愿中并没有说我也有义务将五逆诽谤正法的人接引到极乐净土。但是在观无量寿经中的下品下生中又说到，五逆诽谤正法的人临终十称也可往生极乐世界，所以做过五逆之罪和诽谤正法的事也不是不能...
五逆十恶、诽谤正法可以往生西方吗?
今此《观经》下品下生中，简谤法，摄五逆者，有何意也？善导法师答曰：此义仰就抑止门中解，如四十八愿中，除谤法、五逆者，成此之二业。其障极重，众生若造，直入阿鼻，历劫周慞，无由可出。但如来恐其造斯二过，方便止言，不得往生，亦不是不摄也。又下品下生中，取五逆、除谤法者，...
印光大师:五逆十恶、诽谤正法如何往生(文白对照)
五逆十恶、诽谤正法如何往生译文你的信收到，详细情况已经知道。《无量寿经》中说：“十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。”这是从平时的角度来说的。因为五逆十恶的罪过相当重，诽谤佛法不能生信，这种罪障，岂是漫不经心的修持所能消除的吗？而《观无量寿经》中说：“将欲命终，地狱相...
阿弥陀佛第十八愿:十念皆生我国愿
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。「设我」，这个假定，因为他是在因地作为菩萨发愿，那时候他还没有作佛。假如我成佛的时候，十方无量无边的刹土有无量无边的众生，如果能闻信我阿弥陀佛的名号，能生起「至心信乐，欲生我国」的心。...
善导大师:谤法五逆还能往生吗,佛教网
《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。往生西方净土是趋向究意圆满之善道，诽谤正法，即是与此善道绝缘，无人能救。下品下生讲造作五逆，称念佛名，临命终时，得以往生极乐。此...
在四十八愿中,唯除五逆诽谤正法不的往生,而在观经下品下生中,简谤法...
末学以为就是答案。因为五逆乃过去所造恶业，临命终时，诸苦来逼。这时善知识种种安慰，为说妙法。彼人不遑念佛，可知已具信愿。再令称名念佛，则因缘具足，故得往生；《佛说无量寿经》中，造五逆再诽谤正法，造五逆下地狱必矣，再加诽谤正法，就是一丝转机都无，其谁救之？南无阿弥陀佛！
淫怖创必： 在阿弥陀佛的48大愿中,第18愿是本愿,其中的确有“唯除五逆诽谤正法”,这就是说,阿弥陀佛在他的本愿中并没有说我也有义务将五逆诽谤正法的人接引到极乐净土.但是在观无量寿经中的下品下生中又说到,五逆诽谤正法的人临终十称也...
淮安市13711243359： 如何消五无间罪? - ？
淫怖创必： 有人问五逆重罪怎样消除?为什么有人说五逆重罪不能消?一般来说犯了五逆之罪的人是很难灭罪的.但是通过忏悔可以减少罪业,如果忏除清净必须发大愿心,才能灭罪. 如世亲菩萨因修学小乘佛法而毁谤大乘,后经其弟无著菩萨开示才悔...
淮安市13711243359： 何为谤法? - ？
淫怖创必： 谤法是诽谤正法,而正法是指佛法.所以谤法是诽谤佛法.'菩萨戒经义疏'卷下:诽谤三宝,系由四种邪见所致,即:1.上邪见:对于一切拨无因果.2.中邪见:不说一切无因果,仅说三宝不及外道.3.下邪见:不...
淮安市13711243359： 什么是阿弥陀佛的48大愿? - ？
淫怖创必： 阿弥陀佛!阿弥陀佛的四十八愿,是《无量寿经》的核心,而四十八愿的核心是“第十八愿”:“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法”.这一愿,...
淮安市13711243359： 阿弥陀佛四十八大愿 - ？
淫怖创必： 阿弥陀佛.西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后...
淮安市13711243359： 谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答 - ？
淫怖创必： ——阿弥陀佛化身善导大师亲口回答你 一、阿弥陀佛化身的善导大师解释—— 第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法. 最后「唯除五逆,诽谤正法」是有特别的含义,善...
淮安市13711243359： 诽谤正法学佛后忏悔改过,能否往生? - ？
淫怖创必： 佛法慈悲,度一切有缘之人,发现错误后如果能够真心忏悔改过,得到解脱是没有问题的.引用两部佛经中的说法:《佛说观无量寿佛经》中“下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多...
淮安市13711243359： 如何理解阿弥陀佛的摄生三愿 - ？
淫怖创必： 阿弥陀佛所超发的四十八条大愿,其中有三条愿是要救度十方众生回归西方极乐世界,所以叫做弥陀摄生三愿.摄生三愿就是︰第十八愿、第十九愿以及第二十愿. 因为十方众生的根性虽然千差万别,但是离不开自力修行、二力修行、他力修行...
淮安市13711243359： 佛教书籍《龙舒净土文》讲的是什么意思? - ？
淫怖创必： 此为王龙舒居士所著 王龙舒: 宋王日休,龙舒人.端静简洁,博极经史.一旦捐之,曰,是皆业习,非究竟法,吾其为西方之归.自是精进念佛.年六十,布衣蔬食,日课千拜,夜分乃寝.作净土文劝世.将卒,三日前,遍别亲识,有不复相...
