佛教偈语
佛说的:
诸行无常 是生灭法
生灭灭已 寂灭为乐
因缘所生义 是义灭非生
灭诸生灭义 是义生非灭
观色如聚沫 受如水上泡
想如春时焰 诸行如芭蕉
诸识法如幻 日种姓尊说
周匝谛思惟 正念善观察
无实不坚固 无有我我所
于此苦阴身 大智分别说
离于三法者 身为成弃物
寿暖及诸识 离此余身分
永弃丘冢间 如木无识想
此身常如是 幻伪诱愚夫
如杀如毒刺 无有坚固者
比丘勤修习 观察此阴身
昼夜常专精 正智系念住
有为行长息 永得清凉处
缘起偈
诸法从缘起，如来说是因。
彼法因缘尽，是大沙门说。
无常偈
诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
七佛通戒偈
诸恶莫作，诸善奉行。
自净其意，是诸佛教。
香偈
戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
三力偈
以我功德力，如来加持力，
及与法界力，周遍众生界。
三谛偈
众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
涅盘经
本有今无，本无今有。
三世有法，无有是处。
回向偈
愿以此功德，庄亚佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
消除宿业障，同登无上觉。
布施偈
能施所施及施物，于三世中无所得。
我今安住最胜心，供养一切十方佛。
诞生偈
天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽。
黄昏偈
此日已过，命即衰减，
如少水鱼，斯有何乐？
初夜偈
白众等听说，初夜无常偈；
烦恼深无底，生死海无边；
度苦船未立，云何乐睡眠？
勇猛能精进，摄心常在禅。
四第一偈
无病第一利，知足第一富，
善友第一亲，涅盘第一乐。
施舍得道偈
虽得积珍宝，嵩高至于天。
如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱而似无爱。
以苦为乐像，狂夫之听厌。
菩萨行偈
常当摄身行，而不杀盗淫，
不两舌恶口，不妄言绮语，
心不贪邪欲，无恚不毒想，
舍离诸邪见，是为菩萨行。
慈悲心偈
常行于慈心，去除怨恨想；
大悲感众生，悲惜化泪雨。
修行大喜心，同已所得法；
拥护以道意，乃应菩萨行。
目连说方便偈
当速求方便，于此佛法众，
当除生死患，如象食竹叶，
若于此佛法，修诸无欲业，
已除诸尘劳，亦尽若源本。
法身舍利偈
诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，常作如是说。
佛祖开示婆罗门偈
所行非常，谓法兴衰；
夫生辄死，此灭为乐。
药师佛谈粥偈
持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。
十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。
宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。
妙色王求法偈
由爱故生忧，由爱故生怖；
若离于爱者，无忧亦无怖。
善宿王感化魔王偈
作福不作恶，皆由宿行法，
终不畏死经，如船截流渡。
世亲止欲偈
趣求诸欲人，常起于希望。
诸欲若不遂，恼坏如箭中。
莫贪淫欲偈
勇者入定观，身心所与尘，
见已生秽恶，如彼彩画瓶。
水中捞月偈
此诸痴猕猴，为彼愚导师。
悉堕于井中，救月而溺死！
神秀悟禅偈
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
慧能悟禅偈
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
慧能论禅不在坐偈
生来坐不卧，死去卧不坐，
一具臭骨头，何为立功课？
庭前柏树子偈
出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树。
释迦牟尼说倒惑偈
未香以涂身，并熏衣缨络。
倒惑心亦尔，谓从已身出。
如彼丑陋婢，见影谓已有。
庞蕴举家修行偈
世人多重金，我爱刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
王安石论戏场偈
诸优戏场中，一贵复一贱。
心知本相同，所以无欣怨。
苏轼地狱变相偈
我闻吴道子，初作丰都变；
都人惧罪业，两月罢屠宰。
此画实无相，笔墨假和成；
譬如说食饱，何处生怖汗？
乃知法界性，一切唯心造；
若人了此言，地狱自破碎。
苏辙呈顺禅师偈
中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。
搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。
枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。
惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。
黄庭坚自赞偈
似僧有发，似俗无尘，
作梦中梦，见身外身。
宋濂赞永明延寿偈
我与导师有宿因，般若光中无去来。
今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。
灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。
张拙随顺世缘偈
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
爱欲缠绵偈
如火盖干薪，增长火炽然；
如是受乐者，爱火转增长。
薪火虽炽然，人皆能舍弃；
爱火烧世间，缠绵不可舍。
六祖得法偈
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
六祖>中说顿悟法门
说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左
他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破
憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便
勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间
邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名****船
迷闻经累劫 悟则刹那间
宁执有如须弥山,莫执空如芥子
我本求心心自持,求心不得待心知.
若欲求佛但求心,只这心心心是佛.
佛性不从心外得,心生便是罪生时.
我本求心不求佛,了知三界空无物.
诸法从缘起，如来说是因。
彼法因缘尽，是大沙门说。
无常偈
诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
七佛通戒偈
诸恶莫作，诸善奉行。
自净其意，是诸佛教。
香偈
戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
三力偈
以我功德力，如来加持力，
及与法界力，周遍众生界。
三谛偈
众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
涅盘经
本有今无，本无今有。
三世有法，无有是处。
回向偈
愿以此功德，庄亚佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
消除宿业障，同登无上觉。
布施偈
能施所施及施物，于三世中无所得。
我今安住最胜心，供养一切十方佛。
诞生偈
天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽。
黄昏偈
此日已过，命即衰减，
如少水鱼，斯有何乐？
初夜偈
白众等听说，初夜无常偈；
烦恼深无底，生死海无边；
度苦船未立，云何乐睡眠？
勇猛能精进，摄心常在禅。
四第一偈
无病第一利，知足第一富，
善友第一亲，涅盘第一乐。
施舍得道偈
虽得积珍宝，嵩高至于天。
如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱而似无爱。
以苦为乐像，狂夫之听厌。
菩萨行偈
常当摄身行，而不杀盗淫，
不两舌恶口，不妄言绮语，
心不贪邪欲，无恚不毒想，
舍离诸邪见，是为菩萨行。
慈悲心偈
常行于慈心，去除怨恨想；
大悲感众生，悲惜化泪雨。
修行大喜心，同已所得法；
拥护以道意，乃应菩萨行。
目连说方便偈
当速求方便，于此佛法众，
当除生死患，如象食竹叶，
若于此佛法，修诸无欲业，
已除诸尘劳，亦尽若源本。
法身舍利偈
诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，常作如是说。
佛祖开示婆罗门偈
所行非常，谓法兴衰；
夫生辄死，此灭为乐。
药师佛谈粥偈
持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。
十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。
宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。
妙色王求法偈
由爱故生忧，由爱故生怖；
若离于爱者，无忧亦无怖。
善宿王感化魔王偈
作福不作恶，皆由宿行法，
终不畏死经，如船截流渡。
世亲止欲偈
趣求诸欲人，常起于希望。
诸欲若不遂，恼坏如箭中。
莫贪淫欲偈
勇者入定观，身心所与尘，
见已生秽恶，如彼彩画瓶。
水中捞月偈
此诸痴猕猴，为彼愚导师。
悉堕于井中，救月而溺死！
神秀悟禅偈
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
慧能悟禅偈
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
慧能论禅不在坐偈
生来坐不卧，死去卧不坐，
一具臭骨头，何为立功课？
庭前柏树子偈
出入云闲满太虚，元来真相一尘无。
重重请问西来意，唯指庭前一柏树。
释迦牟尼说倒惑偈
未香以涂身，并熏衣缨络。
倒惑心亦尔，谓从已身出。
如彼丑陋婢，见影谓已有。
庞蕴举家修行偈
世人多重金，我爱刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
王安石论戏场偈
诸优戏场中，一贵复一贱。
心知本相同，所以无欣怨。
苏轼地狱变相偈
我闻吴道子，初作丰都变；
都人惧罪业，两月罢屠宰。
此画实无相，笔墨假和成；
譬如说食饱，何处生怖汗？
乃知法界性，一切唯心造；
若人了此言，地狱自破碎。
苏辙呈顺禅师偈
中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。
搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。
枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。
惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。
黄庭坚自赞偈
似僧有发，似俗无尘，
作梦中梦，见身外身。
宋濂赞永明延寿偈
我与导师有宿因，般若光中无去来。
今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。
灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。
张拙随顺世缘偈
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
爱欲缠绵偈
如火盖干薪，增长火炽然；
如是受乐者，爱火转增长。
薪火虽炽然，人皆能舍弃；
爱火烧世间，缠绵不可舍。
六祖得法偈
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
六祖<<坛经>>中说顿悟法门
说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左
他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破
憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便
勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间
邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名****船
迷闻经累劫 悟则刹那间
宁执有如须弥山,莫执空如芥子
我本求心心自持,求心不得待心知.
若欲求佛但求心,只这心心心是佛.
佛性不从心外得,心生便是罪生时.
我本求心不求佛,了知三界空无物.
1、诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
2、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.
3、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
七佛偈
毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
毗舍浮佛：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛：见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人如佛何殊别。
拘那含佛：佛不见身知是佛，若是有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
迦叶 佛：一切众生心清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
释迦 佛：法本法无法。无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
和佛偈：本无一物是法身，无此无彼是佛心。身心体空罪福无，丈夫不畏死与生。
禅宗【第一祖】摩诃迦叶
法法本来法，无法无非法，何於一法中，有法有不（非）法？
禅宗【第二祖】阿难
本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。
禅宗【第三祖】商那和修
非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。
禅宗【第四祖】优波□多
心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
禅宗【第五祖】提多迦
通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。
禅宗【第六祖】弥遮迦
无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解（了）心心法。
禅宗【第七祖】婆须蜜
心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。
禅宗【第八祖】佛陀难提
虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。
禅宗【第九祖】伏驮蜜多
真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。
禅宗【第十祖】胁尊者
真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦无止。
禅宗【十一祖】富那夜奢
迷悟如隐显，明暗不相离，今付隐显法，非一亦非二。
禅宗【十二祖】马鸣大士
隐显即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非离。
禅宗【十三祖】迦毘摩罗
非隐非显法，说是真实际，悟此显隐法，非愚亦非智。
禅宗【十四祖】龙树尊者
为明隐显法，方说解脱理，於法心不证，无瞋亦无喜。
禅宗【十五祖】迦那提婆
本对传法人，为说解脱理，於法实无证，无终亦无始。
禅宗【十六祖】罗喉罗多
於法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起？
想知道今生为什么贫穷、困难重重或者富贵、有福不报吗？那是你前世做的好事或者坏事多造成的，想知道后世怎么样吗？你可以根据你现在做的事来判断，现在世是好事多还是坏事多呢？要想以后好，那从现在开始就要多做善事，多说好话，多存好心。正所谓：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是
三谛偈
众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
古人参透一偈就悟道了。白话解偈像是吃人口里吐出的干蔗；不是原滋味的。
你把一偈背下来，放在心里，时时的提起来问自己的心。久而久之，大意就明白了。
没必要如何去解释，因为解释出来未必对，就算是正知正解，如果听者智慧善根不够，也不能领悟。背下来放在心中，随着自己福德与智慧的提高，每个阶段你都会有新的感悟。
道教的诗和偈语。
论龙吟虎啸，婴姹娇容。玉内金光灿灿，神丹结，跃出灵宫。人还悟，速修清净，休受世间崇。
佛家偈语
缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。三力偈 以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生...
历代佛教法师开悟偈语
13 吾心似秋月,碧潭清皎洁。列物堪比伦,教我如何说。 —— (寒山吾心诗) 14 孤云将野鹤,岂向人间住?莫买沃洲山,时人已知处。 —— (刘长卿送上人诗) 15 我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,到死 不入县。 —— (王梵志我有诗) 16 南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。不是息心去妄想,都缘无事可...
佛经的四句偈语是什么意思
【四句偈】《佛学大词典》：“【四句偈】指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义，故经中云，以四句偈教人，或持受某四句偈，皆有甚大功德。【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈...
偈语是什么意思解释
1、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。2、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。3、佛学中有一个偈语是这样讲，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。4、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不...
求佛教著名偈语
当然，如果说佛教的名偈，那实在是数不胜数 个人比较偏爱语言比较平实易懂，又含义深远的偈 特恭录几个曾经深深触动我内心的偈 第一个，七佛共说之偈 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 （真的是诸佛的言教都可以用这个偈来归纳总结了，个人觉得已经把如果开始入手修行，到最后成佛，如何一...
什么是谒语?什么是偈语?
1、谒语：侧重的是禅机，机锋，用诗和话来讲道理，在诗歌，佛经，白话中，包含有关佛学的哲理，称为谒语。谒语一词，既可用于释家，也可用于参悟佛学的普通人，适用的对象更为宽泛。同时，内容直接指向的是有佛学哲理意义的那部分东西。至于作者却并无宗教的限定，作品没有严格要求。2、偈语：同义词...
剃度时的四句偈语是什么?
善见论云。“以香汤灌（求出家者）顶上，说偈赞云: 善哉大丈夫， 能了世无常， 舍俗趣泥洹， 希有难思议.。说此偈已。教（求出家者）礼十方佛竟。复说偈赞云: 归依大世尊， 能度三有苦， 亦愿诸众生， 普入无为乐。 说此偈已。然后阇梨乃为剃发。度人经云。为剃发时傍人为诵出家呗云...
谒语和偈语的区别?
作者由“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这一禅语出发，寄寓佛家思想，谈论对人生的感悟。由此可知，题目《谒语》应该改为《偈语》.偈语，佛经中的唱词Buddhist chant or hymn。偈陀之省。如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词）。
偈语怎么读?是ji还是jie,几声?
1、偈（jié），汉字，偈的本义是“斗士”、“勇者”。偈陀，佛教术语，梵语（Gāthā）的音译，意译为颂，简作“偈”，读为jì。“颂”，一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。2、偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵。因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美...
圣炎达克： 《金刚经》中任一四句偈语皆是,影响深远.佛道经典智慧中妙语横生,道尽生命真理奥秘,自然是偈语不断,层出不穷.
鹰手营子矿区19439084581： 偈语的佛家偈语 - ？
圣炎达克： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观菩提本无(非)树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 诸法从缘起,如来说是因. 彼法因缘尽,是大沙门说. 诸行无常,是生灭法. 生灭灭已,寂灭为乐. 诸恶莫作,诸善奉行. 自净其意,是...
鹰手营子矿区19439084581： 求佛教著名偈语 - ？
圣炎达克： 呵呵 法句经都上来了 其实当年佛陀教导弟子,是因材施教 当年佛陀针对每个弟子不同的根器,不同的情况,每个人教导了一句最符合他本身修行的一句话 这些话集合起来,就是法句经 当然,如果说佛教的名偈,那实在是数不胜数 个人比较偏...
鹰手营子矿区19439084581： 谁能提供较多发佛家偈语,有悬赏分 - ？
圣炎达克： 1人之所以痛苦,在于追求错误的东西.2如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.3你永远要感谢给你逆境的众生.4你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正...
鹰手营子矿区19439084581： 求 : 佛教名句 - ？
圣炎达克： 最经典的有: 1,南无阿弥陀佛——相当于西方的My god! 2,色即是空,空即是色——不过知道这句话真正意思的不多 3,我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典 4,般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字 5,放下屠刀,立...
鹰手营子矿区19439084581： 有关佛教的句子 - ？
圣炎达克： 1、一切皆为虚幻. 2、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类,不过是满眼空花,一片虚幻. 3、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 4、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己. 5、不要浪费你的生命在你...
鹰手营子矿区19439084581： 介绍几句 关于佛教著名的诗词、偈语 谢谢! - ？
圣炎达克： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
鹰手营子矿区19439084581： 关于佛教的揭语 - ？
圣炎达克： 偈语:偈是偈他的简称,华译为颂,所以偈语,又叫偈颂,是一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈.
鹰手营子矿区19439084581： 有哪些经典又用得十分广泛的佛教用语呢??? - ？
圣炎达克： 十大佛教经典语 1、凡所有相,皆是虚幻.《金刚经》 本意是:凡是我们的色、受、想、行、识,都是佛性的妙用,没有佛性,也就没有五蕴,好比人咽了气,哪还来的五蕴?所以又有:“一切诸相,惟心所现,惟识所变”.这个心就是佛性....
