道教的诗和偈语。
妙行真人，重阳师父，遇师吕祖玄通。
十年了道，归去得乘风。
一纪三番下界，性正直，凡事依公。
天上现，无为手段，超显自然功。
全真文集里，藏机隐密，妙在其中。
论龙吟虎啸，婴姹娇容。
玉内金光灿灿，神丹结，跃出灵宫。
人还悟，速修清净，休受世间崇。
1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》
作者：[宋] 程珌
道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。
人间自有，南昌居士，仙风道骨。
诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。
向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。
手提一笔，活人多少，三千功积。
已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。
2、《道家四首奉敕撰》
作者：[唐] 张说
金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
3、《龚立道家藏虢月石屏》
作者：[宋] 敖陶孙
桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。
劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。
古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。
必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。
夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁，
皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。
摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。
4、《曾钦道家山图》
作者：[宋] 王之道
永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。
何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。
曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。
式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。
为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。
其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。
台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。
予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。
桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。
家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。
5、《宋次道家摘宝相花归清平里》
作者：[宋] 梅尧臣
往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。
今来须约烂熳看，及过风雨又已後。
主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。
密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。
先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。
呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。
暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。
官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。
参考资料来源：百度百科-道家四首奉敕撰
参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏
参考资料来源：百度百科-曾钦道家山图
十年了道，归去得乘风。
一纪三番下界，性正直，凡事依公。
天上现，无为手段，超显自然功。
全真文集里，藏机隐密，妙在其中。
论龙吟虎啸，婴姹娇容。
玉内金光灿灿，神丹结，跃出灵宫。
人还悟，速修清净，休受世间崇。
父母一念人成形,
菩提原是觉有情.
悟彻人根证大道,
宏志方能登云诚.
《清静经》上说“人能常清静，天地悉皆归”。
桃李不言，下自成蹊。原文出自西汉·司马迁《史记·李将军传》
彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。无明贪嗔皆永无。惑尽过亡三昧力。
开口神气散，意动火工寒。
以下是全真教祖师和其下七真的诗文集，都是通过偈语传道。另外，道教常用的《早晚课》、《全真科仪》中诗文也很多。不过难于整理，就不在这里粘贴了。
王重阳《王重阳全集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/cyqzhj1.htm
马丹阳《洞玄金玉集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/dxjyj.htm
丘处机《潘溪集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/pxj.htm
郝大通《太古集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/tgjx.htm
谭长真《水云集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/syj1.htm
刘长生《仙乐集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/xlj.htm
王处一《云光集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/ygj1.htm
《全真教文集》：http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/qzjwj/qzjwj.htm
父母一念人成形,
菩提原是觉有情.
悟彻人根证大道,
宏志方能登云诚.
直接去看三丰祖师的无根树和他的那些悟道诗。他写得多。
还有陈抟老祖的睡歌。
道教的诗和偈语。
一、遇师吕祖玄通 妙行真人，重阳师父，有幸遇见吕祖，开启玄妙通途。经过十年修炼，终得乘风归去。二、归去得乘风 一纪三番下界，性正直，凡事依公。在天上显现无为手段，展示超凡自然功。三、超显自然功 全真文集里，藏机隐密，妙在其中。论龙吟虎啸，婴姹娇容，玉内金光灿灿。四、藏机隐密 神丹...
历代佛教法师开悟偈语
—— (王安石和诗赠女) 67 手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。 —— (契此播秧诗) 68 空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。 —— (可止精舍遇雨诗) 69 一念空时万境空,重重关隔豁然通。东西南北了无迹,只此虚玄合正宗。 —— (日本...
写佛教的古诗词
六祖慧能 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文 本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？创作背景 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝...
偈语是什么意思解释
1、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。2、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。3、佛学中有一个偈语是这样讲，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。4、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不...
短短十首禅意诗,写尽人世无常!看尽世间百态!
世事无常，无谓永恒 朝看花开满树红，暮看花落树还空 。若将花比人间事， 花与人间事一同 。---唐 龙牙禅师 只看他人短处，不知自己短处 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽前人长与短，自家长短几时量。---元 《裁缝诗》有时苦苦追寻的其实即在身边 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
与佛教有关的诗句
1、 理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。 ——澄观 《华严经疏》2、 往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！ ——澄观 《华严经疏》3、 应感之事，是佛境界。不同于...
偈语是什么意思解释
偈语是佛教文化中一种独特的诗歌形式，它往往由禅宗高僧所创作，用以阐述禅宗教义和哲学思想。以下是对您提供的文本内容的改写和润色：1.多年心事挂胸怀，遍寻禅境眼未开。肝胆崩裂待君至，江上一声望君来。2.三十载寻剑客行，叶落枝枯几回更。桃花映目心识真，至今无疑显禅宗。3.春花秋月夏风凉，冬...
偈语是什么意思
偈语可以指：1. 佛教的偈语：佛教经典中的短句或诗句，常用于念诵、咒语和教义的概括。2. 民间俗语：中国传统文化中，流传下来的一些有趣、含蓄或富有哲理的短句，用于表达感悟、寓教于乐等。3. 古代诗词：古代诗人创作的短诗，如唐诗宋词等，有时也称为“偈”。在不同的语境下，偈语可能有略微不同...
偈语是什么意思
偈语的意思 偈语，是一个汉语词语，指的是一种具有宗教色彩的诗歌或语句。常见于佛教、道教等文化中，常常用来表达一种深刻的道理或者修行者的体悟。这些诗歌或语句往往蕴含丰富的哲理，能够引发人们的深思和启示。下面详细介绍偈语的含义及背景。偈语多数由古代的僧侣、道士创作，往往具有高度的概括性和深刻...
关于佛家的诗句
镬汤炉炭吹教灭,剑树刀山喝使催。 春深不放白牛闲,依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债,尾巴再露与人看。 荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走,雨打梨花蛱蝶飞。 身世悠悠不系舟,得随流处且随流。今。 3.描写佛 诗句 禅客来问念佛理,我说此问从何起。 念佛是我我是谁,佛我究竟何为体。
澄肢胆石： 1. 关于阴间的诗句关于阴间的诗句 1. 描写阴间的诗句碧烟碧烟,轻裾含碧烟,窈窕似云浮.只是到最后,不知在无常爷心中,窈窕的究竟是那个爱碧烟的人,还是名碧烟的鬼. ——君子以泽《奈何》 只是,在阴间的最深处,忘川河旁,幽...
珠晖区19516367481： 谁知道有关红楼梦中道家思想的资料啊,比较可信严谨的 - ？
澄肢胆石： 《红楼梦》全书都贯穿着佛学的因果思想、道学的无为思想. 至于道家的诗歌,偈语我记得有三处,恐怕还有遗漏.分别是第一回、第二十一回、二十二回 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 《好了歌》 世人都晓神仙好,惟有功名忘...
珠晖区19516367481： 寒山示道诗:吾心似秋月,真如自性是什么样子 - ？
澄肢胆石： 寒山大师是唐代贞观年间一位颇有传奇色彩的僧人. 吾心似秋月,碧潭清皎洁 列物堪比伦,教我如何说 在这首示道诗中,寒山大师表述了真心(真如自性)的样子. 吾心似秋月,碧潭清皎洁:我的真如自性就像秋天的月亮、碧绿的潭水那般的...
珠晖区19516367481： 培提本无树,明境亦非苔.本来无一物,何处惹尘哀 - ？
澄肢胆石： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
珠晖区19516367481： 如何进行网上值机 - ？
澄肢胆石： 八仙之一 铁拐李 八仙中,铁拐李是年代最久,资历最深者,见诸于文献则较晚.亦作「李铁拐」.元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名.身世由来传说颇多,一说乃西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根.一说本名洪水,常行乞于市,为...
珠晖区19516367481： 苏东坡的故事 - ？
澄肢胆石： 道化童蒙 苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书,他们的启蒙老师是道士张易简.[50] 当时张易简道长收的学生有几百人,苏轼是倍受张道长青睐的学生之一,另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初.[51] 据东坡《志林》...
珠晖区19516367481： 为什么在《西游记》里,既有佛教的化身,也有道教的化身? - ？
澄肢胆石： 客观地看,《西游记》中有关道教的内容的确是十分丰富的,甚至可以说,《西游记》虽是一部描写佛教取经故事的文学作品,但就其宗教思想体系来说,却是道教的.在与佛教和儒家的竞争之中,道教一直处于下风,然而一部《西游记》,却...
珠晖区19516367481： 菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃.什么意思? - ？
澄肢胆石： 菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心.本来清静,那里会染上什么尘埃? 这个是六祖惠能大师的一个四句偈 这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 惠能说:“菩...
珠晖区19516367481： 寒山问拾得曰 - ？
澄肢胆石： 是寒山子问拾得曰 寒山子问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,如何处之乎?” 拾得笑曰:“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他,不要理他,再过几年,你且看他. 出自《寒山拾得问对录》 寒山子,又名贫子,经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中,因此被称为寒山子.由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃.拾得的身世不详,据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧,恰巧被正在经行的丰干禅师发现,带回国清寺中,因此名为拾得.
