墉城集仙录的注释
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吸一口烟然后吹肥皂泡
1.关于该书的卷数，历代有不同的看法。宋代张君房编的《云笈七签》收录了此书，但所记载的女仙从数量到仙名都与《墉城集仙录》有异。故《四库提要》认为疑君房所录为原本，而此本为后人杂摭他书砌合成编。再从《云笈七签》所收录的杜光庭为该书所作的序言看，原应为十卷。《通志?艺文略》中也明确地说：《墉城集仙录》十卷，杜光庭集古今女子成仙者百九人。因此，有人推论，现存的六卷本《墉城集仙录》为原书的节录本。
2.由于湘江二妃为二人，故实有三十八女仙。
3.由于在神仙传说中，墉城多指西王母在昆仑山上的仙宫，据《汉武帝内传》说：至四月戊辰，（汉武）帝夜闲居承华殿，东方朔、董仲舒侍，忽见一女子着青衣，美丽非常。帝愕然问之。女对曰：'我墉宫玉女子王子登也，向为王母所使，从昆山来。'因此，杜光庭特以墉城为书名，以突现古今女仙皆归西王母所统。
4.《云笈七签》卷114。
5.《山海经?西山经》。
6.9.11.《墉城集仙录》卷一。
7.《墉城集仙录》卷二。
8.10.《墉城集仙录》卷六。
12.《马克思恩格斯全集》第1卷，第651页。
墉城集仙录的注释
因此，有人推论，现存的六卷本《墉城集仙录》为原书的节录本。2.由于湘江二妃为二人，故实有三十八女仙。3.由于在神仙传说中，墉城多指西王母在昆仑山上的仙宫，据《汉武帝内传》说：至四月戊辰，（汉武）帝夜闲居承华殿，东方朔、董仲舒侍，忽见一女子着青衣，美丽非常。帝愕然问之。女对曰：'...
墉城集仙录的内容
《墉城集仙录》者，纪古今女子得道升仙之事也。夫去俗登仙，超凡证道，驻隙马风灯之景，享庄椿蟾桂之龄，变泡沫之姿，同金石之固，长生度世，代有其人。绵历劫年编载经诰玄图秘?，灿然可观。神仙得道之踪，或品升上圣，或秩预高真，或统御诸天，或主司列岳，或骑箕浮汉，或隐月奔晨，或朝...
杜兰香的网络解释杜兰香的网络解释是什么
杜兰香的网络解释是：杜兰香杜兰香，仙女名。《墉城集仙录》："杜兰香者，有渔父于湘江之岸见啼声，四顾无人，唯一二岁女子，渔父怜而举之。十余岁，天姿奇伟，灵颜姝莹，天人也。忽有青童自空下，集其家，携女去，归升天。谓渔父曰：'我仙女也，有过，谪人间，今去矣。'其后降于洞庭包山张硕...
墉城集仙录中的女仙崇拜如何体现了道教对女性的尊重与理想?
中国道教独特地崇尚仙，而非其他宗教的神。仙，象征着生命永恒与精神自由，是古人浪漫幻想的产物。道教倡导男女平等，对妇女持有宽容和尊重的态度，这吸引了一众女性参与宗教信仰，形成了特有的女仙崇拜。杜光庭的《墉城集仙录》是现存最早的女仙传记，记载了多位女性成仙的事迹，富有浪漫色彩和宗教内涵。...
集仙录的介绍
《墉城集仙录》是中国古典笔记小说系列之一，作者前蜀杜光庭。该书共六卷（两淮监政采进本），记古今女仙凡三十七人。云墉城者，以女仙统於王母，而王母居金墉城也。张君房《云笈七签》所载，与此本互异。然此本前数卷皆袭《汉武内传》、陶宏景《真诰》之文，真伪盖不可知。疑君房所录为原本...
《墉城集仙录》版本真伪辨析:张君房本与两淮盐政采进本的差异及来源猜测...
在古代的文献中，有一部名为《墉城集仙录》的著作，共有六卷，是由两淮盐政采进的版本。这部作品是由蜀地的杜光庭所撰写的。书中详述了多达三十七位女性仙人的事迹，其中的"墉城"一词，源于这些仙人统属于王母，而王母居住的宫殿就是金墉城。然而，这部书的内容与张君房的《笈七签》记载有所不同...
集仙录故事概要
谢自然，祖籍兖州，其父谢寰居住在果州，因孝廉之名被乡里尊敬。建中初年，刺史李端推荐他担任秘书省校书，他因此崭露头角。母亲胥氏出身于当地显赫家族。谢自然自幼聪慧过人，拒食荤腥。七岁时，随尼姑越惠修行，一年后因病返家，后又跟从日朗尼姑，十个月后才回家。她常常谈论道家之事，言辞高雅，特别...
西天王母娘娘的二十四个女儿都是谁?
《墉城集仙录》中载云华夫人瑶姬为“王母第二十三女，太真王夫人之妹也”，而又载太真夫人为王母之小女，丈夫为太真王。二位仙女有着截然不同的神话事迹，我们常在瑶姬助禹治水神话中称瑶姬为西王母之幼女，是为何故？6、一些民间传说中，七仙女、织女也是王母的女儿。7、《历代神仙通鉴》载，王母第二...
玄女历史记载
在唐朝末年的道教文献《墉城集仙录》中，杜光庭记载了一位重要的道教仙女——九天玄女。她被认为是黄帝的老师，同时也是圣母元君的弟子。当黄帝因忧虑和愤怒而在泰山之下斋戒时，王母派使者送来玄狐之裘和符咒，告知他通过精诚祈祷，将得到太上之应。不久，大雾笼罩，日月无光，玄女乘着丹凤，驾着景云，...
二十三日过巫山凝真观,谒妙用真人祠。
翻译：二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为...
官宣奇泰： 【原文】 二十三日,过巫山凝真观[1],谒妙用真人祠[2].真人即世所谓巫山神女也[3].祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇.然十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为...
江油市15250086006： 请提供道教《澄清韵》的经文 - ？
官宣奇泰： 澄清韵①琳琅振响,十方肃清②.河海静默,山岳吞烟③.万灵镇伏,招集群仙④.天无氛秽,地无妖尘⑤.冥慧洞清,大量玄玄也⑥.〔注释〕①澄清韵:道教主要经韵,列为早坛功课第一首经韵.其韵中经文源于《道藏》首经《元始无量度...
江油市15250086006： 有谁知道李商隐《重过圣女祠》一诗 - ？
官宣奇泰： 李商隐重过圣女祠 白石岩扉碧藓滋2,上清沦谪得归迟3.一春梦雨常飘瓦4,尽日灵风不满旗5. 萼绿华来无定所6,杜兰香去未移时7.玉郎会此通仙籍8,忆向天阶问紫芝9. [编辑本段]【注释】1.圣女祠:《水经·漾水注》＂武都秦冈山...
江油市15250086006： 萼绿华来无定所什么意思 - ？
官宣奇泰： 重过圣女祠 作者:李商隐 白石岩扉碧藓滋2,上清沦谪得归迟3. 一春梦雨常飘瓦4,尽日灵风不满旗5. 萼绿华来无定所6,杜兰香去未移时7. 玉郎会此通仙籍8,忆向天阶问紫芝9. 全部注释 1.圣女祠:《水经·漾水注》＂武都秦冈山,悬崖...
江油市15250086006： 王母娘娘有女儿吗 - ？
官宣奇泰： 女儿 《神仙传》、《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴》等文献中记载王母共有二十三个女儿,其中有五人已明确身份. 1.《墉城集仙录》:南极王夫人者,王母第四女也,名林字容真,一号紫元夫人,或号南极元君,理太丹宫,受书为金...
江油市15250086006： 第一部专门记载道教女仙事迹的神仙传记是哪部? ？
官宣奇泰： 是唐杜光庭著的《墉城集仙录》.该书六卷,是中国古代第一部专门记载女仙事迹的神仙传记.此书的素材来源于《汉武帝内传》等道书仙传,收有女仙圣母元君(西王母...
江油市15250086006： 关于巫山、巫峡的地理位置 - ？
官宣奇泰： 巫山,是重庆市的东大门,是游览长江三峡的必经之地,是长江三峡库区的重镇. 巫山历史悠久,古迹纷呈,资源丰富.早在204万年前＂亚洲最早的直立人--巫山人＂就在这里生息繁衍.巫山自然风光独树一帜.闻名中外的长江三峡,巫山就...
江油市15250086006： 关于道教的神仙录 - ？
官宣奇泰： 一.天仙品位 亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”.指居于天府、能举行飞升的神仙.《天仙品》: “飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等.《墉城集仙录》将升天之仙分为九...
江油市15250086006： 瑶姬是谁的女儿 - ？
官宣奇泰： 《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女,将其纳入道教体系[5] . 神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女.[6] 受《神女赋》影响,此后瑶姬常用以比喻美女,千古传诵.瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品,形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊,对文学史影响深远.[7] 人们用“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与. 百度百科
江油市15250086006： 斫石疏波,决塞导扼,以循其流. - ？
官宣奇泰： 砸碎石头,疏导淤塞,让河流畅通~这是关于神女峰的传说~~~来来来,往这看~~据唐广成《墉城集仙录》载,西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海,过巫山,见洪水肆虐,于是“助禹斩石、疏波、决塞、导厄,以循其流”.水患既平,...
