昔有雌雄二鸽文言文
曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。后来，果子干缩，只成半巢了。雄鸽训责雌鸽道：「叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。」雌鸽答道：「我没偷吃，果子自己减少下去的。」雄鸽不信，怒道：「不是你独自吃了，怎么会减少?」就啄杀了雌鸽。没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。
雄鸽见了，方悔恨起来：「她的确没吃，我错杀了她。」便悲鸣着叫唤雌鸽：「你哪儿去了?」
凡夫之人也是这样，心中存着是非颠倒的观念，迷执地追求五欲的快乐，不系心思观察事物的流动变迁，犯了杀、盗、淫、妄之类重大禁戒，后来悔恨了，毕竟已无可挽回，只有悲叹不已，如那只愚鸽一般。
原典
曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。后来，果子干缩，只成半巢了。雄鸽训责雌鸽道：「叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。」雌鸽答道：「我没偷吃，果子自己减少下去的。」雄鸽不信，怒道：「不是你独自吃了，怎么会减少?」就啄杀了雌鸽。没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。
雄鸽见了，方悔恨起来：「她的确没吃，我错杀了她。」便悲鸣着叫唤雌鸽：「你哪儿去了?」
凡夫之人也是这样，心中存着是非颠倒的观念，迷执地追求五欲的快乐，不系心思观察事物的流动变迁，犯了杀、盗、淫、妄之类重大禁戒，后来悔恨了，毕竟已无可挽回，只有悲叹不已，如那只愚鸽一般。
原典
未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀之。”即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去！”
译文
曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。后来，果子干缩，只成半巢了。雄鸽训责雌鸽道：“叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。”雌鸽答道：“我没偷吃，果子自己减少下去的。”雄鸽不信，怒道：“不是你独自吃了，怎么会减少?”就啄杀了雌鸽。没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。
雄鸽见了，方悔恨起来："她的确没吃，我错杀了她。“便悲鸣着叫唤雌鸽：”你哪儿去了?“
寓意
做事冲动盲目，不明事理就妄下结论，往往会铸成大错，日后即使悔悟，却也无法弥补。
出处
《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。
《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷(或作五卷)，是用寓言以申教诫的一部著作。
本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。本书的写成正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》(婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集)流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。
本书译者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。僧伽斯那所集百喻，他悉皆诵习，并深明其意义旨趣。他于南齐建元初(479)来建业，住毗离耶寺，永明十年(492)九月十日译出此书，同时并译出《须达长者经》及《十二因缘经》各一卷，后于建业止观寺摄受徒众，甚为有名，中兴二年(502)寂于止观寺。
本书于十二部经中，属于譬喻一类，每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，也可以作笑话看。僧伽斯那在跋颂中说：本书以戏笑的方法来阐明佛法，如以苦药和石蜜，虽损蜜味，但主要是为了治病。先讲笑话，后讲佛法，如先服吐下药，后以酥滋润身体。笑话里包含佛法，如树叶裹阿伽陀药，希望读者但取佛法的阿伽陀药，而抛弃戏笑的树叶。但本经各篇所述的寓言，可能都是从前民间所流传，后为佛教学者采取应用。在汉文大藏经中现存的譬喻经，除本书外，还有道略集《杂譬喻经》一卷，姚秦鸠摩罗什译，道略集《众经撰杂譬喻》二卷等。本书的治鞭疮喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、劫盗分财喻，就和《杂譬喻经》的第二十三、二十五、十四、十六四喻相当。又愚人集牛乳喻、见水底金影喻，又和《众经撰杂譬喻》的第六、四十两喻相当。它们在源流上可能有些关系。但从结构上看，其余的譬喻经，都不如本书所述的齐整。
本书的内容，四卷本中，第一卷二十一喻，第二卷二十喻，第三卷二十四喻，第四卷三十三喻，共九十八喻。以百喻为名，当系举其大数而言。再归纳各喻的意趣，可为三类：
一、其中对治烦恼的，有十种：(一)对治贪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七债半钱喻等七喻，(二)对治嗔的，有第十三说人喜嗔喻、第四十八野干为折树枝所打喻等四喻，(三)对治痴的，有第八山羌偷官库喻、第九叹父德行喻等十九喻，(四)对治慢的，有第二十八为妇贸鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，(五)对治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十尝庵婆罗果喻两喻，(六)对治身见的，有第三十牧羊人喻、第三十五宝箧镜喻等四喻，(七)对治边见的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，(八)对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，(九)对治见取的，有第四妇诈称死喻、第五渴见水喻等三喻，(十)对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。
二、其中对治恶行的，有四种：(一)对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻，(二)对治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻，(三)对治邪命的，有第三以梨打头破喻、第七认人为兄喻等七喻，(四)对治懈怠的，有第十五医与王女药令卒长大喻、第四十七贫人作鸳鸯鸣喻等五喻。
三、其中开示法义的，有二种：(一)开示空义的，有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等五喻，(二)开示一乘的，有第二十二入海取沉水喻、第二十四种熬胡麻子喻等四喻。
总括本书意趣，要在对治烦恼，劝行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我和一乘的道理，所以它是通于大小乘之作。译文笔调朴实而明朗，在我国古籍中可算是优美的一种。
本书的单行本有1914年金陵刻经处刻本，分上下两卷，系鲁迅断句，⑹┳士坛伞?926年王品青校订改名《痴花鬘》于上海印行。鲁迅为作题记，云：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文往往蒙其影响，即翻为华言之经中亦随在可见。明徐元大辑《喻林》颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之(按：《喻林》分五百八十门，采《百喻经》五十喻，收入二十七门中)。佛藏中经，以譬喻名者，亦可五、六种，惟《百喻经》最有条贯。……王君品青爱其设喻之妙，因除去教诫，独留寓言。又缘经末有‘尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟’语，即据以回复原名，仍印为两卷。尝称百喻，而实缺二者，疑举成数，或并以卷首之引，卷末之偈为二事也。尊者造论，虽以正法为心，譬故事于树叶，而言必及法，反多拘牵，今则已无阿伽陀药，更何得有叶裹？出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。”另外，只取本书寓言改写为语体的《百喻经故事》，有冯雪峰和倪海曙两人之作，先后于1949年、1957年在上海印行。
百喻百喻，以百个左右之故事以喻经理。
如不造一楼而得二层喻，即是一富家见别人家楼阁好，二楼更甚，是以造楼，却谓工匠“不作一楼，只作二层”，夫有不造一而得二者乎？
又如蹋长者口喻。某富家有奴欲诌主人，每次主人唾出口落地，都被他人抢而蹋去，心下郁闷。某次主人唾欲出口，此奴举脚蹋之，正中主人口鼻，旁人问其故，回曰“每常不及，犹是之故，是以先蹋”。
二鸽子蛋出一个是公不行还是母不行?
都有可能。但还有一种比较搞笑的可能，你观察一下它们的OOXX姿势——有的公鸽子会站得太靠前了。我以前有一只公鸽子，瓦灰的，特别神气，取名叫壮壮，很受母鸽子们的喜爱，经常能背着自家母鸽，拈个花、惹个草什么的，他对自己的认知可能有偏差，他可能认为自己是一只魁梧的大公鸽，其实不是；他...
用江.鸽二字组成一个成语或一句话
江南好风景，飞鸽起舞。
如何分辨好信鸽
根据我国的现状与地理环境、赛线、种鸽的特性，大致可分为八大品系。一．南方信鸽二．东北信鸽 三．中原信鸽 四．四川信鸽 五．西北信鸽 六．云贵人鸽 七．天山信鸽 八．沿海信鸽对鉴别信鸽，每一位信鸽爱好者都有自己的鉴别方法和标准，但是有很多鸽友对于什么叫“血统”、“品种”、...
鸽子二嘴是什么意思
在我们养的爱鸽当中。什么羽色都会有，可是你主重它们嘴的颜色吗？我们在这 里只说雨点，灰的，和黑的并且不带杂色的鸽子。听前辈鸽友说，只要是纯色不带白毛的鸽子，它的嘴是白色，或者是褐色的一定是一羽好鸽子
种鸽二代配三代是什么意思
种鸽二代配三代意思是：这些都是常用回血手法，多用于回种提纯。要出好赛鸽，那么它的上辈就是好种鸽，因为好种鸽不一定是好赛鸽。有的好种鸽一出生就被关入死棚，有的好种鸽就是迟归鸽，有的好种鸽就是长得很丑陋，等等。这里关于好种鸽的获得就是前提。有经济实力的鸽友会直接去欧洲引进，大部分...
信鸽训养大全的目录
导航学说与理论研究一、问题的提出二、信鸽的导航学说三、训放比赛四、理论研究第五章 鸽舍、鸽具与饲养管理一、鸽舍二、鸽具三、饲养与管理四、鸽子的雌雄鉴别第六章 饲料及营养一、饲料的种类二、饲料的营养成分与功能第七章 鸽病防治一、发病的原因二、常见的病例三、药物介绍第八章 鸽会的组织...
鸽子能二次配对么?
这要看鸽子本身，有点很难接受二次配对，有的分开十几二十天就会再配得上，一般信鸽会比较难配
我的二个鸽子公的八个月左右母的六个月左右,无蛋却每天公母鸽轮流...
个人经验，说错莫怪。公母鸽进入发情状态，感觉这对鸽子母性不错，比较恋窝，将来抱窝一定很稳，目前办法有二，其一，如有富余的受精蛋可让其代孵，观其喷崽儿效果。其二，如无受精蛋，可寻白蛋两枚，其孵化两周后，会因无胎动放弃，自然出笼，此为经验之谈，仅供参考。
如何配对红二线?
体型配对：一般来说，体型相似的鸽子配对后代的体型也较为匀称。因此，选择体型相近的红二线鸽子进行配对是比较理想的。血统配对：在比赛中，一些鸽友更倾向于将具有优秀血统的鸽子进行配对。如果希望子代具有优秀的比赛表现，可以选择具有优秀血统的红二线鸽子进行配对。比赛要求：不同的比赛有不同的要求。如...
幼鸽二次开家
关上一周，然后用胶布粘上大条，让鸽子可以自由往返于鸽舍和屋顶（一周后放飞）！原先的鸽棚先不要拆，要是鸽子回去了，就抓回来，千万不要把鸽子留在原棚过夜，一般抓几次就好了，最好傍晚放鸽子
蔚弯瑞能： 二翁登泰山 原文:昔有二翁,同邑而居,甚友善.甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已.一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游巴蜀,但未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山陡峭,余亦未登,久念之,然老矣...
石渠县15736345470： 阅读下面的文言文,完成后面题目.记 鸽(清)管同叶侯之家获二鸽,缚其翅而畜之野.狸者知其不能飞也 - ？
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石渠县15736345470： 昔有二翁同邑而居原文翻译 - ？
蔚弯瑞能： 原文 昔有二翁,同邑(里)而居.甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已.一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游冀﹑雍,然(但)未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜.”乙翁曰...
石渠县15736345470： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
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石渠县15736345470： 农夫与鹜的文言文 - ？
蔚弯瑞能： 农妇与鹜 昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣,熟视之,乃鹜也.妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑起受创也.妇奉之归,治之旬日,创愈.临去,频频颔 之,似谢.月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多.妇不忍市之,即孵,得雏成群.二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也.
石渠县15736345470： 阅读《鲍君》一文,完成问题.昔有人设罝 ① 以捕獐,得而未觉. 有行人窃取之,犹念不仁,乃以鲍鱼 - ？
蔚弯瑞能： 1.①离开;②以……为怪,对……感到奇怪;③原因,缘故;④同“俱”,详细⑵D2.昔/有人/设罝以捕獐3.⑴这是我的鲍鱼,哪里有什么神呀?⑵在乱世之中只想苟且保全性命,不企求在诸侯们面前扬名显达.(意对即可)4.要主动探究事理,要敢于质疑,不能迷信等.(意对即可)
