侬智高的注释

中国历史没有奴隶社会的注释~

1 张广志：《中国古史分期讨论的回顾与反思》，陕西师范大学出版社，2003年11月。 2 李学功：《中国古代社会性质问题》，《青海民族学院学报》1998年第1期。 3 黄现璠：《广西僮族简史》第22页，广西人民出版社，1957年6月。 4 《广西日报》1957年8月～11月刊载的“批判极右分子黄现璠”等大量系列文章。 5 雷海宗：《世界史分期与上古史中的一些问题》，《世界历史》1957年第1期。 6 李鸿哲：《“奴隶社会”是否社会发展必经阶段？》，《文史哲》1957年第10期。 7 谢扶民：《两年来少数民族社会历史调查工作的基本总结》，《民族研究》1958第1期。 8 胡仲达：《揭露和批判雷海宗的反动史观》，《光明日报》，1957年9月12日；柳春藩：《揭穿李鸿哲反马克思主义的恶毒手法》，《史学集刊》1957年第2期。 9 李洪岩：《20世纪30年代关于奴隶社会的论争》，《中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛2002年卷》，社会科学文献出版社，2004。 10 黄现璠：《侬智高起兵反宋是正义的战争》，《广西日报》，1962年4月2日。 11 黄现璠：《土司制度在桂西》，《僮瑶族史科学讨论会论文集第一集》，1962。 12 黄现璠遗稿：《民族调查与研究40年的回顾与思考》（下），《广西民族研究》2007年第4期。 13 杰弗里·G·巴罗撰，覃晓航（摘译）：《中越边境上的宋代壮族》，《世界民族》1990年第1期。 14 乔治·V·H·莫斯利：《中国南方边境的巩固》第88页，美国加利福尼亚大学出版社，1973年。 15 冢田诚之，甘文杰（译）：《新中国成立前后有关壮族论著的比较研究》，《广西民族研究》2005年第3期。 16 祝中熹：《对中国古代社会性质的一点浅见》，《青海师范大学学报》，1980年第3期。 17 陈吉生：《试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国新史学实践与建设的贡献》，《广西民族研究》2007年第1期。 18 1980年1月28日，北京《历史研究》编辑部曾来电催促黄老尽快寄去该文，黄现璠因该文主要内容已于前年公表，婉言谢绝。见黄现璠：《我国古史分期应该重新估定——古代没有奴隶社会》前言，1980年11月30日。 19 黄现璠：《同我国历史学者商榷一个问题——我国有没有奴隶社会》，广西师范学院油印，1980年8月10日。 20 同上。 21 莫金山：《中国奴隶制问题讨论的世纪末回眸》，《学术研究》1996年第7期。 22 王长坤、鲁宽民、尹洁：《中国古代社会性质问题研究综述》，《唐都学刊》2005年第3期。 23 张广志：《中国古史分期讨论的回顾与反思》第240页，陕西师范大学出版社，2003年11月。 24 张广志：《中国古史分期讨论七十年》（上），《文史知识》2005年第10期。 25 陈淳：《社会进化模式与中国早期国家的社会性质》，《复旦学报》2006年第6期。

狄青智夺昆仑关【题解】原文出自北宋著名科学家、文学家、政治家沈括的 《梦溪笔谈·权智》 。北宋皇佑四年（1052），广源州壮族首领侬智高起兵反宋，宋王朝任命狄青为枢密副使，率兵征讨广南。当时，侬智高据守昆仑关，力图恃险固守。因此，夺取昆仑关就成了宋军南进的关键。这则笔记记述狄青智取昆仑关的故事。狄青利用节日时机，布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜，但却在第二夜宴会中途突然退席，暗地率领军队偷袭昆仑关成功。文中记述了狄青的诱敌策略，突出了他卓越的军事才能。战争是一种斗智斗谋的艺术。在战争中以假象迷惑敌人，攻其不备，就成为军中主将克敌制胜的策略。在我国历史上，以智谋取胜的战例为数不少，而 昆仑关之战 就是其中的范例，因而在中国军事史研究上具有重要地位。【原文】狄青为枢密副使，宣抚广西。时侬智高守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内，久之，使人谕孙元规，令暂主席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。至晓，各未敢退，忽有驰报者云：是夜三鼓，青已夺昆仑矣。【注释】1、枢密副使：枢密使，官名。 唐代宗 始置，以宦官为之。其后宦官以此干预朝政，甚至废立君主，至昭宗时始改任士人。五代、后梁改名崇政使，后唐复称枢密使。宋代则以之称枢密院的长官。枢密副使为枢密院的副职。2、宣抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜，称为“宣抚”。3、侬智高：宋代广源州（今越南高平省广渊）壮族首领。皇佑四年（公元1052年）起兵反宋，攻破邕州（今 广西南宁 ），自称仁惠皇帝。后被狄青等率兵攻破，遁逃大理国，不知所终。4、昆仑关：关名，在今广西邕宁东北昆仑山上。5、上元节：即元宵节。6、燕：通“宴”，宴请。7、将佐：将领及佐吏。指高级军官。8、飨：招待酒食；犒劳，慰劳。9、暂：即刻；马上。10、如：动词，往；到……去。11、久之：很久。之，音节助词，用在时间词后面补足音节。12、谕：晓谕；告诉。13、孙元规：即孙沔（公元996—1066年），宋代会稽（今浙江绍兴）人。皇佑中，为湖南安抚使兼南东、西路安抚使，因平侬智高有功，授枢密副使。14、行酒：监酒，在席间主持酒政。15、数：副词，屡次；多次。16、劝劳：慰劳，劝慰。17、三鼓：即三更。北齐颜之推 《颜氏家训·书证》 ：“汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”【译文】狄青做枢密副使，到广南西路宣喻朝政，安抚军民。当时侬智高据守昆仑关。狄青率军到达宾州，当时正值元宵节，他下令在军中大张灯火，第一夜宴请军中的将领，第二夜宴请随从军官，第三夜犒劳军校。第一夜饮宴奏乐通宵达旦。第二夜二鼓时分，狄青忽然称病，即刻起来进入内帐。过了很久，派人告诉孙元规，要他暂时主持宴席，自己稍微服点药就出来，并多次让人向座上宾客劝酒。到了拂晓，将校们都不敢擅自退席，忽然有人飞马前来报告说：当天晚上三更时狄青已夺取了昆仑关。

（1） 据越·潘清简《钦定越史通鉴纲目》正编二卷”李太宗乾符有道元年二月”条载侬智高之父于1039年为交趾所虏；另据宋·司马光《涑水记闻》十三卷云，是年智高十四岁，则其生年当为1025年。又：宋·李焘《续资治通鉴长编》一八O卷“宋仁宗至和二年六月乙”条称侬智高卒于至和二年四月，是为1055年。
（2）（36）（98）元·马端临《文献通考·四裔考七·西原蛮》三三O卷 2587、2588页。王云五总编“万有文库”本。
（3）元·脱脱《宋史·地理志六·广南西路》九O卷2240页，中华书局1977年版。
（4）（7）（12）（14）（15）（26）（28）（35）（41）（52）（68）（69）（78）（88）（89）（94）（96）《涑水记闻》十三卷139至147页。
（5）（51）（75）宋·彭百川《太平治迹统类·仁宗平侬智高》十卷1、3、7页，江苏广陵古籍刻印社1981年版。
（6）越·佚名《越史略·阮纪·太宗》二卷7页，“守山阁丛书”本。按：该书篇目“阮纪”实为“李纪”，此所记系越南李朝太宗皇帝事。
（8）《宋史·太宗本纪》四卷55页。
（9）（30）（47）（77）（81）（90）（95）（99）《宋史·蛮夷传三·广源州》四九五卷14215至 14218页。
（10）（16）《钦定越史通鉴纲目》正编二卷“李太宗通瑞五年十二月”条、“李太宗乾符有道元年二月”条。
（11）（20）宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》二五卷170至171页，“丛书集成初编”本。
（13）（21）越·史馆钦奉编定《大越史记》本纪二卷“李太宗通瑞五年十二月”条、“李太宗天感圣武五年九月”条。
（17）（27）清·苏士俊《南宁府志·杂类志·驭蛮》四O卷12至13页，清乾隆七年（1742年）版。
（18）越·吴士连《大越史记全书》本纪全书二卷“李太宗明道二年九月”条。
（19）（86）宋·李攸《宋朝事实·兵刑·平广南蛮贼侬智高》十六卷253、 255页，“万有文库”本。
（22）《宋史·仁宗本纪》十一卷227页。
（23）（24）《续资治通鉴长编》一六八卷“宋仁宗皇佑二年二月丙戍”条、“五月戍申”条。
（25） 同（9）按亓赟之“亓”，《续资治通鉴长编》作“丌”，《宋朝事实》作“元”，《涑水记闻》作“（ ）”，《文献通考》作“并”，《宋朝事实类苑》作“邢”，此依《宋史》校点本。
（29）（31）（45）（93）清·徐松《宋会要辑稿》一九八册“蕃夷”五之61、62、 64。
（32）同（5）2页。按：“陈珙”，一作“陈拱”。
（33）（53）（55）清·毕沅《续资治通鉴》五二卷“宋仁宗皇佑四年五月乙巳”条、“宋仁宗皇佑四年五月癸丑”条、“宋仁宗皇佑四年五月壬戌”条。
（34）（64）宋·滕元发《孙威敏征南录》2、4页，“续金华丛书”本。
（37） 宋·余靖《武溪集·大宋平蛮碑》五卷3页，民国三十五年（1946年）上海商务印书馆影印本，下同。
（38）《宋史·蛮夷传三·抚水州》四九五卷14214页。
（39） （42）（43）宋·曾巩《曾南丰文集·与孙司封书》五卷3页，清宣统二年（1910年）上海会文堂粹记版。
（40）宋·魏泰《东轩笔录》十二卷11页，“禆海丛书”本。
（44）清·谢启昆《广西通志·宋士尧传》二六一卷3页，清同治四年（1865年）补刊本。
（46）（60）宋·欧阳修《欧阳文忠公文集·集贤校理丁君（宝臣）墓表》二五卷207、208页，上海商务印书馆缩印元刊本。
（48）清·魏笃《浔州府志·宦迹志·良循·孙抗》十九卷2页，清同治十三年（1874年）刊本。
（49）宋·王安石 《临川先生文集·广西转运使孙君（抗）墓碑》八九卷555页，上海商务印书馆缩印无锡孙氏小渌天藏影宋本。
（50）宋·江少虞《宋朝事实类苑·忠孝节义·潘盎、谢福》五四卷607页，上海古籍出版社1981年版。
（54）同（50）《忠孝节义·曹觐》五三卷692页。
（56）宋·王辟之《渑水燕谈录·忠孝》四卷36页，中华书局1981年版。
（57）同（50）《忠孝节义·赵师旦》五三卷691页。
（58）同（49）《司封员外郎、秘阁校理丁君（宝臣）墓志铭》九一卷572页。
（59）同（23）一七三卷“宋仁宗皇佑四年五月癸亥”条之注。
（61）同（49）《桂州新城记》八二卷519页。
（62）宋·王铚《默记》下卷42页，中华书局1981年版。
（63）宋·曾巩《隆平集·儒学行义·孔宗旦》十五卷16页，清康熙刻本。
（65）宋·宋祁《宋景文集·上仁宗论河北及岭南事宜》拾遗九卷3页，“湖北先正遗书”本。
（66）同（62）上卷11页。
（67）同（65）《高观文（若讷）墓志铭》六O卷3页。
（70）同（23）一七四卷“宋仁宗皇佑五年正月庚申”条。
（71）同（50）《将帅才略·侍其渊》五五卷724页。
（72）（73）宋·杨仲良《通鉴长编织事本末·广源叛蛮》五O卷5至6页。清光绪十九年（1893年）广雅书局刻印本。
（74）宋·李挚《忠肃集·东上閤门使、康州团练使陶公（弼）墓志铭》十二卷159页，“丛书集成初编”本。
（76）同（23）一七六卷“宋仁宗至和元年四周庚申”条。
（79）《宋史·余靖传》三二O卷10410页。
（80）同（37）《大宋平蛮京观志并序》五卷4页。
（82）明·陈邦瞻《宋史纪事本末·侬智商》三一卷18页，“万有文库”本。按：狄青斩败将数，《宋史·狄青传》云三十人，《武溪集·大宋平蛮碑》曰三十一人，《默记》上卷作三十余人，略有出入，确数俟考。
（83）同（40）四卷1页。
（84）宋·刘延世《孙公（升）谈圃》上卷4页，“说库丛书”本。
（85）见清·陈梦雷等《古今图书集成·方舆汇编·职方典·南宁府部·艺文》一四四五卷一七五册1至2页，中华书局影印本。
（87）同（11）《权智》十三卷88页。
（91）（101）《宋史·肖注传》三三四卷10733页。
（92）同（4）143页。按：侬智高被捕之子，《宋史·广源州传》四九五卷14281页，《隆平集·侬智高传》二O卷15页（清康熙版）均书之为继宗、继封，明·李文凤《越峤书》四卷23页（广西第二图书馆藏油印本）则作继宗、继隆，各说不一，是非待辨。
（97）见广西壮族自治区科学工作委员会、壮族文学史编辑室编《壮族民间故事资料》三集2至13页，1959年铅印本。
（100）同（2）《四裔考六·南诏》三二九卷2586页。
（102）见王云、方龄贵《大理五华楼新发现宋元碑刻选录》15至18页，1980年中国元史学会成立大会论文，油印。
（103）同（23）一八O卷“宋仁宗至和二年六月乙巳”条之注所引。
（104）参见黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月；黄现璠等著《壮族通史》，广西民族出版社，1988年11月第1版。
（105）见黄振南：《壮族英雄侬智高》，《南国早报》，2009年7月11日。
（106）凌春辉：《论壮族民间传说中的侬智高》，《百色学院学报 》2007年第1期。
（107）黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月。
（108）黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》韦纯束撰“序一”，广西师范大学出版社，2004年7月第1版。
（109）《民族文献提要1949～1989》第627页，云南教育出版社，1991年4月第1版。
（110）《广西民族研究》本刊编辑部撰《开拓壮学 真诚奉献——纪念壮族著名教授黄现璠诞辰100周年》，载《广西民族研究》1999年第4期。
（111）黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月；罗彩娟：《侬智高研究综述》，《广西民族研究》 2009年第3期。

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于都县13592053112： 狄青追敌有节翻译 - ？
桑残扶正： 译文:狄青驻守泾原(地名)的时分,一次和匈奴会战,大胜,追击敌人好几里路.敌人突然逃到悬崖边上,预想再往前就会遭险.狄青的士兵都要奋勇攻击.狄青却马上鸣金停止前进,敌人得以逃走.调查哪个地方,果真接近深渊,官兵们都...

于都县13592053112： 虚美务实 - ？
桑残扶正： 司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事.他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险,生动副真,虎虎有生气.字里行间,充满敬佩之情.但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点.他对项羽充满同情,却详细记...

于都县13592053112： 侬志高是哪个朝代的？
桑残扶正： 侬智高(壮文:Nungz Cigaoh,1025~1055)是中国北宋中期广西广源州(今靖西、田东一带)壮族首领,侬智高起事的发动者.

于都县13592053112： 狄青的轶事典故 - ？
桑残扶正： 狄青到广西征讨侬智高时,由于前将领几次征讨失败,士气低落,如何振奋士气便成了个问题.狄青看到南方有崇拜鬼神的风俗,便心生一计:他率官兵刚出桂林之南,就拜神祈佑.只见他拿出一百个制钱,口中念念有词:“此次用兵胜负难以...

于都县13592053112： 侬智高为什么反宋? - ？
桑残扶正： 侬智高,世居广源州(今广西靖西,田东一带),其父为当地壮族首领,因不堪交趾国(今越南北部)的欺压、掠夺,又得不到对交趾一味迁就的宋廷的保护,在忍无可忍的情况下,出兵反抗交趾,后被擒杀害.侬智高成年后,继其父为广源首...

于都县13592053112： 侬智高的学术观点 - ？
桑残扶正：侬智高是民族英雄,还是反历史进步的盗贼?认为侬智高是反历史进步的盗贼者,更多是从封建王朝的统一立场出发:侬智高举兵反宋,便是反封建进步,反“大一统”.这种认识十分荒唐,因为侬智高起兵反宋从无分裂的意图,而且为维护着...

于都县13592053112： 人们对侬智高的墓葬位置的说法有哪些?人们对侬智高的墓葬位置的说法 ？
桑残扶正： 关于壮族民族英雄侬智高的墓葬在哪里,大家各有各的说法,有的人说“侬智高因为之后流亡大理,所以死后葬在大理了”;有的人说“侬智高的首级被人砍下来送到京城去了”;有的人说“侬智高的两个贴身护卫,在为了整个民族的安全,牺牲了侬智高保全大家把他葬在某个不知名的山洞里”;当然更多的说法是侬智高不知所踪了

于都县13592053112： 壮族有什么特殊的节日多一点 - ？
桑残扶正：[答案] 壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二,共3天,但初四至初五仍算春节期.它是一年中最隆重的节日.一般从... 意为到宽阔平坦的地方去相聚.相传这个节日已有700多年的历史,原是为了纪念民族英雄侬智高(壮族)于公元1052年4月...

于都县13592053112： 侬字的解释 - ？
桑残扶正： 一、侬(nóng)释义:侬,吴语经典特征字.本意是人,在古吴语和现代吴语中有四种意思:你、我、他、人.在部分吴语区(上海、绍兴、宁波等)表示“你”.金华等地表示“我”,又作“阿侬”“阿奴”.个别吴语区表示“他”.南部吴语区表示“人”.闽南语则单表示“人”,比如闽南语(台语)常听到的Lang,亦是此字. 1、方言,你. 2、我(多见于旧诗文). 3、姓. 二、相关组词 儿侬、侬徭、侬家、偎侬、懊侬、他侬、北侬、侬阿、吾侬、新侬、我侬、侬辈、吴侬、个侬.

于都县13592053112： 阅读下面的文言文,完成 2 ― 4 题. 狄青,字汉臣,汾州西河人.善骑射.     皇中,广源州蛮侬智高反,陷邕州,又破沿江九州,围广州,岭外骚动.... - ？
桑残扶正：[答案] 2.B(帮助,这里引申为度过难关) 3.C(这是皇帝的担忧)4.(9分)(1)有人说贼兵的毒水从上游流下来,喝这水的当地人大多死了,狄青很担心这件事.(或.上.土饮者.殊各1分,句意1分)(考点:实词.虚词.定语后置)(2)蛮夷贪心利益忘记道义...