西方哲学史学习笔记(10):亚里士多德

作者&投稿:卫庙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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西方哲学史探索的瑰宝:亚里士多德的思想精华</

亚里士多德,这位古希腊哲学巨匠,以其独特的“逍遥学派”风格,以其散步授课的生动形象,引领我们进入了哲学的殿堂。他的哲学视野广阔,对理念论提出了深刻批判,认为理念并非独立于具体事物之外,而是与之紧密相连,揭示了柏拉图理论中的必然性缺失。他的哲学主张生成论,创造性地将科学划分为三大类别:理论科学、实践科学和艺术,其中,形而上学作为第一哲学,探讨的是存在本身,成为了所有学科理论的基石。


“在物理学之后”这一概念,正是亚里士多德思想的结晶,标志着现代形而上学的诞生。他区分了第一哲学(本体论)与第二哲学,前者聚焦存在本身,即实体,这是他哲学的核心概念。实体学说,他赋予了深远的定义,它是个别具体的,既没有相反属性,也不受程度影响,且在变动中保持不变——无论是个体的人还是物种。


四因说:揭示事物生成的奥秘</

亚里士多德的“四因说”——质料因、形式因、动力因和目的因,犹如一把钥匙,解开了事物生成的复杂机制。形式因赋予事物本质特征,如同建筑蓝图;动力因则是变化的驱动力,如工匠的手艺;目的因则指向事物的目标,如住所的功能。


他的思想融合了德莫克里特和柏拉图的元素,将质料视为原子般的基本元素,形式则对应理念,体现了他对生成论和有机论的独特见解。这种从质料到纯形式的序列,象征着他的世界观,其中纯形式被他视为第一推动,象征着向上的追求和吸引力。


理性与感觉的交融</

亚里士多德的哲学在认识论上独具匠心,他强调感觉与理性的相辅相成。感觉提供个体的感知,而理性则探寻普遍真理,通过划分谓词和范畴如实体、数量、性质等,他构建了逻辑学的严谨框架。他的研究领域广泛,伦理学、政治学等无不留下深刻印记,为后世学者提供了丰富的研究资源。


结语与推荐</

学习亚里士多德的哲学之旅至此告一段落,我们深深领略到这位伟大思想家的深邃智慧。如果你对西方哲学史感兴趣,赵林老师的《西方哲学史讲演录》是一份不可多得的指南。让我们在这些经典的篇章中,继续探索哲学的无限可能。





西方哲学史学习笔记(10):亚里士多德
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自流井区18868146012: 为什么说亚里士多德的哲学是古希腊哲学的总结? -
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自流井区18868146012: 亚里士多德哲学不仅是中世纪逻辑学的一个来源也是中世纪哲学的来源对不对 -
柳刷杞明: 正确.理由如下 亚里士多德提出的思想:1、关于逻辑的基本思想;2、关于必然推出的基本思想;3、关于“三段论”的基本思想;4、关于形式化要求的基本思想.中世纪的逻辑的历史地位:从积极方面来说,提供了许多新的思想观念,供后...

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自流井区18868146012: 西方哲学如何学习?遵循什么逻辑? 如亚里斯多德,苏格拉底,柏拉图,康德,叔本华等 -
柳刷杞明: 哲学就是哲学史.所以学哲学的逻辑就是哲学史的发展逻辑.如你所所的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们之间是一种传承的关系,当然并不是说他们的理论都是一样的,而是都是建立在前人的基础之上的.所以要学习西方哲学就是随着哲学发历史展的脉络来看.先看古希腊哲学,然后到中世纪、近代哲学、一直到德国古典哲学.有兴趣的话还可以接着看现代西方哲学.另有一种说法,有人主张从现代西方哲学入手来看,理由是现代哲学所围绕的问题具有“现代性”,现代人读起来比较容易进入.古代哲学的话题离我们有些遥远.这两种观点楼主赞同哪个,就可以按哪个来.主要还是要有问题意识,他们都是在解决问题,只要你抓住了问题,也就是抓住了哲学发展的脉络.

自流井区18868146012: 柏拉图和亚里士多德文艺思想的异同 -
柳刷杞明: 1、柏拉图是苏格拉底的学生,而亚里士多德是柏拉图的学生.柏拉图信奉唯心论,而亚里士多德比较信奉唯物论,但他遇到解决不了的事,常把老师的唯心论摆出来,在唯物论和唯心论之间摇摆.如果说谁更深刻,那就需要了解他们之间观念...

自流井区18868146012: 亚里士多德的地位(要短点的) -
柳刷杞明: 亚里士多德是西方思想史上第一位全面审视前人的哲学史家,由此保存了前苏格拉底哲学的很多宝贵资料.但他为了构建自己的哲学体系而对前人的思想进行了大量裁剪,故意“误读”甚至“曲解”.最终,亚里士多德开创了西方思想的新面貌,在很大程度上决定了后世哲学的基本走向.西方哲学不是柏拉图思想的注脚,而是亚里士多德哲学的余绪.

自流井区18868146012: 亚里士多德是如何从运动的角度对理念论进行批判?
柳刷杞明: “对可感觉的永恒东西,或对生成和消灭着的东西,形式到底有什么用处,它 既不是运动的原因,也不是变化的原因”,这是亚里士多德从运动的层面上对理念 论提出质疑.亚里士多德重视运动的研究,认为本体论应该能解释自然事物的运动, 而柏拉图却承认运动的重要性,认为运动不可认知,而他的理念本身就是一个不运 动的东西,那么这么一个不运动的东西根本就不能和现实运动的世界发生关系.打 个比方来说,奴隶与主人,奴隶与奴隶的理念有关,主人与主人的理念有关,而这 两个理念是不动的,那么理念之间的关系是怎样变为具体事物之间的关系,应该怎 样解释主人之所以是主人,奴隶之所以是奴隶呢?

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