紫砂壶中有一款子冶石瓢，为何称之为子冶石瓢呢？

子冶石瓢的来历~

子冶石瓢的前世今生

　　以石瓢命名的紫砂壶大，都是古今紫砂壶艺家的经典之作。如杨彭年与陈曼生合作弧曲的曼生石瓢，与瞿应绍合作直坡面的子冶石瓢，与朱坚合作虚盖的石梅石瓢，顾景舟与吴湖帆、江寒汀合作的景舟石瓢等。各家的石瓢尽管面貌稍有差别，但其身梯形、底置三足、其盖桥钮却是构成石瓢的基本要素，也是当今壶艺家给砂壶命名石瓢的主要依据。　　在有关曼生壶的史料中尚未发现有石瓢的记载，倒是在一把既符合三要素又在壶腹镌有铭文的紫砂壶上发现了曼生为此壶的命名。该铭文7行14字：不肥而坚，是此永年。曼生作瓢壶铭。这就是说，这种壶最初的称谓是瓢壶而非石瓢壶。　　陈曼生缘何以瓢冠此壶之名呢?笔者认为：在各式曼生壶中多有以葫芦为原形的壶，如：葫芦壶、匏瓜等。陈曼生可能就是依据葫芦瓢的原形设计壶形而将此壶命为瓢壶的。当然，为使用方便实用，成型的瓢壶与原形相比，在形态上已经有了很大变化，如为方便提盖子，便于清理茶渣，壶盖为压盖，壶口为阔口;为使用摆置稳当，壶身上小下大更加夸张，使重心下垂。不知这样的推想是否有点道理。　　瓢壶何时改称石瓢壶?有文章说，这应该从顾景舟时期说起，顾引用古文‘弱水三千，仅饮一瓢’改称‘石瓢’，从此沿袭均称石瓢壶;又说陈曼生与朱石梅分别在其参与制作的瓢壶铭文：煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君’和‘梅花一瓢，东阁招邀，也是顾老为之更名的直接依据。根据文章作者提供的资料，笔者却看不出顾景舟先生引用古文弱水三千，仅饮一瓢是改称石瓢的缘由。　　弱水三千，仅饮一瓢，语出《红楼梦》第九十一回，宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’黛玉道：‘瓢之漂水奈何?’宝玉道：‘非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳’从此，此语成为爱河情海中的一句套话。就凭这样一句古语，笔者实在找不出与石瓢，特别是石之间有什么关系。　　不过笔者从曼生石铫壶上的一则铭文却得到了一点启示。　　石铫壶铭文曰：铫之制，抟之工，自我作，非周?(周，字仁熟，宋泰州人，元初苏东坡举其为郑州教授)，铭文的意思是说，石铫壶的制作是用紫砂泥制作而成，这是我们自己制作的紫砂壶，而不是周那时候制作的那种石铫。周那时是什么样的石铫呢?未见遗物，不得而知。但周曾赠苏东坡家藏石铫壶，这是什么样的一种石铫呢?我们从苏东坡的《坡公谢周仁熟惠石铫》诗中可以得到一点相关的信息。石铫诗说：周惠赠给苏东坡的这柄石铫壶的材质既不是铜也不是铁，而是颜色较深的，导热性差的石材，因为茶汤已经煮沸，而龙头拒火柄犹寒。作为吊在炭火上的烹煮器具，铫以薄为贵，所以速其沸也。石铫必不能薄而砂铫尚焉(清?震均《茶说》)。紫砂泥经高温烧结，其坚硬如石，将紫砂铫命其名为石铫壶当在情理之中。以此类推，将紫砂瓢壶改称为石瓢壶也是可以理解的。尽管铫与瓢的历史情况不一样。　　在曼生之后的同治、光绪年间，还出现过一种名为石瓢的紫砂壶。上壶出自制壶艺人王东石之手。　　王东石造壶得古法，刻工精细。他所制作的石瓢壶，状如瓢虫，中腹纵径将壶身一分为二，恰似虫翅，钮漏双孔，肖状虫目，紫铜色泽与虫色相似。尤其引人注目的是壶身有海派大画家任伯年的铭文书法真迹：石瓢。光绪己卯仲冬之吉，横云铭，伯年书，香畦刻，东石制，益受先生清玩。横云为海派画家胡远，曾请东石在家中制壶。胡与任伯年关系甚密，经常往来，两人皆爱紫砂壶。东石制壶，请任伯年题写铭文是很自然的事。由此可知，胡远为此壶命石瓢之名，由任伯年书写。

子冶，便是瞿子冶，其名应绍，字子冶，尝任训导，上海松江人。

他工诗文，其诗耀艳深华、缠绵悱恻；擅书画，晚年尤工兰竹，用笔放逸，为世所重；精鉴赏，凡钟鼎彝器、秦砖汉瓦无不立辨真伪。尤其值得称道的是，他酷爱紫砂壶，并自号为壶公。

子冶石瓢，最早乃是由子冶在石瓢上刻绘而得名，并且此款形制与曼生石瓢略有不同。

其壶身、壶把的三角形更为规整，被称为瘦壶，透出一股刚韧之气，抑扬顿挫，挺拔凛然。而在如今，我们则普遍把壶身形制为典型的三角的瘦石瓢，称之为子冶石瓢。

然而，在百年前真正的子冶石瓢，不仅仅是因为其挺拔清矍之器形，子冶之诗文刻绘更是点睛之笔。

扩展资料：

子冶石瓢壶身，源自舂米的石碓，口小腹大；但不同于石碓掘地半埋，石瓢壶以三足立身；旧时为避尘秽，农家借用锅盖遮挡，故此锅盖拎手演进为石瓢独有之过梁。其身碓形、底置三足、其盖桥钮，此三要素构成了石瓢遗传的DNA基因。作为个人臆断，虽有些异想天开，但求证过程颇是小心谨慎，既见生产实物，又有生活体验。

壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的呈型表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。直流，简洁见力度，多为暗接处理，溶于壶身整体。把多呈倒三角势，与壶身之型互补，形成和谐的美学效果。平压盖，桥钮，干净利索，比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。

近现代，朱石梅，顾景舟亦多制此款传世。景舟曾于1948年同时制得五把，赠于吴湖帆，江寒汀等沪上画坛名宿。亦有高振宇辈，制出椭圆石瓢，也算是石瓢一奇葩。我亦偏爱此款，认为此款充分体现了智欲其刚，行欲其方，刚柔兼施，允克用藏的精髓，蕴精气神韵于一身，可称之为大家，可视为壶之智者。

石瓢造型的要点在于力道，要达此目的，则要协调好石瓢各个线条所构成的三角形的比例关系，身筒、流、把甚至钮都要相互配合，形成最佳比例，才能最终突出其独特的力度与气韵。

参考资料来源：百度百科-子冶石瓢

百度百科-石瓢壶

瞿应绍（1780－1849年）字子冶，号月壶，晚号瞿甫，又署老冶、壶公冶父。最善画竹，兰、柳亦工，兼能书法篆刻。民国漱石生《退醒庐笔记》：“邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。道、咸间尤以画竹知名于时。… …更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两。逮瞿物故之后，阙值更昂。今偶有此种“瞿壶”，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”由此可知，子冶壶素来被收藏家视为珍宝，几不可得。所以后人都以子冶石瓢作为经典款去制作，故为子冶石瓢。

到后来大师都有自己特点的石瓢，例如景舟石瓢，下面就是子冶石瓢和景舟石瓢的区别

为了方便，暂且称“子冶石瓢”为A，“景舟石瓢”为B。

左为子冶石瓢又为景舟石瓢

一，壶身对比

A，壶身是较为明确硬朗的三角形形体，底部和腹部线条比较平滑，壶口较小，比较秀气，亭亭玉立；B，线条比较饱满，底部和腹部是小弧面，连成较为圆滑的圆锥体，壶口较大，降低了总体重心，产生一种横向感觉。

共同点：三角形要运用得当，恰到好处，感觉刚中有柔，和顺有劲。所有的部件都将围绕这个三角形形体展开。

二，壶把对比

壶把的安装，A的把形是较为明确的三角形，非常有力度且比较张扬；B的把形三角形比较弱化，相对粗大一点，但也不失力度。

共同点：壶把要与嘴对称，把内外都是和顺流利的三角形线条，把头与壶体结合与嘴相同，自然流畅。(把手的横断面外圆内平似圆头三角形)把握使用舒适。

三，壶嘴对比 A的壶嘴细长，B的壶嘴粗大，

共同点：都是直筒暗嘴，我们称之为“钢管嘴”，形象的说就像一段剪下的钢管，挺括有力，至嘴端1厘米左右是直形，但视觉上看起来似有些喇叭形，这是视力的错觉。长短、粗细的比例恰当，嘴的角度恰到好处，面要平整，内孔要圆，嘴内径是出水口最小，越往里越大，这样出水冲力有劲。

四，壶底对比

A的壶底比较平坦，但不能内凹，圆形三足是暗接的，过度要和顺流畅；B的壶底有一定的弧度，三足称围棋足，形如围棋子，足与底面结合是明接的，清晰利落。

共同点：底部三足位置呈等边三角形，要求匀称不偏，使整体统一，显示出一把壶的神韵齐全，风度大气，实用大方。

五，钮盖对比

A的壶盖比较厚实，钮为弯管形，与盖的交接处是暗接，B的壶盖较薄，盖边圆润，钮为散开的三角形大钮，更具圆弧感，与盖的交接处要似明似暗，看得清但不明显；

共同点：盖上的桥梁的钮是最关键之处，高矮跨度都要有符合比例的形，变化较大，钮的两侧对称，处理手法难度较大，需耐心才能达成。钮的内孔是三分之二个椭圆，钮的外形呈三角形，和壶身一致保持连贯，共同塑造三角形的基本几何体型。

瞿应绍（1780－1849年）字子冶，号月壶，晚号瞿甫，又署老冶、壶公冶父。最善画竹，兰、柳亦工，兼能书法篆刻。民国漱石生《退醒庐笔记》：“邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。道、咸间尤以画竹知名于时。… …更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两。逮瞿物故之后，阙值更昂。今偶有此种“瞿壶”，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”由此可知，子冶壶素来被收藏家视为珍宝，几不可得。所以后人都以子冶石瓢作为经典款去制作，故为子冶石瓢，在还有大师各自有名的石瓢，比如：景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等。
子冶石瓢特点：壶身是较为明确硬朗的三角形形体，底部和腹部线条比较平滑，壶口较小，比较秀气，亭亭玉立，把形是较为明确的三角形，非常有力度且比较张扬。

是这样的，一个古代人，制壶大师，他做了一款石飘壶，当然就用他的名字命名了啊
这个人的名字叫什么忘了，他号是 子冶 古代人都有姓有名有字有号，这个子冶就是这个大师的号，明白了吧

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