上善若水水善利万物而不争是谁所说 上善若水水善利万物而不争出自
“上善若水，水善利万物而不争”是老子说的。“上善若水，水善利万物而不争”出自《道德经》第八章，这句话的意思是：最高的善就如同水一样，水善于滋润万物却不与万物相争。在老子看来，水是万物中最近于道的。
《道德经·第八章》
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译文
最高的善就如同水一样，水善于滋润万物却不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
赏析：老子认为水是万物中最近于道的。。它没有固定的形体，随着外界的变化而变化; 它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”;它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动;它最大的特性就是多变，它川流不息，却没有穷竭之时。这其实就是老子在描绘的道的特质。
"上善若水,水利万物而不争"的出处及下句 急!!!
出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”释 义：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要...
解释古文:上善若水,水善。利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善...
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善 渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。注：最善良好像是水。水善利万物而不争。注：水的善利益万物而不计较。处众人之所恶。注：水之善它能够在众人厌恶不去做的事，水去做。...
上善若水水善利万物而不争是什么意思
“上善若水。水善利万物而不争”出自《道德经》，意思就是“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争”。【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。【译文】...
上善若水水善利万物而不争出处
1、上善若水，水善利万物而不争出自道德经·第八章。译文，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。2、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德...
“上善若水”出自何处?具体做如何解释?
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 解析:上善若水”语出老子【道德经】第八章。原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译成白话就是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物...
水善利万物而不争出自哪里?
这句话的意思是：出处：《道德经·第八章》原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种...
上善若水,水善利万物而不争是什么意思
上善若水，水善利万物而不争释义：善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸...
请问老子道德经,上善若水的下一句是什么?
这种哲学思想被赋予了道德的内涵，鼓励人们像水一样，顺应自然，无为而治，默默奉献，不计较名利得失。这种思想体现了老子的道德观念，也为我们提供了一种处世的态度和准则。以上就是对“上善若水，水善利万物而不争”的详细解释。希望能够帮助你更好地理解《老子道德经》中的这一重要理念。
上善若水水善利万物
出 处：老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《周易》中也有兑卦与此义相同！[编辑本段][评析]老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故...
上善若水,水利万物而不争。求出处
语出春秋时期老子（李耳）的哲学作品《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”意思是至善的人性如流水，水善于滋润万物而不与万物相争。能够停留在众人都不喜欢的地方，所以...
楚很孚贝：[答案] 选自老子的道德经 道德经 中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...
东河区13245313843： 上善若水是谁说的呀!如题 谢谢了 - ？
楚很孚贝： 道家创始人 老子说的,“上善若水,水善利万物而不争”
东河区13245313843： “上善若水”最早是谁说的“上善若水,水 - ？
楚很孚贝： 上善若水,最早是老聃说的.此语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.”指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利.不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度.
东河区13245313843： 上善若水,止于至善是谁写的这句话? - ？
楚很孚贝：[答案] “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. “在止于至善.”《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”
东河区13245313843： “上善若水”最早是谁说的 - ？
楚很孚贝： 善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它并不因为简单就失去了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类才能过着安乐、舒适的生活.而水的流淌,也关系到了整个民族的命脉与历史,哺育了一个古老而富有生命力的民族.水,就是这样,看似柔弱,实则坚韧,聚点滴成波涛,汇大湖而成四海.所以,当它流进殷末周起的中华历史时,有了一个被称为“睡在羊背上的人”在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道:上善若水.
东河区13245313843： “上善若水”全句是什么.出自哪里? - ？
楚很孚贝： “上善若水”出自老子的《道德经》第八章,原文如下:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶、故几于道矣.居善地.心善渊.与善仁.言善信.政善治.事善能.动善时.夫惟不争、故无尤.”
东河区13245313843： 上善若水是老子说的吗(老子口中的上善若水是什么意思) ？
楚很孚贝： 1、“上善若水”是一个成语,善:最完美;指的是最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的....
东河区13245313843： 上善若水,水善利万物而不争.老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔... - ？
楚很孚贝：[答案] 简介:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若...
东河区13245313843： 什么是老子所说的＂上善若水＂和它的含义? - ？
楚很孚贝：[答案] “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 老子(前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字聃,楚国苦县厉乡...
