"天子之怒"中的"之"怎么解释
语境不同。
原文：
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
译文：
秦王勃然大怒，对唐雎说：“你曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，将会尸横遍野，血流成河。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这个勇士倘若发怒，死的只有两人，血流也不过五步远，但天下百姓都要穿孝服，今天就是这样。”
延伸：
之字用法：
1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。
3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。
5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。
6．代词，这、那：“～二虫，又何知”。
7．动词，往、到：“吾欲～南海”。
8.. 通“也”义
战国策卷二十五——魏四《秦王使人谓安陵君》
天子之怒,伏尸百万,流血千里： 布衣之怒，伏尸二人，流血五步.
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。 ”秦王不说。安陵君因使唐且使于秦。秦王谓唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐且对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐且曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰王怫然怒，谓唐且曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐且对曰：“臣未尝闻也。”秦：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此!寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
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秦王派使者对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王施加恩惠，以大换小，这非常好。但是我从先王那里继承了这块土地，愿意始终守着它，不敢换掉。”秦王很不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我拿五百里的土地换取安陵，安陵君不答应我，这是为什么?秦国消灭了韩国和魏国，只有安陵君凭着五十里的土地生存下来，那是因为我认为他是忠厚长者，所以没有把他放在心上。如今我拿十倍的土地希望同安陵君交换，他却违抗我，不是看不起我吗?”唐雎说：“不，不是这样的。安陵君从先王手里继承了封地并保有它，即使一千里也是不敢换掉的，何况只是五百里?”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您可听说过天子的发怒吗?”唐雎说：“我没听说过。”秦王说：“天子发怒，伏尸一百万，流血一千里!”唐雎说：“大王听说过平民的发怒吗?”秦王说：“平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。”唐雎说：“这是庸人的发怒，不是士人的发怒。当专诸刺杀王僚时，慧星遮盖了月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击。这三个人，都是平民中的士人，满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降，加上我就是四个人了。所以士人要发怒，两具尸首就要倒下，五步之内鲜血四溅，天下人穿白戴孝，今天就要这样了。”说着便拔出剑站了起来。
秦王脸色大变，挺起身跪着向唐雎道歉说：“先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡，可是安陵凭着五十里土地安然无事，只是因为有先生在啊。”
助词 意思是的 整句意思是天子的威严
我印象中好象是这么解释的
就解释“的”，
的
助词--的
的,助词
唐且不辱使命中唐且以"士之怒"反击秦王的"天子之怒"时,为什么要引出专 ...
专诸，聂政两位刺客都不畏强权敢于刺杀身居高位的人物（王僚，智伯）。唐雎作为一个士人，发怒时也可以学他们，不惜刺杀秦王。王之怒流血千里，士之怒流血五步就令天下缟素。借以威慑秦王。
唐雎不辱使命翻译
现在我用大于安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说...
"天子之怒"中的"之"怎么解释
应该是语助词，无意。解释为“天子发怒”我正在学。。书上写的。。
唐雎不辱使命练习
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月,聂政之刺韩傀也,;要离之刺庆忌也,。
什么什么一怒,则浮尸万里的诗句
什么一怒，则浮尸万里的诗句应该是没有的。有一些“天子一怒，伏尸百万，流血千里。”，“匹夫一怒，血溅五步。”这样的说法，这些说法来自一篇古文，即战国策的《唐雎不辱使命》。原文选段如下：···秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之...
"唐雎不辱使命"中唐雎与秦王的斗争分为几步
第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两...
唐雎不辱使命
唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫(fǘ)然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiāng)...
"亦免为长者,故不错意也"的翻译及全文
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？」唐且对曰：「否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？」秦王怫然怒，谓唐且曰：「公亦尝闻天子之怒乎？」唐且对曰：「臣未尝闻也。
...秦王怫然怒,谓唐雎曰:"公亦尝闻天子之怒乎?"唐雎对曰:"臣未尝闻也...
小题1:①撞 ②平民 ③道歉 ④明白小题2:①假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。②韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。（4分）小题3:愤怒、威胁、...
唐雎是怎样让秦王理屈词穷的
由于唐雎坚持原则，言之有“节”，从“道义”方面暗刺了秦王的不义，触犯了他的尊严，难怪他要“怫然怒”了。 二是“巧”在针锋相对、言之有“据”上。秦王见诈骗不行，便用“伏尸百万，流血千里”的所谓“天子之怒”进行威吓。唐雎正气凛然，针锋相对，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒...
郟秒益脉：[答案] 暗示唐雎,自己不是好忍的
石鼓区18688766071： 唐雎以＂士之怒＂反击秦王的＂天子之怒＂时,为什么要引出专诸,聂政,要离行刺的故事? - ？
郟秒益脉： 表示唐雎要效仿专诸,聂政,要离这些布衣之士来刺杀秦王
石鼓区18688766071： "布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔"是什么意思 - ？
郟秒益脉： 出自战国策卷二十五——魏四《秦王使人谓安陵君》 秦王曰王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也.”秦:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.” 秦王说:“天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!”唐...
石鼓区18688766071： 文言文中"之"到底有几种意思? - ？
郟秒益脉： 知道就好,没必要记住....文言文重在理解大意 ⑴他,她,它(们).例:①人皆吊之.(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ⑵的.例:①近塞之人,死者十九.(《塞翁失马》)②小大之狱,虽不...
石鼓区18688766071： "亦免为长者,故不错意也"的翻译及全文 - ？
郟秒益脉： 应该是 以君为长者,故不错意也 翻译:因为我把安陵君当作忠厚老实的人,所以不加注意. 【秦王使人谓安陵君】 秦王使人谓安陵君曰:「寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人?」安陵君曰:「大王加惠,以大易小,甚善.虽然,受...
石鼓区18688766071： "来自"在句中做什么成分 - ？
郟秒益脉： 来自是谓语,北京是宾语,句子是主谓宾结构.
石鼓区18688766071： 请问孔庙大成殿上的"中和位育"是什么意思? - ？
郟秒益脉： “中和位育”,是儒家的核心口号,“中和”是目的,不偏不倚,谐调适度;“位育”是手段,各守其分,适应处境.单就这四个字来说,自有很深的哲学内涵,远非一两句能说清,但它是极严肃的儒家口号是不错的它即修养工夫之极致,类似...
石鼓区18688766071： 琵琶行\"弦弦掩抑声声思\"中的思..是一声还是四声?... - ？
郟秒益脉： 第一声,动词,思念意.思这个字,有两读,第一声和第四声.读第一声时一般作动词,思念意.读第四声时一般作名词,思绪意.如马致远的代表作《天净沙·秋思》.
石鼓区18688766071： "黑黝黝"中的黝该怎么读 - ？
郟秒益脉： ＂黑黝黝＂中的黝在字典中的注音是you,调是三声.但在我们实际读黑黝黝时,应该读一声,这里涉及变调.普通话的音变有三种情况:轻声、儿化、变调.像沉甸甸(甸注音是四声,读音就是一声)、水灵灵(灵注音是二声,读音就是一声)都是变调.但如果是黝黑,这个有就要读you(三声),音同“有”.
