《嫦娥奔月》出于《山海经》哪章？

山海经里《后翼射日》《嫦娥奔月》的文言文和白话文？~

后羿射日
【前言】
试图战胜干旱、洪水及其它自然灾害，是我国和世界各民族所流传下来的远古神话的共同主题之一。我国古代神话之一的“后羿射日”，其主题就是黄帝、尧统治时期的先民，对干旱所作的反应——把箭对着太阳，疯狂地进行“射日”。而且，本传说还说明先民们已经大功告成，射杀了九个太阳，只有当今我们所看到的这唯一的一个，不知是什么原因，竟然得到了幸免。
【原文】
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》


后羿射日

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精.
旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木

LZ不地道啊,不给悬赏分

《山海经·大荒西经》海经 第十一卷。

讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

介绍：

嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。

神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

嫦娥奔月是远古神话。 “嫦娥”亦作“常娥”，是神射手后羿的妻子。《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”

嫦娥奔月不是山海经中的故事，你在百度《嫦娥奔月》的词条里就能看到这个记载最初是出自商代的巫卜书，而且嫦娥与后羿之间的关系也是后来的各种传说版本了，山海经里没有他们之间的故事。
那些说嫦娥奔月出自山海经大荒西经什么的，连原文都拿不出来，在这误人子弟，也是服了。

11juan

第十一卷，大荒西经。
从古文献来看，嫦娥最早出现在上古奇书《山海经》的《大荒西经》，原为“嫦羲”。但在《尚书》、《归藏》和《淮南子》等古籍中，嫦娥又分别与帝喾、尧帝和后羿都有关系。而他们3个人的年代，相隔500年的历史。
根据考古发现，山东地区的古墓里，经常出土鸟类青铜器和陶器文物，代表着鲜明的东夷文化特征。根据民间传说，东夷地区的先民崇拜太阳和月亮，以“凤凰”为图腾，与商朝的起源有密切联系。如果《山海经》的记载正确，那么“嫦娥”就不单指某个人，而是帝喾的妻子“嫦羲”和“娥皇”，两个人的姓名和事迹。在几千年的历史中，被民间传说误传为一个人。

另外，《山海经》还记载了“后羿射日”和“嫦娥奔月”的神话故事，这里嫦娥又变成了东夷首领后羿的妻子，后来还做了夏朝的王后。这个神话故事流传很广泛，有大量考古发现和出土文物证实。20世纪90年代，考古专家在湖北省的秦代古墓中，出土了竹简《归藏》，一篇卜辞描述的就是“嫦娥奔月”的传说。汉代的《淮南子》，还对嫦娥奔月后的情况进行了描述。

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衡南县18176104746： 《嫦娥奔月》出于《山海经》哪章?如题 - ？
苍梧邦敢宁：[答案] 《山海经·大荒西经》 海经 第十一卷

衡南县18176104746： 嫦娥奔月出自哪? - ？
苍梧邦敢宁： 嫦娥奔月.相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福. 后羿因...

衡南县18176104746： 嫦娥奔月是《山海经》里的吗 - ？
苍梧邦敢宁： 嫦娥奔月是远古神话.“嫦娥”亦作“常娥”,是神射手后羿的妻子.《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”.高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙...

衡南县18176104746： 嫦娥奔月的故事缘于哪部作品 - ？
苍梧邦敢宁： 嫦娥奔月 1. 嫦娥奔月是远古神话. “嫦娥”亦作“常娥”,是神射手后羿的妻子.《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”.高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗...

衡南县18176104746： 嫦娥奔月的故事,最早是从什么时候什么地方开始流传的? - ？
苍梧邦敢宁： 你好.在古书上有种种不同的说法.屈原(约前340年)在《天问》中发出疑问:为什么后羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了?根据《淮南子》的记载是,后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子. 便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远幸福地生活下去.嫦娥却过不惯清苦的生活,乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮上去了.嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉.

衡南县18176104746： 嫦娥奔月出自哪里 - ？
苍梧邦敢宁： 淮南子.览冥训

衡南县18176104746： 嫦娥奔月的文言文 - ？
苍梧邦敢宁： 后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵. 自古就流传说月宫之中有桂树,有蟾蜍.因此记载奇闻异事的书上说,月宫的桂树高有500丈,树下有一个人常年砍伐桂树,但是桂树的创伤很快就会愈合,这棵树怎么也砍伐不倒.砍树人姓吴,叫吴刚,乃河西人氏,因学习仙术时违反道规,被责罚砍伐月宫桂树.

衡南县18176104746： 嫦娥奔月的神话出自哪里? ？
苍梧邦敢宁： 嫦娥,也称为姮娥,是我国古代的女性神话人物.她美貌非凡,后来飞 天成了神仙,在月亮上的广寒宫里居住.在古诗文中有时也被用来指代月亮. 据史料记载,后羿统...

衡南县18176104746： 嫦娥奔月是不是民间故事? - ？
苍梧邦敢宁： 嫦娥奔月是民间故事; 中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦娥被逄蒙所逼,无奈之下,吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后,飞到了月宫的事情.“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于《淮南子》等...