非子说；“妖言者，永生。”
啊咧……琴师里有这句吗，都快忘了……
这句的意思就是在每个时代都会有向君王谄媚的人，正所谓祸害遗千年嘛
个人理解，可能是：妖言惑众，传播错乱信息的人是一直都有的，总会存在的。
何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。这个禅宗六祖，慧能大师，24岁开悟，说了自性的意义。他的出现，可以讲，前无古人，后无来者。空前绝后了。
自性是不变的，永恒的。自性表现出来的，就是见闻觉知。迷失了自性，就变现出受想行识。
觉悟的表现，就是找回了自性，自性现前，慧能大师说的那五句话，都可以得到。
明白真理，说易则易，说难且难。明白宇宙和人生的真相，就在当下的一觉。觉了，自性恢复了，一切都明了。迷就困惑和苦恼多，烦恼不断骚扰你，搅乱你认识和行为做事。
糊里糊涂的过一辈子，肉身腐烂了，在六道流转和轮回，超越不了十法界，苦不堪言
妖言者永生于地狱受报应吧，，，。呵呵
傲风秦界地下城十五章全章,有的请发一下,谢谢
满意地点了点头,秦池渊眼神闪动了一下,复又说道:“不过还有一点小问题,那革命军一向会蛊惑人心,经常妖言惑众说一些不着边际的事情,我怕云风冕下也会被他们迷惑,所以在出发之前,还请云风冕下发个誓,永远忠于我族幻神秦烟大人!” 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
谁最早用拉丁字母拼写汉语?
他说:“欲废孔学,不可不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想,尤不可不先废汉文”;...而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决”;他提出:“废汉文之后”,“当采用文法简...瞿秋白写成《中国拉丁式字母草案》,于1929年由莫斯科中国劳动者共产主义大学出版社出版,1930年,瞿秋白...
尚德缓刑书译文 | 注释 | 赏析
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。...
清净明诲章的断盗心清净明诲
世人有贪淫、多淫者,因脱阳而死,即是由于自行不端,而为此等妖魅所趁,夺其精气。“下品邪人,诸...《楞严正脉》云:这些妖邪之人,“主于取财,而妖言妖行,或现妖通,自言自在,诈称得道知识,愚者不测...及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏,虽未即明无上觉路,是人于法...
狄仁杰个人简历
对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她:“立子,则千秋万岁后配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说:“此朕家事,卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答:“王者以四海为家。四海之内,孰非臣妾?何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体。况臣位备...
吕后本纪
乃立兄子吕台、产、禄、台子通四人为王,封诸吕六人为列侯。语在《外戚传》。 元年春正月,诏曰:“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令,议未决而崩。今除之。” 二月,赐民爵,户一级。初置孝弟力田二千石者一人。夏五月丙申,赵王宫丛台灾。立孝惠后宫子强为淮阳王,不疑为恒山王,弘为襄城侯,朝为轵侯,武...
求一款稳定和效率比较平衡的浏览器
LZ这就错了，谷歌浏览器绝非半成品，是目前全球最安全且最快的浏览器，也是功能性仅次于火狐的浏览器，当然和火狐一样，要善于发觉好的扩展程序，就算不装任何扩展程序，使用体验也是很不错的，界面很简洁，功能很齐全。建议楼主用国内基于Chrome二次开发的枫树浏览器，带IE标签功能，像网银等操作在该浏览...
图谶的反谶纬派
统治者甚至规定《七经纬》为“内学”,儒家的“五经”为“外学”。也就是说,谶纬之书排列在儒家经典之上,只有精通谶纬才能顺利地踏上仕途。作为太史令的张衡对此非常不满。他认为图谶虚妄不经,非圣人之法,有辱儒家经典,儒者争学图谶,以附妖言,只是作为沽名钓誉的资本。顺帝阳嘉二年(公元133年)升为侍中,于是...
一时强弱在于力,万古胜负在于理什么意思?有理走遍天下,无理寸步难...
一时强弱在于力，千古胜负在于理的意思是短时间的强弱在于力气大小，长时间的胜负在于道理。靠力气只能取得一时的胜利，凭正理才能取得长久的胜利，意在强调理是不能违背的。有理走遍天下，无理寸步难行的意思是凭理办事，走到哪里都行得通；不讲道理，就会处处碰壁。指做人做事，必须讲道理。
儒家思想是什么
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为“气”是物质实体,“理”是客观规律;提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点,朱熹的理学和...这其间有一位专门研究五经之一《春秋》的博士董仲舒,他在万言试卷中攻击其他学派都是旁门左道,邪说妖言。他建议:“凡是不在”五经“之内的著作,以及非孔子...
项纯迪北： 个人理解,可能是:妖言惑众,传播错乱信息的人是一直都有的,总会存在的.
海勃湾区13263852247： 非子说;“妖言者,永生.”在音频怪物的琴师里看到了这句话,好想知道是什么意思~ - ？
项纯迪北： 啊咧……琴师里有这句吗,都快忘了…… 这句的意思就是在每个时代都会有向君王谄媚的人,正所谓祸害遗千年嘛
海勃湾区13263852247： 非子说;“妖言者,永生.” - ？
项纯迪北： 何其自性,本自清净.何其自性,本不生灭.何其自性,本自具足.何其自性,本无动摇.何其自性,能生万法. 这个禅宗六祖,慧能大师,24岁开悟,说了自性的意义.他的出现,可以讲,前无古人,后无来者.空前绝后了. 自性是不变的,永恒的.自性表现出来的,就是见闻觉知.迷失了自性,就变现出受想行识. 觉悟的表现,就是找回了自性,自性现前,慧能大师说的那五句话,都可以得到. 明白真理,说易则易,说难且难.明白宇宙和人生的真相,就在当下的一觉.觉了,自性恢复了,一切都明了.迷就困惑和苦恼多,烦恼不断骚扰你,搅乱你认识和行为做事. 糊里糊涂的过一辈子,肉身腐烂了,在六道流转和轮回,超越不了十法界,苦不堪言
海勃湾区13263852247： 韩非子<说林上>翻译成现代文 - ？
项纯迪北： 原文:鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而截止越人跣行;缟为之冠也,而越人披发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?” 韩非《韩非子 说林上》...
海勃湾区13263852247： 《韩非子·外储说左上》翻译 - ？
项纯迪北： 另外一种说法.燕王喜欢小巧玲珑的东西.有个卫人说:“我能在棘刺尖上雕刻猕猴.”燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄去供养他.燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴.”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,...
海勃湾区13263852247： 请问韩非子《难势》原文及译文? - ？
项纯迪北： 韩非子 难势第四十【原文】慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也.贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也.尧为匹夫,...
海勃湾区13263852247： 《韩非子·说林上》 不死之药【原文】 有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中... - ？
项纯迪北：[答案] 不该,理由:1是管进谒的人说错话,他说可以吃,我才吃.2如果大王杀我,那么这个药就是致人于是地的药.3如果这个药致人于死地,就说明这不是不死之药,而是致人于死地的药,说明有人欺骗了您. 是第三个如果这个药致人于死地,就说明这不...
海勃湾区13263852247： 孟子《养气章》译文 - ？
项纯迪北： 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....
海勃湾区13263852247： 韩非子 说林译文 - ？
项纯迪北： 原文:杨子过于宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其恶者贵,美者贱.杨子问其故,逆旅之父答曰:“美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也.”杨子谓弟子曰:“行贤而去自贤之心,焉往而不美?”注释:杨子,即杨朱,先秦...
海勃湾区13263852247： 《韩非子 爱臣篇》的翻译 - ？
项纯迪北：爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷.臣闻千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以...
