为什么宋朝百姓只能穿黑色和白色的衣服

宋朝百姓和明朝百姓的服饰到底有没有大的差异？~

明朝服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」，有象征国家法令齐全的意思，「四方巾」象征国家太平，还有「瓜皮帽」，它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。服饰发展到明代，最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革,体现着时代的进步。
　　明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩 短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖圆领”。当时扬州流行一 明朝服饰
　　种新式样：女衫长二尺八寸,袖子宽一尺二寸,外护袖镶锦绣,冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅,明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。 明代还有一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。这种帔子出现在南北朝时期,隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍,它的形状宛如一条长长的彩色挂带,每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,服用时绕过脖颈,披挂在胸前,由于下端垂有金或玉石的坠子,因此越发显得挺拔高贵。 命妇服饰
　　古代留存至今的资料中,大部分是宫廷中命妇着装形象。命妇着霞帔时,在用色和图案纹饰上都有规定。一般在大红底色的大袖衫上披挂霞帔时,要用深青色绣花霞帔,品级的差别主要表现在纹饰上,如下分别列数。 一、二品命妇霞帔用蹙金绣云霞翟纹(即长尾山雉)。 三、四品命妇霞帔用金绣云霞孔雀纹。 五品命妇霞帔用绣云霞鸳鸯纹。 六、七品命妇霞帔用绣云霞练鹊纹。 八、九品命妇霞帔用绣缠校花纹。 明代的褙子的纹样与霞帔在品极差别上基本相同，只是八、九品命妇用团花，不用缠枝花。明代使用褙子面很广。按身份来分有两种类型；贵族使用的褙子，在礼节性场合为合领大袖对襟形式；平民做为常服就采用直领小袖对襟形式。 还有一种出自元代的无领对襟马甲，又称"比甲"，是宫廷中皇后的专用服式。后来逐渐传入民间，扩大了服用范围。比甲盛行于明代中期，主要受青年妇女的偏爱。这种"比甲"从形式上看与隋唐时期的半臂有渊源关系，后来清代出现的马甲，就是这种比甲的变形。 明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物，并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种 饰物。其中垂挂在胸前的叫"坠领"；系在前襟的叫"七事"；走起路来有响声的叫"禁步"，这些佩饰统称叫"杂佩"。另有一种特别的佩饰，是在一条金链上，以环相连挂着四件小物件：即镊子（是一种一头固定，一头张开的铁制小工具用以夹取细毛之用，人称"毛镊子"）、牙签（剔牙之用）、耳挖子（挖耳用的小勺）和小刀，均是些妇女的生活实用品。 《明会典》是明代官修的一部典章制度书，其中记录贵族女装用料均为"各色纻丝绫罗纱随用"，而平民女服用料则受限制，即便是礼服，也限用紫色粗布（即"絁"）并且禁止用金绣，袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡的颜色，而禁止使用大红色、鸦青色和明黄色等浓艳的色彩。明洪武十四年还规定，商贾之家只能用绢布制装，农家可以使用紬纱和绢布。 明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着襕衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。其特点是宽袖、皂（黑）色缘边，青圆领、皂绦软巾垂带。脚夫和搬运工则着青布衫裤，青布长手巾，上衣沿宽边，足着草制的靸鞋。官服是云缎圆领袍，另有外加云缎外套的穿法。这种袍长离地一寸，袖长过手，袖椿（指袖身）宽一尺，袖口宽九寸，足着大红色履为典型式样。
　　宋朝服饰多姿多彩的唐没落了，取而代之的是宋。政治上虽然开放民主， "但由于程朱理学"的思想禁锢，和对外政策的妥协退让 --服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的"遮掩"功能加强，一切的"张狂"刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领, 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方
　　南宋后期，"一钩罗袜素蟾弓"表明妇女裹足渐成大势，这种农村的习俗残害了古代农村女性的身心， 能幸免于难的就只有那些劳苦的从事田间耕作的妇女！缠足，是中国妇女血的历史；青楼，是我国女性泪的根源。除了盛行残酷的缠足之风，青楼文化也是宋代特殊的一面。青楼女子虽然命苦，却不乏才貌双绝者。人称"秦淮一片明月"，以文采称著的这类女子多居住于长江沿岸，衣着扮相自然别有一番韵味。
　　编辑本段宋朝服饰简史
　　宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。 宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。 当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
　　编辑本段女装
　　宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长 宋朝服饰女装
　　袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。
　　编辑本段男装
　　男服服饰： 冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经 宋朝服饰男装
　　常出现。 朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。 公服：宋代以常服为公服。 女服服饰： 礼服：其服色大致与唐代相同。 常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。
　　编辑本段宋代皇帝朝服
　　宋朝服饰
　　宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
　　编辑本段宋代皇后礼服
　　宋代皇后礼服——宋代皇后礼服展示图。这是宋代皇后最贵重的服饰，平时很少穿着，只有在受皇帝册封或祭祀典礼时使用。穿着这种服装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物，下穿青袜青舄。
　　编辑本段宋代贵妇礼服
　　宋代贵妇礼服——本图为大袖罗衫、长裙穿戴展示图(山西永乐宫壁画)。永乐宫壁画是我国古代壁画艺术中的瑰丽珍宝。虽然它的题材主要是宗教故事，但其中人物的服饰，则大多植根于生活。本图是根据永乐宫三清殿壁画天女所绘。在现实生活中多多为嫔妃、贵妇所穿。 宋朝服饰
　　宋代贵妇礼服——宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。本图为对襟大袖衫、披帛、长裙穿戴展示图。
　　编辑本段宋代官员朝服
　　宋代朝服——宋代官服分为祭服、朝服、公服、时服、戎服、丧服等。宋代 宋朝服饰
　　朝服，也叫具服，朝会时使用。上身用朱衣，下身系朱裳，即穿绯色罗袍裙、衬以白花罗中单，束以大带，再以革带系绯罗蔽膝，方心曲领，挂以玉剑、玉佩、锦绶，着白绫袜黑色皮履。这种服饰，以官职大小有所不同，六品以以下就没有中单、佩剑及锦绶。中单即禅衣，衬在里面，在上衣的领内露出。本图为中单展示图。 宋代官吏公服 宋代官吏公服——宋朝百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。公服基本承袭唐代的款式曲领大袖，下裾加一道横襕，腰间束以革带，头戴幞头，脚穿靴或革履。公服幞头，一般都用硬翅，展其两角，只有便服才戴软脚幞头。公服所佩的革带，是区别官职的重要标志之一，它比服装颜色分得更细。图为展脚幞头、大袖襕袍及玉带展示图。
　　编辑本段宋代妇女襦裙
　　宋代妇女襦裙——宋代襦裙的样式和唐代的襦裙大体相同。唯衣襟有所不同，可用右衽，也可用左衽，可能是受契丹族、女真族等少数民族的影响。身上的装饰并不复杂，除披帛以外，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。本图为窄袖短襦、长裙、披帛穿戴展示图。
　　编辑本段宋代背子
　　宋代背子——宋代妇女通常的服饰，包括贵族妇女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、背子、半臂等，下身为裙子、裤等。宋代背子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣。关于妇女的内衣，也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。图为背子穿戴展示图。
　　编辑本段宋代大袖
　　宋代大袖——宋代大袖，原是皇嫔妃的常服，因其两袖宽大，故名大袖。《宋史·舆服志》记：”其常服，后妃大袖。”后来传到民间，成为贵族妇女的礼服。《朱子家礼》称：“大袖，如今妇女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。”另注：“众妾则以背子代大袖。”可见地位稍低的妇女不能穿大袖，只能以背子代替。大袖样式为对襟、宽袖，衣长及膝，领、衣襟镶有花边。此图为大袖展示图。 褙子
　　编辑本段宋代胄甲
　　宋代胄甲——宋代的胄甲，大体继承晚唐五代的服式略有变化。北宋初年的铠甲，据《宋史·兵志》记载，有金装甲、连锁甲、锁子甲、黑漆顺水山子铁甲、明光细网甲等多种铁甲；还有一种以皮革作甲片，上附薄铜或铁片制成的较轻便的软甲。《武经总要》是我国一部记述有关军事组织、制度、战略战术和武器制造等情况的重要军事著作，其中详细记载了北宋时期的铠甲样式及其制度。如头戴兜鍪，身穿甲衣，两袖缀有披膊，下配有护腿。本图为宋代铠甲穿戴展示图。
　　编辑本段质朴保守话宋装
　　宋代服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的"公服"，一为平民百姓所用的吉凶服称"礼服"； 一为日常所用的常服。 宋代官服大部分是沿袭初唐。在北宋初年因服饰没有定制，又受外来影响，所以曾出现过着"毡笠"、"钩（敦下+土）"（袜[衣旁+夸]）的契丹服，人们称它为奇装异服。宋代官家服饰普遍十分奢侈，民家着装也很讲究。宋太祖三年（乾德年间）规定宫内妇女的服色要随大 宋朝服饰
　　夫变化，还规定庶民百姓不得采用绫缣五色华衣。到仁宗、英宗、神宗直至政和七年时期，官府提倡改良服饰，而且更趋奢华。对于这些规定民间庶民置若罔闻，绫缣锦绣任意服用。一些京城的贵族闺阁们，还别出心裁地设计出许多种装扮方法，追求出新与别致。不但衣料选择考究，而且梳妆也很特别，有的梳大？方额，有的扎发垂肩，有的云光巧额鬓撑金凤，贫者还有用剪纸装饰头发，身上抹香，足履绣花等。 宋装继承唐装遗制，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主，都是命妇之服。1975年在福建省的浮仓山出土了一座墓葬，从众多的陪葬品中可以浏览到宋代女装的全貌。这是一座十分有研究价值的宋墓，墓主是一位因难产而死的十七岁少妇，是南宋时期的贵族妇女。墓葬中的陪葬品的数量和质量都是上乘物品，出土的衣妆配件十分齐全。长衣、短衣、单衣、夹衣、棉衣其式样均具有宋代风格，每件还有不同变化。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘重叠缝制着护领。所有服式均采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅度，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。 出土的几十件文物中,按原料分可有两大类。一类是罗、绢质地的平展裙〈以二、三片面料缝制成），分上下两幅,上幅压下幅,裙腰上有双带,这种裙除少数几件为全素色外,大部分都有边饰；另一类是非常精美的印花罗百褶裙其原料既透明又轻薄，除裙腰和带子以外，全部是印金小团花纹。 文物中还有三种长裤，即开裆的单夹裤，开裆的丝棉裤和满裆的 宋朝服饰
　　右侧开片裤。长裤是古代女子的内用服式，由于有裙遮盖，所以当时的裤子更强调实用性，全用素罗、素绢缝制，无花边装饰。所谓无裆或开片，主要是为使用方便而设计。这些长裤一般尺寸是：裤长为二尺三寸至二尺七寸；腰围为二尺至二尺四寸；裤口宽为七寸至一尺,开裆裤的带子缀在腰部正中,开片裤的双带缀在右侧，带长约一尺八寸。 该墓出土的文物包括:袍、袄、裙、衫、裤、肚兜、绶带、鞋、袜、香囊、粉扑、裹脚布 、荷包和例假带等数种。为后人研究宋代女子衣妆,提供了极好的资料。 宋代品官制度基本上沿袭前代,因此宫中的官服也与前代相仿,分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是朱衣朱裳,内着白色罗中单,外束罗料大带,并有绯色罗料蔽膝,身挂锦绶、玉佩、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外,官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。着朝服时必戴进贤冠（是一种涂漆的梁冠帽）,貂蝉冠(又名"笼巾",是以藤丝编成形,上面涂漆的冠帽),獬豸冠(属进贤冠一类)。祭服是参照汉代以后制定的形制。 公服即常服,又名"从省服",以曲领大袖,腰间束革带为主要形式。另有窄袖式样也是公服。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改,四品以上用紫色;六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者,都要配挂金银装饰的鱼袋,高低职位以此物加以明显的区别。 时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛,上至将相皇帝大将下至侍卫步军,赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等 。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。 宋代男子除在朝的官服以外,平日的常服也是很有特色的,常服在这里指"燕居服"(即居室中服用的衣物）因此也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。从隋代开始,帝王统用明黄色制衣,官臣不得乱用。据文献记载,由于朝廷内赐佩金银鱼袋的公服是以紫、绯色原料制做,故一般低级官吏不得乱用,而只可服用黑白两种颜色。 宋时常服有如下几种： "袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型:有官职者着锦袍,无官职者着白布袍。 “襦”、“袄”为平民日常穿用的必备之服。诗人陆游曾写道“业农……惟布襦裙,取适寒暑之宜”。襦袄有夹棉之分。 “短褐”是一种既短又粗的布衣，为贫苦之人服用。由于这种衣服体窄袖小,故称之为筩袖的襦(即筒袖)。 “衫”为宋代男子穿用,外穿宽大的衫叫“凉衫”。色白的衫叫“白衫”。深紫料的衫叫“紫衫”。士大夫用衫有记载“紫衫非公服,特小衫也”。因此紫衫又为“窄衫”。《清明上河图》中,有头戴帷帽乘驴之女子也披"凉衫"。由于凉衫大多以淡紫色为主,故宋考宗时曾规定以凉衫为吊丧之服。另外"毛衫"、"？衫"是以羊毛和麻葛原料而取名。 “襕衫”，《宋史·舆服志》记载“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积,进士、圆子生、州县生服之”。这是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。 “裳”是沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配以黄裳。燕居之时不束带,待客之时以大带束之。 “直裰”是一种比较宽大的长衣。由于下摆无而背部却有中缝而称“直裰”。“鹤氅”有记载“又有大袖如中国鹤氅,宽长曳地”。是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣,十分贵重。 此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、纻丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族着裤质地也十分讲究，以纱、罗、绢、绸、绮、绫为多，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。平民劳作时着裤质地比较粗劣。 1975年从江苏金坛地区，出土了一座宋代儒生的墓葬，该墓墓主是一位八品以下官职的庶人子弟，太学士周？。由于葬者地位低下，出土的文物，从质量到数量均较为逊色。从古至今男性与女性在衣着储备上生前自然有别，但在死后更明显不同，这位儒生的陪葬品就具有这种男性特点。陪葬物中有单衫、夹衫、丝锦袍、短衣和无底的紬袜裤等，比较简单。衣物大多是合领、交领和圆领式样。
　　参考：http://baike.baidu.com/view/412065.htm
　　http://baike.baidu.com/view/412101.htm

宋朝社会风貌的特点是：丰富多彩 气象万千 宋代社会风貌包括两个方面，物质生活方面：包括服饰、饮食、住房、交通四个内容； 精神生活方面包括娱乐活动和节庆活动。这种社会生活是建立在宋朝经济发展的基础上的。宋朝农业发展、手工业兴盛、商业繁荣必然会促使人们日常生活发生新的变化， 因此，出现了丰富多彩的宋代社会生活。 衣食住行等习俗的变化1、衣 北宋初年穿衣节俭，各级官员的服色有严格规定，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。后来奢侈风气盛行。妇女缠足的陋习开始传播。还有在两宋时期，从穿戴的服饰上，可以辨认出士、农、工、商从事行业的特点。宋代服饰特点： ①历史发展特点：崇尚简朴→盛行奢侈，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日渐腐朽。②民族融合特点：受北方少数民族影响，宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。③陋俗观念特点：畸形审美── 缠足（说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下，我们要批判性的认识这些历史现象）宋官服颜色与官位：紫──三品以上；朱──五品以上；绿──七品以上；青──九品以上。2、食 两宋时期的饮食也很丰富。早市和夜市的小吃很多。还有这个时期南方和北方的居民在饮食上有着不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃鱼肉多，主食是稻米。（讲讲产生差异的原因。简介一下这个时期一些在饮食上有贡献的人物。）南宋时，一位北方厨师准备到南方开饭店，你认为他主要经营下列什么项目最好？A.小吃店B.包子店C.羊肉店D.鱼馆现在很多菜的做法，在宋代时就已经出现了：两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩举三道菜：烧“河豚”（及假河豚）、“东坡肉”、“蟹酿橙”。宋代的饮茶之风，尤其是“斗茶”的风俗盛行一时。宋代的“斗茶”已逐渐超出了物质享受的范围，环境优美、器具精致、操作得当，使其成为一种艺术创造和欣赏活动，并传播到其他国家，如日本，演变为茶道。可以说中国宋代的斗茶“哺育了日本的茶道文化”。这是我们引以为豪的茶文化，我们应该将此发扬光大。3、住 两宋时期，农村百姓的住房简陋，以茅屋为主。城市居民的住房多为四合院。宋朝人居住情况。不同社会阶层的人（农民、城市居民和达官贵人）住的房屋不同。对一般百姓来说，他们无力建造豪华的宅第，因此乡村中几乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅条件稍好，一般是瓦房和茅草房相结合的样式。相比之下，贵族和官僚的宅第则显得十分奢华，特别是苏杭一带，私家园林比比皆是。园林式的建筑最大的特点就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空间里浓缩了自然景观和人文景观。现如今我们在经济发展，城市改造和建设的过程中，是否要保存那些古老的建筑物？增强对历史文化遗产的保护意识。4、行 宋朝缺马，人们多用牛车和驴车。达官贵人出门多乘轿子，士大夫骑驴和骡。《少年包青天》、《天龙八部》中的角色几乎是骑马，当时的主要交通工具是牛车或驴车，而不是马车。所以同学们不要将文学影视作品等同于历史，文学影视作品是艺术，艺术是允许夸张的，在宋代南方由于水路交错，船也是商人们最好的代步工具。那时的交通也很发达，邸店很多，旅店业兴旺。“邸店如云屯”用“邸店如云屯”来形容宋代的旅店业的兴旺 二、热闹的瓦子和欢乐的节日1、热闹的瓦子随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内就有许多娱乐兼商业场所叫“瓦子”。瓦子是娱乐场所。瓦子里面圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏”。宋代随着社会生产的发展，人们的生活质量有所提高，对文体娱乐活动需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不仅可以看到林立的店铺，而且还能看到许多娱乐场所，娱乐场所被称瓦子。瓦子的出现意味着整个社会的文化娱乐生活上了一个新台阶。瓦子、勾栏的出现是商品经济繁荣、城市规模扩大，市民阶层发展壮大的结果。瓦子既是娱乐中心，又是商业中心，娱乐活动和商业活动同时进行，因此又叫瓦市。在瓦子中设置的固定的演出场所，称为“勾栏”。内设戏台、后台和观众席。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。最大可以容纳数千人。在这些娱乐场所里，娱乐节目有耍杂技的、踢球的、武术表演的、还有表演戏曲的。宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为南戏。再现历史我们明白：第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果；第二，从瓦子的内容来看，既有物质生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商业活动领域的扩展。真可谓“宋代市民多层次，娱乐商业兴‘瓦子’，说唱耍踢花样多，市场繁荣大都市”。2、欢乐的节日今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。最受到重视的是春节，宋代称为元旦。（介绍这些节日的风俗习惯）宋代的重要传统节庆活动，有很多的精华部分流传至今，每年的正月十五都要赏灯—元宵节。元宵节赏灯的由来──元宵节是春节过后中国民间最隆重的农历节日，“元”是开始、最初的意思，“宵”就是夜晚，因为这个节日是在农历一月十五日的晚上庆祝，因此叫“元宵节”。元宵节又称灯节，因为这天晚上城里会挂满各式各样的灯笼，供人们欣赏，关于元宵节赏灯的由来，民间有一个美丽的传说，两千多年前，汉朝第三个皇帝汉武帝的身边有一个聪明的大臣叫东方朔，东方朔在皇帝的花园里看见一名宫女在伤心的哭，东方朔觉得很奇怪，便问这个宫女：“你叫什么名字？为什么哭得这么伤心呀？”宫女说：“我叫元宵，我已经很久没有回家了，我很想念我的父母。”在古代除了皇帝和大臣，一般人都不能随便出入皇宫，东方朔说：“你不要着急，我可以帮助你。”第二天，东方朔扮成一个算命先生，对所有前来算命的人说：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”“这可怎么办呀！快救救我们吧！”正月十三日那天，天上的火神会扮成一个穿红色衣服的姑娘，你们一定要找到她，她可以救你们，人们都十分相信东方朔的话，打算在正月十三日那天在全城寻找这名神秘的女子，回到家后，东方朔把自己的一个计划告诉了一名女仆，到了正月十三日，这名女仆穿了一件大红衣裳，骑着一匹毛驴，慢慢地走在大街上，不一会儿，大家就发现了“火神”，马上把她围住，“火神”不慌不忙地从怀里取出一封信，说：“这是玉皇大帝的指示，你们把它交给皇帝就可以得救了。”大家马上把信送进了皇宫，汉武帝听说这是玉皇大帝写的信，十分高兴，可打开信一看，马上就吓晕了，原来这封信上写到：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神会在你身上放火！”汉武帝醒来后赶快把东方朔找来，请他帮忙，东方朔说：“我有一个好办法，请您叫城里每户人家都做一个大红灯笼，在正月十五日那天挂在街上，再叫全城的人晚上出来赏灯，您和皇宫里的人也都到街上去，混在其他人中间，这样火神就找不到您了。”汉武帝听了，马上按着这个办法去做，到了正月十五日的晚上，全城都挂满了美丽的灯笼，皇宫里的人也都出来赏灯，宫女元宵也借这个机会回到家里和父母团聚。这天晚上，汉武帝身上果真没有着大火，他十分高兴，因此就下令全国每年正月十五日晚上都要赏灯，这就是元宵节赏灯的由来。

这个不存在的，根据宋朝的文字和图画记载，宋朝的百姓不只是只能穿黑色和白色的衣服
常言道，穿衣戴帽，各有所好。现在的人穿衣服很随便，没有什么条条框框的限制，既可以穿名牌，着正装，也可以穿休闲，玩混搭。
但是在古代，穿衣戴帽绝不是一件简单的事，它是“礼”的一部分，不仅要看身份，还要分场合，甚至连服装的佩饰也有严格的规范，比如只要父母健在，儿女就不得穿纯白色的衣服等。
宋朝在立国之初也建立了服饰制度，对官员、百姓和士族的着装提出了种种要求和限制。可惜，上有政策，下有对策，朝廷下大力气搞出来的服饰制度，在宋朝初期就基本上沦为一纸空文了。如果只用一个词来概括宋代人的穿着，那就是“极致”。
首先，宋代人的穿着“极致的乱”。
宋代官员有制服
本来，宋代的服饰制度对官服和民服的颜色、样式都做了很多规定，比如官服分为朝服和公服。朝服只在官员上朝和祭祀时穿戴，样式为红色的衣裳加相应的帽子。公服是官员平常穿的制服，级别不同，衣服的颜色也不同。
据《宋史·舆服志》记载，三品以上官员的公服为紫色，六品为红色，七品为绿色，九品为青色等。公服是圆领大袖，腰间束革带，头上戴幞头，脚穿革履或丝麻鞋子。
幞头是一种包头的软巾，老百姓也是可以戴的。
官员在上朝或升堂时戴的是一种有硬壳的官帽，这种帽先用铁丝或藤草编成定型用的硬壳，外面糊上绢或罗，再涂上黑漆。帽子后面的两个帽翅也是用铁丝定型，糊纱涂漆，帽翅向两侧平伸或上翘。
那时候，这种帽子不仅官员戴，皇帝也戴。不过皇帝的帽子，帽翅又长又直，左右平伸，长度可达2尺（1米=3尺）。因为幞头用的纱通常是青黑色，称“乌纱”，所以后来人们称这种帽子为“乌纱帽”。
另外，按照规定，凡有资格穿紫色和红色公服的高级官员，都必须佩带用金、银装饰的鱼形饰物——“鱼袋”，来证明自己的身份。
与官员相比，老百姓的服饰可以说简单到不能再简单了。宋代的服饰制度规定，老百姓只许穿白色衣服。这个规定违反了古代的礼制，不知是什么原因。后来，服饰制度又允许流放官员、举人和平民穿黑色衣服。
不分上下乱穿衣
其实，在实际生活中，人们根本不把朝廷的服饰制度当回事。宋朝开国没多久，人们在着装上就开始混乱起来。
太平兴国七年(公元982年)，皇帝曾下诏说：“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成逾僭。”逾僭就是超过标准、规格的意思。这段话的意思是：官民之间，在着装、车驾、丧葬等方面，本来都是有等级规定的，但是近几年全都乱了。
北宋文学家张耒曾经说，官府衙役的衣服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官的着装基本雷同。上上下下穿衣戴帽不讲规矩，竟然乱到这个地步，难怪连皇上都看不下去了。
南宋时，《云麓漫钞》一书的作者赵彦卫说，紫色的衣衫本来只有高级官员才有资格穿，没想到南迁以后，普通小吏和老百姓竟然都穿上了紫色衣服。
秦桧的儿子秦僖，曾经穿“黄葛衫”，并说这是贵贱通用的。朱熹也说：“今衣服无章，上下混淆。”意思是，如今朝野上下着装完全没有章法，分不清是官是民，更分不清士大夫的品级高低了。
各行各业乱旧规
除了“上下混淆”以外，宋代各行业原有的特色服饰也乱了。据《东京梦华录》记载，本来各行业都有自己的“制服”：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背。质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”
这段话的意思是：按照规定，民间各行各业都有着装的要求，不能乱了。比如香铺裹香的伙计，应戴一种有长披背的帽子；典押行的掌柜，得穿特制的马甲，系角带，不准戴帽子等。这样一来，外人一看就知道他是干什么的了。
而《梦粱录》一书在谈到各行业的服装时说：“自淳佑年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规,裹奇巾异服,三五成群,斗美夸丽,殊令人厌见……”
“淳佑”是宋理宗的年号，“晚年后生”指的是年轻人，“不体旧规”说的是着装爱标新立异，不按规矩穿衣服。看得出作者对这些爱穿奇装异服、聚在一起互相炫耀的年轻人，是非常厌恶的。（赵炎）

查阅了沈从文先生编著的《中国服饰史》、戴增的《中国古代服饰简史》均没有看到类似的服色限制描述。宋仁宗 在位时期，曾经因为局部地区的自然灾害，限制民间穿丝绸、穿着扎染。也只是短时间的局部地区限制。

宋朝经济发达，思想较为开放。我国对民间服色严格控制是始于“元朝”。被明清继承，那都是严格强化封建统治，封建等级，将人分为三六九等的残暴。

根据宋代流传下的书画、笔画等作品，宋人的服色也是丰富多彩的。

这个是开玩笑的的，宋代传下来的画作里面老百姓什么颜色的衣服都有。不过宋朝开国时候曾有一段时间禁止百姓穿紫色衣服，不过基本没有人准守，所以宋太宗干脆也废掉这条规矩了。我给你看一副宋代的画作，《瑶台步月图》宋 刘宗古，你看啥颜色都有。

没有这项规定，如果你家境允许完全可以做各色的衣服，大概除了龙袍不许穿之外，别的就是一些官员的服饰了，再说规定也不是那么死，经济在发展技术在提升，渐渐的丝织染色都步入成熟，当然会出现各类服装，统治者不让百姓穿，那么这么多种的衣服谁穿呢，宋朝的许多画作和描写宋朝的许多画作诗文中同样有这方面的佐证，有兴趣的话可以自己去证实

穿黑色的衣服只是别人看着热而已，其实从自身来讲，穿白色的衣服会比黑色的衣服热，是由于颜色的吸光问题决定的。

---

门头沟区18419482966： 宋朝人们的衣食住行 - ？
白竹秋水： 北宋初年,崇尚节俭,衣帽上不得缀饰珠玉,对各级官员的服色都有严格的规定,普通百姓只能穿黑白两色的衣服.到后来,奢侈风盛行,统治者的衣饰精美华丽.受北方少数民族影响,劳动者多穿小袖狭身的短衣.南宋有学者认为:“今世之...

门头沟区18419482966： 北宋百姓的衣服只能是什么颜色? - ？
白竹秋水： 北宋百姓衣服的颜色一般是黑白两色,以下是关于北宋百姓服饰的相关资料,希望对你有用 宋代士人服饰,以襕衫为尚,形制为白色细布,下有一横襕,腰缀襞积.另有紫衫、凉帽衫等.紫衫...

门头沟区18419482966： 宋代市民的衣食住行有何特点 - ？
白竹秋水： 衣食住行等习俗 1、衣 北宋初年穿衣节俭,各级官员的服色有严格规定,普通百姓只能穿黑白两色的衣服.后来奢侈风气盛行.妇女缠足的陋习开始传播.还有在两宋时期,从穿戴的服饰上,可以辨认出士、农、工、商从事行业的特点. 2、食 两宋时期的饮食也很丰富.早市和夜市的小吃很多.还有这个时期南方个北方的居民在饮食上有着不同的特色.北方人吃羊肉多,主食是面食.而南方人吃鱼肉多,主食是稻米. 3、住 两宋时期,农村百姓的住房简陋,以茅屋为主.城市居民的住房多为四合院. 4、行 宋朝缺马,人们多用牛车和驴车.达官贵人出门多乘轿子,士大夫骑驴和骡.那时的交通也很发达,邸店很多,旅店业兴旺.

门头沟区18419482966： 概括两宋时期人们的衣食住行情况?你从中得到什么启示? - ？
白竹秋水： (1)衣:北宋初年,崇尚节俭,百姓只能穿黑白两色的衣服.后来,奢侈之风盛行,统治者的衣服精美华丽.劳动者多穿小袖狭衣,妇女缠足的陋习也逐渐传开.(2) 食:饮食品种丰富.有小吃,有冷饮.少数民族对中原地区饮食习惯有影响,北宋肉食羊肉为主,南方人吃鱼多.(3) 住:百姓多为低矮的茅屋.稍富裕的以茅屋和瓦房相结合.城市平民的屋顶以草或瓦覆盖,或外建门屋,内为四合院.贵族官僚前堂后寝,以穿廊相连,两侧还有耳房和偏房.(4)行:宋朝缺马,人们多用牛车,也有驴车.达官贵人出门乘轿,士大夫一般骑驴、骡. 《清明上河图》描写的是北宋东京汴河附近的经济繁荣景象.从图中可以看出,宋朝商业打破市坊界限,城市的经济功能大大增强.

门头沟区18419482966： 三国两晋南北朝唐宋元明清服饰特点 - ？
白竹秋水： 魏晋南北朝风流名士崇尚自然、超然物外,率真任诞而风流自赏.这一时期男子都以宽衫大袖,褒衣博带为尚.衫和袍在样式上有明显的区别,照汉习俗,称为袍的袖端当收敛,并有祛口,袖口宽敞. 妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民...

门头沟区18419482966： 宋代百姓和达官贵人的住房有何不同 - ？
白竹秋水： 我们要经常看一些关于宋朝时期的书籍不难看出:两宋时期,农村百姓的住房简陋,以茅屋为主.城市居民的住房多为四合院.宋朝人居住情况.不同社会阶层的人(农民、城市居民和达官贵人)住的房屋不同.对一般百姓来说,他们无力建造豪华的宅第,因此乡村中几乎全是茅草搭建的屋舍.城市中的住宅条件稍好,一般是瓦房和茅草房相结合的样式.相比之下,贵族和官僚的宅第则显得十分奢华,特别是苏杭一带,私家园林比比皆是.园林式的建筑最大的特点就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起.在有限的空间里浓缩了自然景观和人文景观.现如今我们在经济发展,城市改造和建设的过程中,是否要保存那些古老的建筑物?增强对历史文化遗产的保护意识.希望对你有帮助!

门头沟区18419482966： 北宋人民的衣食住行是怎样的 - ？
白竹秋水： 宋代社会生活主要特点一.人们的衣食住行 衣:宋代服饰体现了等级性和不同的行业特点.衣料也有较大的变化,由麻布向棉布发展,麻布还是最主要的衣料. 食:宋代食品种类很丰富.南北饮食交流普遍,但总的来说,北方以面食为主南方主...

门头沟区18419482966： 宋代的衣食住行发生了哪些变化? ？
白竹秋水： 北宋初,崇尚节俭,衣服上不得缀珠玉,普通百姓只能着黑白两色衣服.后来,奢侈之风,统治者衣服华丽. 东京食品有二百多种,夜市上有小吃,南方人吃鱼,肉食以羊肉为主. 百姓多为低矮的茅屋,贵族官僚的宅第相当宏丽. 宋缺马,人们多用牛车,也有驴车,当名,达官贵人出门坐轿子.

门头沟区18419482966： 下列哪项不是宋代服饰的特点 - ？
白竹秋水： 答案C 宋朝时,对各级官员的服色都有严格规定,普通百姓只能穿黑白两色的衣服,体现了阶级阶层的差别