可以念很多遍地藏经再念回向文吗?回向文和皈依文都要念三遍，如果每次都念很耗时间，请问能不能不用每

请问地藏经回向文时应从那段念三次？~

第一个，佛法不认为有因定有果，这问题下午我被人谈了一下午了。
《大般涅槃经》讲：【一切圣人所以修道。为坏定业得轻报故。不定之业无果报故。若一切业定得果者。则不应求修习圣道 。】
这个请师兄记住。佛法讲的因果，绝不是欠债还钱这么简单。也不是欠债还钱这种原理。切勿错会
1 首先师兄先要了解，怨亲债主并不是佛法对业力的描述。参杂了很多世间迷信的概念。
2 佛法讲业力，业力中大部分并没有一个所谓的怨亲债主。
比如我们平时心情不好、看着这个桌子不顺眼，还踢上一脚，这是嗔恚，一样有业力，恶业，但没有所谓的一个众生做为对象。
这样的业力其实占了我们相当大的一部分。要比我们欠了谁多少钱的业力大得多。
3 “怨亲债主”的概念本身也不符合佛法。
佛法讲业力，你杀一个人，那么今后会有恶果，这个恶果很多。其中或许会有你被受害者杀。但一定要等到各种条件具足的时候。在条件具足之前，他或许和你根本碰不上面。绝不会跟着你的。
那种认为有所谓“怨亲债主”之类的跟着你，祸害你的想法，并不是完全符合佛法道理的。
建议您放下怨亲债主这个概念，跟随经典学习佛法讲的因缘果报、业力的道理。不要受世间迷信的干扰。
了解真正的佛法怎么说。

因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长最后结出果实一样。
一颗种子，要有适合的土壤、阳光、水分才会成长、结果。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。
这个因，会随着其它说过的话、做的事情，想的内容，等等因素组成的条件，而逐步发展。就是这颗种子有了相应的土壤，水分和 阳光等条件。
因有好坏，结出的果实也有好坏。但是我们希望坏的因，从前已经造作了，不希望它结果怎么办呢？
那就是断除已经造作的恶因的种种适合的条件。让它不能发芽、生长结果。
《占察善恶业报经》讲： 现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差
现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。
而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。
简单说善心则聚集善缘，恶心聚集恶缘。我们为什么奉行善业，开明智慧？就是为了灭除恶缘，令恶果不再成长。

“如有修身修戒修心修慧。定知善恶当有果报。是人能转重业为轻。轻者不受。若遭福田遇善知识。修道修善。是人能转后世重罪。现世轻受。”。
只要能够修身修戒修心修慧，具足因果正信，定业就可以转！重的可以变轻，轻的消灭不受。应后世受的可以转到现在受，受完就没有了。
善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。
——
如果师兄多读几遍我们列出的经典教导，就能知道消除业障，恶业的原理是： 祛除各种恶因变成恶果的助缘，让恶因不再成熟 。
而不是欠债还钱。
严格说来我们根本就是不想还钱的。我们不希望恶因变成恶果。事实上真的还，你能还人家一条命吗？那不就是恶果出现了？
我们都是希望赖账不还的 。
不要惊讶，的确如此。这才是佛法正见。
首先提醒您学习佛法是学习释迦牟尼佛的教导。而不是学某个法师的教导。除非这个法师讲的经过对照，的确是符合经典的。
在末法时代我们不能靠名气、地位来判断谁说的如法。只能通过经典教导。
更何况，怨亲债主这种说法本身就没有经典依据。先回向给怨亲债主就更没有经典依据了。那跟经典的叙述恰恰相反的。很明显。除非是被误导了，根本无视。
这不过是自以为是的小聪明搞出来的。自以为比世尊更妙、更好。

经中之王 《妙法莲华经》 中的回向，既简洁，又殊胜：
愿以此功德， 普及于一切，我等与众生， 皆共成佛道。
【转自地藏论坛】

念地藏经你可以念以下这个回向文
（弟子）XX愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子 真心求忏悔。
念完回向文在为冤亲债主和历代宗亲念三皈依就可以。
忏悔文放在前后都可以，
有时间可以进 地藏七 网站逛逛，那里有专门的老师开示疑难。
我一般都是念完地藏经后念三遍地藏菩萨圣号------三遍补阙圆满真言------然后三遍回向文-----三皈依文。

可以的，回向的时间，完全可以自己定，佛经上从来没有规定读多少回向。
读一遍《地藏经》后回向可以，读一千遍《地藏经》后一起回向，也可以。
另外，读诵《地藏经》，完全可以只读诵正文部分。最原始的佛教，《地藏经》只有正文，因为其他的部分都是后来加的，比如开经偈、净口业真言，补阙真言，皈依文，发愿文等等，都是佛教传入中国后加入的。虽然，后加入的这些内容也很好，但我们读诵《地藏经》可以不读诵，或者偶尔读诵，这个可以自己决定。而且，印刷《地藏经》版本不同，前后的这些加入的内容也不同，因此，我们可以选择读诵。

可以念很多遍地藏经再念回向文，但是回向文和皈依文都要念三遍，因为它们是佛教传统中的重要仪式和信仰。如果您认为每次念诵地藏经需要花费很多时间，您可以考虑在念诵地藏经之前先念诵回向文和皈依文，然后再继续念诵地藏经。这样可以节省一些时间，同时也可以保持对佛教信仰的尊重。

呵呵。诵经持咒，都是为了修行，什么是修行呢？就是修正自己错误 的行为，看您的问题是只想诵经文而不想念后面的真言或是皈依文，古大德，把这些依在经文的后面自然有一定的道理，并且慢慢诵熟了以后也用不了多少时间的吧，在我个人感觉您诵经文也一定在走赶时间，稍稍慢下来，一定有好处的。阿弥陀佛！

我每次念完回向偈后再做回向，对吗

---

普兰店市18012073374： 可以念很多遍地藏经再念回向文吗 - ？
解婉黄杨： 南无阿弥陀佛 中间如果不停.连续念几遍,念完后一起回向是可以的,如果中间有中断,最好念一遍就回向一次.

普兰店市18012073374： 请问念地藏经回向给逝去的亲人 每天念一小部分可以吗 念完小部分完后要念回向文吗 懂的回答下 - ？
解婉黄杨： 尽量一天念完,地藏王菩萨本愿经念诵的慢也最多3小时,既然你有心,这3个小时还是可以抽出的吧,全部念完回向.

普兰店市18012073374： 佛教,各位佛教师父,请问是不是每天只能念一种经,才可回向?比如念了南无阿弥陀佛,就不能念准提咒.等 - ？
解婉黄杨： 1.念任何经、或者念一句佛号、或者做任何善事,都可以回向,不自己所作的功德回向给别人或者回向给一切众生,本生就是修行. 2.念了阿弥陀佛,也可以念准提咒,也可以诵经,没有妨碍

普兰店市18012073374： 我想念200部《地藏经》回向给儿子,但不知如何回向.是每部都回向呢,还是一起回向?需要先念回向偈吗 - ？
解婉黄杨： 可以一部一回向.回向给别人,用这个回向文. 弟子XX(你的名字)愿以此所诵地藏经一部之功德回向给XX(你儿子名字)累生累世的怨亲债主和历代宗亲,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子真心求忏悔.三遍.

普兰店市18012073374： 读地藏菩萨本愿经后回向给多少人都行吗,是一个人说一遍回向文,还是同是说回向给***###$$$ - ？
解婉黄杨：[答案] 无论是几遍经文,只要怀着恭敬心虔诚心,可以回向给自己、亲戚及累生累世的冤亲债主,也可以回向给法界众生.如果是单纯回向给某一人的话,所得利益与回向给法界众生的利益是不同的.

普兰店市18012073374： 念一部地藏经后只能回向几次 - ？
解婉黄杨： 读经是有功德的,闻法的功德也非常大 ,念一半不念了,可以回向,如果还要接着念,请将经书合起,问询后放下去办事情,结束后 将经书托起问询后打开经书接着念.不跟着念,听也很好,有闻法之功德

普兰店市18012073374： 地藏经没读完可以回向冤亲债主吗? - ？
解婉黄杨： 佛教的回向文有很多.每一件功德都可以回向给自己的冤亲债主和自己这里面的每一件善功德当然包括念诵地藏经. 不过如果你读诵地藏经就会知道,任何善功德回向给自己以及家人的话都只会是三生受乐,回向给法界才会得到更大的善功德.这也就是说佛教提倡发菩提心,也就是不为自身的安乐.但是如果你只想要回向给自己的冤亲债主以及自己的话也是可以的.虽然地藏经的功德是不可思议的.但是毕竟你也只有这么大的愿望.所以根据你自己的心来回向就可以了.

普兰店市18012073374： 诵完地藏经后可以先读回向谒后读回向文给自己吗 - ？
解婉黄杨： 回向给十方众生,回向给累劫的父母,冤亲债主....比回向给自己的的功德要大呀!,,回向的心量要大!

普兰店市18012073374： 读诵《地藏经》的时候可以分卷读吗?还有回向文该怎么说? - ？
解婉黄杨： 如果有能力还是一次读完最好(我一天一部50分钟吧)如果实在实在坚持不下来,分开也可以.24小时都可以读随自己的时间.至于做梦什么的不要在意,开始都有些问题.读经要一心,尽量保持不要有杂念.弟子 愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子的 及累生累世的冤亲债主,历代宗亲..祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土.弟子 真心求忏悔.

普兰店市18012073374： 诵完佛号和念完经书后,念回向文是念一遍还是三遍 ？
解婉黄杨： 念回向文,念一遍即可.念“愿以此功德……”等回向文,是普回.再有别愿,在普回后再回向. 不仅诵完佛号和念完经要回向,做完善事也要回向.这样善业就转为净业了.否则善业也是业,导致将来轮回享痴福,不能往生. 南无阿弥陀佛