嘴皮上念南无阿弥陀佛,佛号,有没有功德,是一点功德没有,还是有功德,但是少?

听南无阿弥陀佛睡觉有功德吗?即是听佛号和念佛号功德一样吗?~

听佛号和念佛号功德不一样。听弥陀圣号，可以在意识心中打上佛号的印记，可以使修行人不退道心，能够持之以恒的念经念佛，不辍修行。这是一个非常好的增上缘，有助于修行人念佛求生净土。
坚持每天晚上都听着睡，更要念着佛号入睡。
唱佛号，是方便。一定要保持念佛号，否则到临欲命终了，痛苦万状，什么音声都想不起了，哪能唱佛。要念佛号，更要熟悉猛力念佛。在平常时，遇到急难恐怖时，能够猛力念佛就起作用了，有时可以救人一命。当然命终时，能够起心猛力念佛，求佛接引，往生机会是最大的。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索

当然有功德，只要自己念得清楚，听得清楚，（尽管默念，仍有声相），功德一点都不少。南无阿弥陀佛

有。
1，即身修行来讲，有少功德。修行讲究“明心见性”悟知本来。古大德有训：“口念心不念，，念破喉咙也枉然。”这个，是激励大家，要用心念佛，并非一点功德没有。
2，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人遇塔寺，以“散乱心”念佛，礼拜佛像等，都“功德无量”，必定成佛。当然，是个远因。但凭此念佛功德无量。
3，又，，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。若人以散乱心念佛，“一句南无佛，皆以成佛道”，必定成佛。功德无量。
4，又，《大乘妙法莲花经》里面有介绍。哪怕是，小孩嬉笑之间，用沙子，泥巴，堆成塔，佛形象，这小孩，必定成佛。功德无量。
5，功德大小，是相对而言的。对于一位，没信佛的，或者，初学者，“一句南无佛，皆共成佛道”，但是，对于诚心信佛，学佛来讲，要口念佛，心想着佛。
6，如，张三不信佛，可以告诉他，念佛功德无量！李四信佛多年，心诚，就要告诉他，不光嘴上念佛，要心里面想着佛。王五诚诚恳恳，想要了脱生死，只嘴上面念佛，就会被骂的。
7，犹如，怎样才能能升天？佛，对于老太太，不信佛的，会说：“把你家的淘米水供养给我，你就会功德无量，就会升天。”（此公案经中有记载）。对于诚心学佛的在家人，会说，“守五戒方得人身，修十善才能升天。”。但是，对于，佛的弟子，有想要升天的，佛会骂弟子的。有个公案：佛弟弟在家，佛领他上天，看见，很享福，佛弟就想出家，好升天。佛又领他下地狱，告诉，天福享尽，就会到这里来。佛弟弟一看，也不想上天了，就老老实实出家修行。
阿弥陀佛，方便接引众生时，可以告诉他：念佛功德无量！，要是告诉他，“口念心不念，喊破喉咙也枉然！”，那样，初学人，会退道心的，觉得佛法太难了，不爱学了。

没有功德，一点都没有。口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。鹦鹉学舌没用。关键在于用心，不然念佛机都有功德了，念佛机怎么不往生？因为没心。嘴皮子念心没念，好处就是在阿赖耶识种些善根而已，连福报都没有。
制心一处无事不办。。。。。佛法是心法，起心动念处即见修道功夫。。。。。。罪从心起将心忏。。。。。。从心地上修。。。。不识本心学法无益。。。。。。。。所有一切经典三藏十二部，八万四千法门，都是围绕一颗心在说。
阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛！嘴皮子上念“南无阿弥陀佛”有功德，有阿弥陀佛的所有功德。什么道理呢？名号就是阿弥陀佛的所有佛果功德。好比世间我们把很多钱存到银行卡里，意思相近。你拿着银行卡就等于拿到了卡里所有现金。称念佛号也一样。阿弥陀佛把所有功德布施九法界众生，谁念佛谁得到阿弥陀佛的佛果功德。默念，出声念都可以都算念佛。至于很多师兄说的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”这句话是禅宗大德所讲的，不能用于净土法门。因为法门不同，教理教义不同。修学佛法讲传承。历代净土宗祖师都没有说过这句话，这句话与净土法门教理教义完全相违背。念佛人不能听信！

需要看其心，是不是懂得佛法的道理，还是仅仅模仿其形式。一切行为如果不能有真正的发心，不能生起真正的理解，不能具足真正的智慧，那么念的再多也无意义。
正见一旦现前，正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会同时自动产生；只要正见稳固，八正道的其他要素——正语、正业、正命、正精进、正念和正定，也就可以顺利增长。
无论是大乘小乘，无论是八正道还是六度，在修行上的基本道路是一样的，都是戒定慧的共同完成。只有坚持正确的见解和思维，才可以做到自觉觉他、自利利他。

本来就没有任何功德。 只要你念佛没念到“明心见性”的程度，你所做的一切都没有功德。你去看达摩见梁武帝的公案吧，那里说的很清楚。所以我们日常口中的功德只是“福德”而已。福德最多最多是人天小果有漏之因，对证悟解脱无任何帮助的。当然如果你只追求舍寿后不坠三恶道则另当别论。
我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

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伽师县17537684069： 各位师兄好,我想知道默念阿弥陀佛的时候可以动嘴唇吗?谢谢. - ？
藩闹还原： 动嘴唇默念好像叫做金刚持,当然可以.南无阿弥陀佛!

伽师县17537684069： 念一声阿弥陀佛到底有什么用,真的有用吗 - ？
藩闹还原： 阿弥陀佛! 「南无」就是皈依、敬礼的意思,「阿弥陀佛」是一尊佛的名字,它的意思是「无量光」、「无量寿」等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清. 释迦牟尼佛怜悯末世众生,根钝障重,修习其他法...

伽师县17537684069： 我每天一有时间嘴里就念佛,是念阿弥陀佛呢还是念南无 - ？
藩闹还原： 给你讲个故事自己体会:莲池大师的《竹窗随笔》有记载,有人向他请教:“您老人家如何教人念佛?”大师说:“我教别人念“南无阿弥陀佛”六字.”他又问:“您老人家自己怎么念佛?”大师说:“我念“阿弥陀佛”四字.”他问:“为什么教人六字,自己念四字?”大师说:“别人未必这一生中求生极乐世界,加“南无”是皈依、礼敬,这是客气话.这一生决定要求生净土,客气话统统免了,就是这一句佛号.”

伽师县17537684069： 请问大家,用耳机听南无阿弥陀佛佛号可以代替自己用嘴巴念佛吗? - ？
藩闹还原： 不可以.念佛是心中所发、口中所念要一致.听听佛号只是给自己种一个远因也就是只是留下一颗种子,至于何时发芽还不知道.只是听听不能真正发起往生大愿.净土以信愿行为往生资粮.一个偷懒的人又如何往生呢?不过是骗自己而已.就好比种庄稼.你耽误大地一时,大地耽误你一年.修行也一样,你偷懒一时不要紧,错过今生的人身,再要转世为人就不知道多少个大劫了.

伽师县17537684069： 我信佛,但我没有佛缘,念佛咒有用吗 - ？
藩闹还原： 南无阿弥陀佛!信佛就是有佛缘,你就念“南无阿弥陀佛”这句佛号,简单容易,闲时就能念.出声念,默念,或者动嘴无声念都可以,不要小瞧了这六个字,这可是阿弥陀佛所有佛果功德的结晶,念此圣号,就是念了一切佛,一切经,一切菩萨,一切咒.这样多多念佛,阿弥陀佛就会保佑你了,你的佛缘会越来越深厚的.有时间还可以看看基础书籍佛恩居士的《走进佛教》,祝你好运!

伽师县17537684069： 南无阿弥陀佛是啥意思啊这句佛教中的用语是什么意思 - ？
藩闹还原： “南无”两个字,要念成namo.但念“阿弥陀佛”的名号,有一点须要注意,不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿(a)弥陀佛”.阿(a)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音.这个“阿(a)”字门,也就是密集的“陀罗尼”——...