念佛时应念什么?南无观世音菩萨和南无阿弥陀佛可以吗?
修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.多做供养礼拜菩萨的各种法事。
都可以，二者都是西方极乐世界的三圣，另外一个是大势至菩萨，只有缘份到，都可以接引众生去西方极乐世界的。选一个用心念就可以了。
只要是诚心，不影响别人，何时何地都可以念（出声或默念都不是问题）。
念佛时可以念“南无观世音菩萨”也可以念“南无阿弥陀佛”。
《无量寿经》说：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只念阿弥陀佛四个字就可以，加南无是恭敬、归依的意思。
如果著重在求福报，或者消灾，而不想这一生脱离生死轮回，念观音菩萨也很好，观音菩萨是西方三圣之一，是阿弥陀佛的助教。念观音也是和极乐世界结缘。
《无量寿经》说：若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。念观音时可以念“南无观世音菩萨”，也可以念“南无大慈大悲观世音菩萨”，或者去掉南无两个字，直接念名号。
扩展资料
念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”
念佛人讲求一心不乱，一心即是心中没有念，亦即是一真法界；诸佛菩萨弘法利生，并未动心起念，凡夫把动念与不动念分为两个，而佛是无住生心，所生之心统是无住，所动之念统是无念，生心与无住不二，生心与无住同时，即无分别，能所均断，才能念到一心不乱，即是见性。
参考资料来源：百度百科-念佛
念：南（音同拿）无（音同摩）阿（音同a）弥陀佛
很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助，例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨。
一般在家的净宗功课为：
1.如果家里有佛像的情况下
打扫家里，就是把供佛的屋子，虽好是所有的屋子都扫一遍，洗脸刷牙洗头，以上这些都要做好，佛前然后供水，之前的水可以倒掉可以喝掉可以倒到鱼缸里...随意，但不能直接用供水的杯子喝，要倒到另一个杯子，之后如果是初一十五最好公水果，水果每盘摆放要求单数，盘中水杯都要干净，然后燃三炷香，不要站在佛像正前方，要偏一点站，退后三步，两手的食指和中指夹着香拇指顶着香尾，火头朝前平举到额头，松开拇指把香尾在额头上顶一下，然后上前插到香炉里，还是不要在正中间，然后念香赞，炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身 南无祥云盖菩萨摩诃萨(南无香云盖菩萨念三遍) 然后礼拜，念南无十方三世佛，三遍，念一遍一拜，站着跪下磕头算一遍，在头部快要碰地前，手心快速的朝天翻一下，再翻回去，也可以不翻，翻手是咱们汉族的规矩，其它民族没有，然后念南无十方三世法，三遍三拜，南无十方三十僧，三遍三拜，南无本师释迦牟尼佛，三遍三拜，南无西方极乐大慈大悲阿弥陀佛，三遍三拜，然后念南无阿弥陀佛（可以坐着念，也可以跪着念）念佛次数看你对自己的要求，有念珠计数的念最好，一般一开始念一万遍左右，之后会增加，如果能双盘的打坐念更好，可以念佛打坐，总之最好做到口念耳听心想，心口合一，身体也要调节到最健康正直的姿势，气息也要平和，可以出声念，但不要喊，自己能听见就成，也可以默念，不出声，但默念消耗心血，关键就是嘴里念佛，精力集中在听到的念佛声中，心态平和精神统一，完成后，念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，三遍三拜，然后念南无观世音菩萨，次数随意方法和之前念佛同，之后念南无大势至菩萨，三遍三拜，然后念南无莲池海会诸菩萨，三遍三拜，之后念回向：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽报此一身, 同生极乐国.
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
然后，如果你有什么祈求，可以说说
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如果没有佛像的情况下，就把供水和供水果去掉，面向西侧的墙壁，想象那里有佛有菩萨，其它都一样，这是净宗在家功课，当然也可以对自己要求更严一点，起的更早一点，在做完以上之后，先不要念回向文，而是念佛经，例如阿弥陀经，例如普门品，例如普贤行愿品，这三部经是比较短的，而又是净宗非常注重的，之后也可以再加上一个更短小精悍的心经，然后念回向文。
如果要更加深入的话，平常生活中只要想起来，就要无时无刻的念，不方便的时候就默念，配合呼吸，吸气时念阿弥，呼气的时候念陀佛，或吸气念南无，呼气的时候念阿弥陀佛，这样的修行大概三个月作用，一般人就会有感应，例如做梦......
希望你功德圆满
《无量寿经》说：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只念阿弥陀佛四个字就可以，加南无是恭敬、归依的意思。
如果你是著重在求福报，或者消灾，而不想这一生脱离生死轮回，念观音菩萨也很好，观音菩萨是西方三圣之一，是阿弥陀佛的助教，念观音也是和极乐世界结缘。《无量寿经》说：若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
念观音时可以念“南无观世音菩萨”，也可以念“南无大慈大悲观世音菩萨”，或者去掉南无两个字，直接念名号。
可以 这两句是最常用的
南无阿弥陀佛正确读音
南无阿弥陀佛，读音：ná mó ā mí tuó fó 这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现 在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音...
供奉弥勒佛口中应称颂什么?“南无阿弥陀佛”行吗?
南无阿弥陀佛！无量诸佛都劝我们念“南无阿弥陀佛”，所以您如果供奉 阿弥陀佛 圣像，口称“南无阿弥陀佛”圣号，这个最佳，如果您是供奉其他佛，菩萨圣像，口称“南无阿弥陀佛”圣号这样也好。
人在拜佛时会念经,拜仙时念什么?
也可以念：南无地藏菩萨摩诃萨，或读地藏经。因为人听闻地藏菩萨名号或地藏经，布施供养赞叹瞻礼，能得二十八种利益；而天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，也有七种利益（一者速超圣地。二者恶业消灭。三者诸佛护临。四者菩提不退。五者增长本力。六者宿命皆通。七者毕竟成佛...
...念南无阿弥陀佛和阿弥陀佛有什么区别?求往生应念哪哪个?
一样的，六字洪名和四字洪名的区别是多了“南无”这个词，“南无”是皈依、礼敬的意思。发愿往生极乐世界的，吃佛名号，六字、四字皆可，看自己对哪个的信心大，就持诵那一个。关键是要以恭敬心去恳切地持诵，念佛的时候，“念得清楚，听得分明”，一句佛号一声心，这样的效果最好。祝吉祥如意...
念什么佛号可以平静
让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。最深切的思念是念佛.最贵重的财富是学佛.最珍贵的缘份莫过于佛缘.最美丽的心情莫过于放得下。敬请常念南无阿弥陀佛 ...
拜佛 拜观世音菩萨时口里念什么?
念也可以，不念也可以。礼拜时，专心礼拜，像顶礼老师父母长辈一样。如果想念名号，平时方便之处可以随时念。礼拜时只要恭敬就可以。因为你有疑虑，是念阿弥陀佛还是念观音菩萨。那不如先念佛号，然后再礼拜。先念“南无阿弥陀佛”（3遍或7遍）再念“南无观世音菩萨”（3遍或7遍）然后恭敬上香，再...
南无佛是什么意思?
首先，在佛教中，南无佛是一种祷语，通常被称为“南无阿弥陀佛”。这是一种普遍用于念诵的佛教真言，具有净化心灵、祈求保佑的作用。在佛教中，“南无”意为敬意和礼拜，而“阿弥陀佛”则是指西方极乐世界中的一个佛祖。因此，念诵南无佛可以帮助我们修身养性、净化我们的心灵。其次，在佛教中，南无佛...
人们常说的“南无阿弥陀佛”中,“南无”是什么意思?
阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的教主，加上胁侍左右的大势至菩萨和观音菩萨，称为“西方三圣”。净土宗认为只要虔诚念诵“阿弥陀佛”名号，就可以往生至西方极乐世界，也就是专念弥陀一佛。这是“南无阿弥陀佛”最初的由来。在《西游记》原著中，有一处明显的错误：玉皇大帝请来西天如来佛祖降伏大闹天宫...
家里供着观音菩萨那怎么样念南无阿弥陀佛在哪念?
阿弥陀佛是观音菩萨的老师呢！彼此并不冲突。可以直接坐在那里念；跪在蒲团上念，都是可以的
念佛前面的"南无"怎样读?
可以搜索 网上佛号音频示范 这样听过就比较清楚了 例如 网上有 印光大师传承的佛号 MP3 可以值得参考 ps：轻松学佛法>念佛篇 阿弥陀佛怎麼念 前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！有...
函些二维： 南无观世音菩萨,念na mo,是尊敬的意思,在菩萨名号前加上那摩(南无)不直呼其名,意译即尊敬的观世音菩萨
苏尼特左旗13661281916： 念佛是念得什么? - ？
函些二维： 念:南(音同拿)无(音同摩)阿(音同a)弥陀佛 很多人念阿弥陀佛的同时用念观世音菩萨来辅助,例如念两万阿弥陀佛然后念两千或五千遍观世音菩萨. 一般在家的净宗功课为: 1.如果家里有佛像的情况下 打扫家里,就是把供佛的屋子,...
苏尼特左旗13661281916： 拜象鼻神念什么佛号?例如观音就念南无观世音菩萨. - ？
函些二维： 如果只是拜拜而已,就随便念个佛号吧(阿弥陀佛、药师佛等等) 但是推荐念南无观世音菩萨,因为观音菩萨与象鼻神有相关的因缘.如果是佛教修持,就有上师传授这法门给你.
苏尼特左旗13661281916： 请问佛菩萨的圣号怎么念?比如,念南无观世音菩萨还是南无大悲观世音菩萨? - ？
函些二维： 南无,这个唐代时候的发音是那磨!皈依的意思! 看自己和那个佛菩萨亲近! 可以念南无阿弥陀佛! 南无本师释迦牟尼佛! 南无观世音菩萨! 想好好修佛法可以加入法相唯识群! 158254881
苏尼特左旗13661281916： 每天是念南无阿弥陀佛,还是南无观世音菩萨,我上下班走路回家,念哪个好 - ？
函些二维： 如果有特定因缘想求观音菩萨,就专念南无观世音菩萨,直到事成;如果初触佛法,未确定何种法门,可从净土法门入手,专心念诵南无阿弥陀佛. 佛经记载:“末法时期,持名念佛一法,三根普被,利钝均收”.就是说,末法时期,念佛法门是最上上方便法门.在念诵南无法弥陀佛时,声音以自己能听到即可.同时,念诵时要保持觉照,觉照句句佛号,觉照起心动念间佛号安在.这个过程方为念佛. 这样绵绵不绝,日久必受大益处.
苏尼特左旗13661281916： 请教大家念观音菩萨名号时念“观世音菩萨”和南无大慈大悲观世音菩? ？
函些二维： 首先我们应该知道“南无”的含义,“南无”音为“na(一声)mo(三声)”,此为梵音,翻译过来就是“皈依”,所以南无观世音菩萨,就是皈依观世音菩萨,我们在持诵佛号时应该加上“南无”,一来表示尊敬,二来有所依凭.另外你说的数量多少的问题,要知道我们念佛不是以数取胜,而是以质取胜,就算你一天持诵十万遍佛号,但不收摄身心,一会跟旁人说个这,一会又跟旁人说个那,你这样念佛得益缺缺呀,只有你收摄身心,静虑离忘这样念佛才能得益,以此念佛一千遍胜于其上多多,望仁者勉之!
苏尼特左旗13661281916： 南无观音菩萨和南无观世音菩萨应该念哪个? - ？
函些二维： 南(na)无(mo)观世音菩萨
苏尼特左旗13661281916： 念'南无观音菩萨'还是'南无观世音菩萨'还是'南无观自在菩萨'?这三个念哪个好? - ？
函些二维： 若以菩提心摄持去念诵,三者功德一样.
苏尼特左旗13661281916： 南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨？
函些二维： 信得过释迦牟尼佛的话,可以念:南无阿弥陀佛. 释迦牟尼佛在《无量寿经》里,赞叹阿弥陀佛是「光中极尊,佛中之王」. 本体上说,佛佛道同,《华严经》云:一即是多,多即是一.念阿弥陀佛,就等于念十方三世一切佛. 事相上说,念「光中极尊,佛中之王」,所有龙天善神,诸佛菩萨,都会来帮忙,不用消灾念观音,超度念地藏,除病念药师佛,念一个阿弥陀佛,十方三世一切佛菩萨都会来帮忙.
苏尼特左旗13661281916： 我要学念佛早上念观也音晚上念阿弥陀佛 - ？
函些二维： 可以的.只要学佛就好. 建议不管念什么圣号,前面加上“南无(音念:拿磨)”.比如:南无观世音菩萨,南无阿弥陀佛.这样念就好. 但一般建议一选一种念?为什么呢?把一种佛号念成习惯,出口就念佛,这样,才遇到危险的时候,就会习惯地念出佛号,可能有化险为夷的感应.不然,遇事可能想不起来念什么好,这样就误事了.
