有人说佛教不烧金纸银纸，但用果、香、花、烛、茶、供养佛菩萨什么意思?

佛教中的花、香、灯、涂、果、乐各表示什么意思？~

佛教中的花、香、灯、涂、果、乐分别代表鲜花、熏香、明灯、香水、食物、音乐。

佛教弟子家中坛城前必备这八种物品，以八供向诸佛菩萨献供。
第一个供品是饮水。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。
第二个供品是饮水及浴水，是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。
第三个献供是花，以此将成就者周围庄严。
第四个献供是熏香。献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。
第五种供品是灯烛。献灯是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来。
第六种供品是食物。目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。
第七种供品是妙乐。以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。
扩展资料
佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。
关于八供的起源，有个追溯至古老印度的说法，认为「八供」原本是古印度迎请国王、贵宾的礼仪。
在酷热的天气中，国王、贵宾远道而来，一定很口渴，迎接之时，首先献上饮料让国王解渴；其次献上洗足水，让国王洗去路上所沾染的尘埃；接着献上鲜花，表示欢迎。在迎请国王前往招待处的路上，要点燃熏香；进入室内时，要点灯照明。
国王就座之后，献上香水让国王涂身，去除劳累，接着供养食物。国王用餐时，还要表演歌舞音乐，让国王欢喜。世人以国王为尊，修行人以佛菩萨为尊敬对像！所以我们在坛前设八供，表示欢迎佛菩萨到来！当然最重要是自已的诚心！
参考资料来源：百度百科-八供养

原因：
适当献供品于佛前以表善因，并非佛菩萨会受用你的供品，而是表明你的决心与认知。

1.焚香。香表信；你正信佛法，当恭敬焚香，时刻警醒自己正信佛法，以佛为师，以戒为师；戒定真香，以终获无量福德究竟解脱为目的。
2.鲜花与水果。花为开花，果为结果；两者分别表因果关系，你于佛前供上花果为时刻告诫自己深信因果，种何因得何果；以弃诸恶，修诸善为目的。
3.清水一盏。这是礼佛最重要的物品。清水表清净，平等，无染。供上清水以表自己求清净心，或平等心，以修心离垢无杂为目的。
4.油灯。佛前燃油灯以表燃烧自己，照亮他人；这是一种牺牲与奉献精神，是信佛者修行者所必须具备的慈悲心。

佛像前面供花，花是代表因，所以因与果，世、出世间法都离不开因果。先开花后结果，花是因，果在后面。所以供花是代表修因，花好我们就能够预想到果会结得好。见到花，你就要想到我们要修善因，将来才能够得好的果报，花表这个意思。供果，果就是代表果报，是我们所希求的；花是美好，我们要修的。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至于身上穿的衣服，印上这些花纹的时候，看到花就知道自己要修行，用这个方法时时刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能够得好的果，得善果。这是供养鲜花、水果的意义。

烧香，香代表信香，是一种信号，在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，实在讲烽火台就像一个香炉一样。古时候信息不发达，用什么方法传递消息？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟的密度跟一般的烟不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到这个地方有烽火，就晓得有状况发生，用这种方法来传递消息。我们用烧香来表法，我们跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，这个意义就深了。你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。我们看到烟，闻到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。

灯的意义是象征着智慧、光明。古时候用油灯、用蜡烛，这个意义就更深、更明显。油灯实在讲，真的是燃烧自己，照耀别人，蜡烛是特别的明显。这是教给我们，我们要求智慧，要能够舍己为人，以自己的智慧，以自己的体力，以自己的技能，服务社会，帮助一切众生，而不求报酬，这是佛教导我们。所以烧香、燃烛是表这个意思。真正这样做，自自然然得到平安、健康、长寿。至于升官发财，这是你命里面所有的，这个命中所有要讲到因与果的关系。你命里面没有的，佛菩萨也不能赐给你。如果你命里头没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里头没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻，那有这种道理！诸佛菩萨智慧再大，能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果的基础上，佛法还是建立在因果的基础上，这是我们不能不明了的。《法华经》一乘因果，《华严经》五周因果，你看看一切经论都离不开因果的定律，这是我们必须要清楚，必须要明了。

最简单的供养具，譬如家庭清寒，没有能力备这些供养具，那我们在一尊佛像面前，最简单的供养就是一杯水，这是供养具里头最重要的。水代表什么？水代表心，水要清净，表清净心。水不起波浪是平的，代表平等。供养这杯水，看到水就想到清净、平等，这是供养具里头非常非常重要的。你甚至于不烧香、不点蜡烛，也没有香花、水果供养，但是不能不供养一杯水。这是供养品里头最重要的，它代表的是清净心、平等心，看到水就想到自己在一切人事环境、物质环境当中，要知道修清净、平等。清净、平等心就是佛心，就是真心。”

烧纸是因为自己的冤亲债主，有缘众生在鬼道，需要钱财。供养佛菩萨是自己对佛菩萨的诚敬心。两者不相干

因为,佛教都是吃素,是仁慈.不吃荤..如吃荤,就开了杀诫.且不是罪过.仅供参考.

用水果、香、鲜花、蜡烛、茶水、供养佛菩萨。

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武陵区15328945997： 佛教中的花、香、灯、涂、果、乐各表示什么意思? - ？
平兴止嗽： 就像我们每天生活在不同环境的每个细节,没有内容可表示.如果非要表示只是人为的思想表达.

武陵区15328945997： 家中佛堂布置灯、香、花、果、烛怎么摆放 - ？
平兴止嗽： 灯中间香在灯后,花果摆两边.呈簇拥状⋯

武陵区15328945997： 烧纸钱和烧元宝哪个更好?哈哈 ？
平兴止嗽： 佛法里一般不烧纸,鲜花水果素食等供观世音菩萨好了“很多信佛人不主张烧金银、元宝、纸钱等东西,认为是民间信仰中的迷信,佛教不赞成这种行为.然而世事无绝对,一件事总有它好的一面,亦有它坏的一面.先不说这些东西烧了对先人有无作用?有无好处?会否收得到等种种问题;但必需告诉大家,这是鬼的一种食物,烧是有作用的,烟火鬼可吸食这烧纸钱时的烟火,饱餐一顿,令他们灵身感到充沛满足;从菩萨道的修行来说,这未尝不是一种布施.”一常观世音师父.

武陵区15328945997： 供养观音菩萨要烧银纸吗 - ？
平兴止嗽： 只烧香、供养水果、鲜花或者一杯清水即可.供奉佛菩萨是不烧金箔和银箔的.

武陵区15328945997： 拜菩萨烧金纸 - ？
平兴止嗽： 您好,正统的大乘佛教里面是没有这一说的,烧金纸这与中国民间信仰有关联,认为死者死亡后是进入了“另一个世界”,在那里也需要消费,吃喝.穿戴.是一种阳人对往生者的精神寄托.在后来,大乘佛教传入中土后,结合了中国的道教,老百姓也慢慢有这种做法. 证严法师《正信的佛教》一书说道:“不要迷信的把佛菩萨当成鬼来供养”. 目前,大的寺院道场是不允许烧纸的,只有现在很多道观,你在请香的时候会配有一对蜡烛,一些黄表纸. 礼拜佛菩萨,只有香.花、水、果.或者藏传佛教的八供. 最好不要烧纸.

武陵区15328945997： 己超度过的先人要烧什么样的纸钱 - ？
平兴止嗽： 一、烧纸钱其实是迷信,顶多也就是心灵安慰,民俗而已.佛教其实不提倡烧纸钱的.二、已经超度过的先人,如果你心里还不安分,可以继续诵读《地藏经》,然后把功德回向给您的先人,效果比任何都好.三、如果还是觉得心里不安宁,那么为先人吃上81天的长素(取“九九归真”之意)、或为先人放生然后回向给他等、为先人写信然后在佛前焚化掉(拜托菩萨转交)等,都可以寄托哀伤的.

武陵区15328945997： 佛教初一和十五要烧黄元吗? - ？
平兴止嗽： 佛教初一和十五没有烧黄元宝的说法.纸钱、烧元宝不是佛教的行为,那是世俗和道教的行为.佛教应该避免这么做,佛教是属于正信,应该有正行. 如果家人去世,诵经、诵戒、念佛、放生,通过正规的渠道,来完成这个比较合适.虽然民间有那种习惯——那时也不信佛,烧烧纸什么的.

武陵区15328945997： 供奉观世音菩萨需要烧纸吗 - ？
平兴止嗽： 不主张,这不是正信佛教,任何烧纸行为,不是正信佛教§佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗?(圣严法师《正信的佛教》)不,佛教中没有这一项迷信的规定.中国人用纸钱焚烧的习俗,是自汉朝以后开始,比如唐朝的太常博士王屿说:'汉以...

武陵区15328945997： 寺跟庙有什么差别 - ？
平兴止嗽： 寺是佛的,如兰若寺庙清心寺等.庙是是道的,如山神庙,二郎神庙等.两者不可同语,但对世人来说都有相差无几的意无非求财求子等.