商女也知亡国恨,教堂绝唱秦淮景是什么意思

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文学历史都有什么~

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学,也构成了文学的历史。然而,并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言,能以经受时光的筛簸,穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲,文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代,我们为什么还在阅读?这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面,在摹写生存状态方面,在张扬想像力方面,在文明的传承与塑造方面,有哪一种文化样式的能力可在文学之上?答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具,其生命力既古远又蓬勃,自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来,它的历史从未中断过-哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续,人类就会把故事一直讲下去,把情愫不断表达出来。面对文学的历史,我们可以发现一种特质-核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高,大众的阅读趣味也日新月异,但即使在已经进入电子阅读的今天,《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

历史与文学的区别与联系如下:
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动,最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上,“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础,即文字出现之后的历史才算历史,在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史,又可以称为人类史或社会史,而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性,因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工,其中包含的因果和哲学奥秘,绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说:“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用:第一个作用就是做梦,就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反,不做梦,而是在细致地观察和了解事实之后,用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说:“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系,《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的,并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同,是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法,来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲,《三国演义》其实就是一部历史书,它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学

这个诗句原来是 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花
而LZ所说的 那句 是出自 电影《金陵十三钗》故事讲述的是12个秦淮河妓女在南京大屠杀的时候 顶替同躲在教堂里的12个女学生去赴小日本的死亡约会 从而救了12个女学生的故事
其中有这么一段 当女学生们知道去赴宴一定会被小日本糟蹋的时候决定集体跳楼自杀 被那些秦淮河女人(妓女)劝下后 那些秦淮河女人决定代替女学生去赴宴 当时就有大概这样的对白 :世人都骂我们说我们是 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 我们要做就要做一件轰轰烈烈的事情 改一改骂名
然后她们削掉头发(女学生都是学生头)用窗帘裹住胸部(女学生都还小胸部发育还没完全)穿上改过的校服 装扮成女学生的样子 在临别时给女学生唱了一首烟花地的名曲《秦淮景》
所以有了 商女也知亡国恨 教堂绝唱秦淮景 的说法

在电影《金陵十三钗》中,14个妓女被日本杀了两个。最后,日本要为占领南京而庆功,让他们在教堂中看见的女学生去为他们唱诗,但是看过电影的人都知道,那不可能仅仅去唱诗。为了帮助学生们,玉墨(妓院的头牌,是14个妓女中的老大)表示要代替其中一个学生去,并引用了诗句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。随后他们的姐妹纷纷含泪表示,自己也要在国难关头,替涉世未深的女学生前往。最后,在他们装扮外币,在玉墨的弹奏下,12个妓女在教堂进行了绝唱:秦淮景。这是他们妓院的招牌曲。为此,有了这句:商女也知亡国恨,教堂绝唱秦淮景。

金陵十三钗最后一段,十二个妓女代替学生去了日本军队,在教堂最后唱了一曲《秦淮景》,是问的这个么?

是 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 吧

绝:禁止


关于塞纳河畔的诗句
秦淮河 烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家; 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河,桨声灯影里的秦淮河,金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居,秦淮河畔,六朝烟雨中。 秦淮河,是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇,油油地在水底招摇”的风姿,秦淮河是内敛的...

圣十字大教堂的肖邦的祈祷
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肖邦简介
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都德的《最后一课》
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肖邦的生平
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关于肖邦的资料
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国庆节如何在家还能假装优雅的度假?
如果对自己PS技术不放心的话 那就像下面这个小哥一样 直接用图片当背景 或者是像这个小哥一样 做一张动图来显得更真实 实在怕露馅的话 唐钰还有一招 你可以选择附近的欧式建筑街 或者一些教堂 例如广州的小伙伴可以去 广州沙面和石室圣心大教堂 选一个没人的角落 一个比较狭窄的视角 还是很难露馅的 ...

曲阜市15559953829: 泊秦淮中的名句是什么 -
貂饲泉盈: 名句是最后一句:商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.意思是金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》.表面上在斥责“商女”无知,但是诗人的矛头所向,却是那些身负天下安危,但醉生梦...

曲阜市15559953829: 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.这句话是什么意思 -
貂饲泉盈: 翻译:卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花.泊秦淮烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作.此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,前半段写秦淮夜景,后半段抒发感慨,借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀.全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,艺术构思颇具匠心,写景、抒情、叙事有机结合,具有强烈的艺术感染力.

曲阜市15559953829: 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花这句中表达了对商女怎样的情感? -
貂饲泉盈: 商女,是侍候他人的歌女.她们唱什么是由听者的趣味而定,可见诗说“商女不知亡国恨”,乃是一种曲笔,真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅. “商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,于婉曲轻利的风调之中,表现出辛辣的讽刺,深沉的悲痛,无限的感慨,堪称“绝唱”.这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照.

曲阜市15559953829: 泊秦淮诗中用了两个笼字 表现了怎样的景色 表达了怎样的思想感情 -
貂饲泉盈: 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景.次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,...

曲阜市15559953829: 〖商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花】这句诗什么意思??? -
貂饲泉盈: 唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,《玉树后庭花》,歌声哀伤,是亡国之音.当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山.陈朝虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨.他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了.秦淮一隅,寄托如此深沉的兴亡感.

曲阜市15559953829: 杜牧在《泊秦淮》中描写环境,渲染气氛的两句诗是什么? -
貂饲泉盈: 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.

曲阜市15559953829: 《泊秦淮》属于什么诗? -
貂饲泉盈: 1,《泊秦淮》从体裁上看是一首七言绝句,从内容上看又是一首咏史诗. 2,《泊秦淮》原文: 《泊秦淮》 唐代:杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》. 3,译文: 浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾...

曲阜市15559953829: 请帮忙赏析一下《泊秦淮》
貂饲泉盈: 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花. 杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前...

曲阜市15559953829: 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花 哪个能告诉这句话是什么意思呀? -
貂饲泉盈: 《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花. “商女”:歌女;“后庭花”即《玉树后庭花》,靡靡之音,南朝陈后主所作,后人视为亡国不祥之者. 诗中充满辛辣的嘲讽,寓托着诗人忧心国事的深...

曲阜市15559953829: “商国不知亡国恨”出自哪首诗
貂饲泉盈: “ 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”出自唐代诗人杜牧的《夜泊秦淮》

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