名言名句
1.风如鞭抽打树丛, 树如针切削着风; 风可以说是树在哭泣, 树可以说是风在呻吟。——顾城《风和树》
2.风中跌倒不为风。——林清玄
3.情深情浅何须忆, 忆梦忆语忆往昔, 昔日昔时昔随风, 风倾风逝风无痕。风筝顶着风飞,而不顺着风。——丘吉尔
4.我是风,自由的风。——神乐《犬夜叉》
5.中秋(中秋燃灯花随风染明月) 中秋燃灯花随风, 灯花随风染明月。 月明染风随花灯, 风随花灯燃秋中。
6.风大时,要表现逆的风骨;风小时,要表现顺的悠然。——刘墉《逆风与顺风》
7.我们都看不见风,才让往事随风。
8.任它流年往事随风飘荡,只愿清风不曾遗忘。——兀孑《百度古风句子吧》
9.我愿为秋叶,风起而行,风静则安。
10.谁看见过风?我和你,都不曾看见过。但是当树叶颤动之时,就代表风正吹拂而过。风啊,请展开羽翼,将它送达你的身边。——宫崎骏《起风了》
1、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯
2、要使人信服,一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特
3、对人来说,语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德
4、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗
5、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊
6、语言是科学的惟一工具,词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊
7、语言,思想的渠道!语言,思想的标准!从思想之矿开采出来的也许是金,也许是渣,但如果用语言将它表达出来,我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格
8、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来,语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来,它更能将个人同化于某一确定的超级部落,更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯
9、语言最能暴露一个人,只要你说话,我就能了解你。——〔英国〕琼森
10、无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森
1. 天行健,君子以自强不息。(周易)
2. 发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(论语)
3. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语)
4. 修身、齐家、治国、平天下。(大学)
5. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
6. 生于忧患,死于安乐。(孟子)
7. 吾生也有涯,而知也无涯。(论语)
8. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)
9. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(同上)
10.不鸣则已,一鸣惊人。
11.一屋不扫,何以扫天下?
12.有志者,事竟成。(范晔《后汉书》)
13.精诚所至,金石为开。
14.少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府)
15.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
16.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植《白马篇》)
17.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
18.宁为玉碎,不为瓦金。
19.天生这材必有用。(李白)
20.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(王安石)
21.生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
22.位卑未敢忘忧国。(陆游)
23.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
24.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。(明顾宪成)
25.明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。
26.天下兴亡,匹人不责。(顾炎武)
27.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(郑板桥)
28.海纳百川,有容乃大;壁立千尺,无欲则刚。(林则徐)
29、他山之石,可以攻玉。(诗经•小雅•鹤鸣)
30、投我以桃,报之以李。(诗经•大雅•抑)
31、满招损,谦受益。(尚书•大禹谟)
32、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
33、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
34、工欲善其事,必先利其器。(论语•卫灵公)
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语•雍也)
36、凡事预则立,不预则废。(礼记•中庸)
37、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记)
38、尽信书,不如无书。(孟子•尽心下)
39、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子•尽心上)
40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
41、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
42、十年树木,百年树人。(管子•权修)
43、塞翁失马,焉知非福。(淮南子•人间训)
44、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子•说林训)
45、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策•荆轲刺秦王)
46、桃李不言,下自成蹊。(史记•李将军传)
47、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记•高祖本纪)
48、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记•留侯世家)
49、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)
50、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记)
51、绳锯木断,水滴石穿。
52、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)
53、受任于败军之际,奉命于危难之间。(诸葛亮•出师表)
54、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国•诸葛亮)
55、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国•刘备)
56、读书百遍,其义自见。(西晋•陈寿•三国志)
57、近朱者赤,近墨者黑。(东晋•傅玄•太子少傅箴)
58、一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝•萧铎)
59、疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗•赠萧禹)
60.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
天行健,君子以自强不息. ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业, 的学业或事业, 的学业或事业 能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的,不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事, 不要因为它意义不大就不去做它. 见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人,坏事,就像是接触到热 得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚" ,对别人多谅解多宽容,是"薄责于人" ,这样的话,就 不会互相怨恨. 君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷 的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败,错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是"成人之恶, 不成人之美" . 见贤思齐焉,见不贤而自省也. ——《论语》 6.见贤思齐焉,见不贤而自省也. ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平; 见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足. 己所不欲,勿施于人. ——《论语》 7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦,灾难,祸事……) ,就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁,不让于师. ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语"当仁不让" . 君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。——《礼记·学记》
好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
读书好问,一问不得,不妨再问。——郑燮
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。——佚 名
君子之学必好问,问与学,相辅而行者也。非学,无以致疑;非问,无以广识。——刘开
发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时,才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己! —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土,只要它是铺在通往真理的大道上,让自己的伙伴们大踏步地冲过去,也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草,马吃料,牛的享受最少,出力最大,所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西,可心头很舒畅。人要是没有它,不尽什麽职责,就等于驾驶空车一样,也就是说,白白浪费。 —— 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多麽幸福啊! —— 贝多芬
创造,或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰
幸福越与人共享,它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭露自然界的奥秘,掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感,那麽就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想,就是在最艰苦难的时候,也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切! —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候,切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛,长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
幸福,假如它只是属于我,成千上万人当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧! —— 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,不是悲剧的,而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福,那是神话。 —— 徐特立
穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。 —— 鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。 —— 王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温
人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想,其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 —— 张志新
严肃的人的幸福,并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
1受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。 尼采 说: “他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
2那些没能杀死我的,使我变得更坚强!
3我是太阳!
4更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。 如果阁下长时间盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。
迟到的青春是持久的青春。
5人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
6当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总 之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
7不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
8我学习过走路,从此我让自己奔跑;我学习过飞翔,从此我能就地飞走,而不愿首先被推送。我现在轻松自如,我现在飞翔,俯视下方,现在有个神明在我内心舞蹈。
9人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处---向恶。
10当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
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