陶弘景为什么要辞官归隐

陶渊明为什么辞官归隐？~

　　1、陶渊明辞官归隐的原因
　　（1） 陶渊明的归隐，不为五斗米折腰是表层原因。更深层的原因是中国古代哲学的“天人合一”观，所谓“一天人，合内外”。
　　（2） 陶渊明的归隐，是道家哲学对儒家哲学的反叛。那就是脱离社会人伦，放弃修身齐家治国平天下的理想，回归自然。在自然之中，他找到了真，他说“此中有真意，欲辨已忘言”。对陶渊明而言，回到故乡务农，就是回归自然，务农就是直接和自然打交道。
　　（3）陶渊明的归隐，是个体对群体的逃离。
　　2、陶渊明简介
　　陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3] ”，有《陶渊明集》。

1、陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。

2、个人概况：
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

3、原文
　　陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。
　　于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”
　　弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。
　　沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
　　武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

4、译文
　　陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”, 授予他“奉朝请”的官职。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。
　　他便隐居在句容县的句曲山上。他常说：“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，来掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。而且永明年间做官时，得到的总是差错；（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。难道只是（我’自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。”
　　陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。
　　沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，多次写信邀请他(出来作官）, 但他始终没有接受。
　　梁武帝原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。
参考资料：好好听故事网

自幼聪明异常，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）华阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，常以朝廷大事与他商讨，人称“山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载
这个是百度百科对陶弘景的注解
由此看出，他个性随意自由，不愿受约束，认为与其受缚于官场，不如躬耕于山野之间，所谓小隐于山，生活虽清苦，但自由自在，没有伴君如伴虎的桎梏。

因为陶弘景个性随意自由，不愿意受约束，认为与其被官场所束缚，还不如沉醉于山水之间，所谓小隐于山，生活虽清苦，但乐得清闲。

因为他不愿在污浊的人世中生活

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萨尔图区17882813374： 陶弘景为什么要辞官归隐 - ？
贡卢欣松： 1、陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活,质性高洁;为官之时虽才华横溢,小心谨慎,但终不免差错,故归隐也是为免于官场之害.2、个人概况: 陶弘景(公元456—536年),字通明,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人,号华阳隐居(自...

萨尔图区17882813374： 在答诗和传记中,陶弘景是怎样婉拒皇帝的?？
贡卢欣松： 据《南史·陶弘景传》记载,永明十年,作为诸王陪读的陶弘景脱下朝服挂在神武门上,上书请求辞职,皇帝同意他的请求,赏赐他丝帛,传令地方上每月提供茯苓五斤,白蜜二斤,供他服金饵丹用~

萨尔图区17882813374： 在答诗和传记中陶弘景是怎样婉拒皇帝诏用的 - ？
贡卢欣松： 陶弘景辞官也是性格和信仰决定的吧,博学广识,格物穷理,志在山水、乐于松涛,一心去求仙的人,哪里会眷念于世间的名利和权位. 梁武帝登上皇位后,对陶弘景更是恩遇有加,不断地有书信往来,经常派特使前去探望他,还给他送礼物去...

萨尔图区17882813374： 陶弘景丹阳陶弘景幼而惠,博通经史.覩 葛洪《神仙传》,便有志于养生.每言仰 视青云白日,不以为远.初为宜都王侍读 ,后迁奉朝请.永明(永明原... - ？
贡卢欣松：[答案] 他常常对人说:“仰观青云白日所显现的天象,离我归隐山林修仙养道的时日不远了.”陶弘景起初官拜宜都王侍读,后来改迁奉朝请,这是一个闲职,定期参加一些朝会了事.齐武帝永明年间,陶弘景辞去官职归隐茅山.茅山有个金陵洞,洞长环...

萨尔图区17882813374： 陶弘景对山川之美能与奇其在答诗和传记中是如何体现的? - ？
贡卢欣松： 原文:山川之知美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.译文:山川景色的美丽,自古以来就是文人道雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.专两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声.夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊.自从南朝的谢灵属运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了.

萨尔图区17882813374： 求《南史·陶弘景传》的翻译 - ？
贡卢欣松： [size=150]陶弘景(公元456-536),表字通明,晚年号华阳隐居,是丹阳郡秣陵县(今江苏江宁县)人.当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出,又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里,随后就怀孕了,生下了陶弘景.但她看到的青龙却...

萨尔图区17882813374： 现在对陶弘景的评价 - ？
贡卢欣松： 陶弘景整理医籍,细心、严谨、周密、实用,是我们今天整理中医古籍的一面镜子,不愧为一代名医,流传千古. 至今还被世人所推崇.是一颗璀璨的明珠.齐梁间道士、道教思想家、医学家,炼丹家,文...

萨尔图区17882813374： 陶弘景是怎样的人 - ？
贡卢欣松： 陶弘景(456~536),是隋前南朝丹阳秣陵(今江苏南京)人,经历过南朝宋、齐、梁的交替,是道家有修之士!他玄药炼丹、器具发明、医艺文哲、琴棋书画无所不精,更兼颇有政见,曾仕从孝武帝,后辞官归茅山成为茅山宗开派祖师,间有孝武帝礼聘不仕,却屡问策于山中,又有“山中宰相”之称!整理过《道教神仙真位业图》,又是尧帝陶唐之后,确是大学者,大贤士,大名道!

萨尔图区17882813374： 答谢中书书译文 - ？
贡卢欣松： 答谢中书书 陶弘景[原文]: 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇①,猿鸟乱鸣.夕日欲颓②,沉鳞竞跃.实是欲界③之仙都.自康乐④以来,未复有能与其奇者. [注释]: ①歇:...

萨尔图区17882813374： 求陶弘景的人物介绍？
贡卢欣松：陶弘景(456~536) 中国南北朝时道士.字通明,号华阳隐居、华阳真人.丹阳秣陵(今江苏南京)人.出身于江东名门.博通儒学经典,以文章辞句著称.天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼、服饵辟谷、卜筮占候等无所不通.另兼...