什么是黑格尔的目的论哲学啊？谢谢

什么是目的论？~

科普中国·科学百科：目的论

摘要：黑格尔的哲学自身的发展规律的认识集中在哲学和历史哲学之间的关系，充分展示了他的著名命题“历史哲学”的理念，并推出了其他三个命题。黑格尔的哲学，哲学和历史理论之间的关系有两个特点：整体主义和历史主义。这两个应该是统一的，但是，黑格尔只是做它在一定程度上，由于他的形而上学的唯心论，并没有完全实现这个统一的结束位置。尽管如此，只要我们真的回到黑格尔的哲学背景的当代诠释学的立场和观点，这是不很难找到他的想法在这方面仍然有一些重要的启示。
“哲学史是哲学，人们都非常熟悉与黑格尔的著名论断。有没有在这方面的不足，在过去的一些见解的研究，但是，因为它是非常丰富的，非常深意义，到目前为止，据笔者所看到的，我们可能只看到它的一部分，有一些重要的事情，因此没有意识这一命题进一步探索和了解必要的。当然，这样做需要一个新的视野，一个新的角度来看，它本身是一种解释学的实践，追求真理和知识，我不揣浅陋，尝试做一些新的探索和解释，以丰富其深刻的内涵，并试图在学界同仁教。

我们知道，哲学和历史哲学之间的关系表示在黑格尔的“哲学史”讲座的主题，它涉及到的哲学的本质和规律的理解在这方面，它应该可以说，在黑格尔自觉地达到第一。根据黑格尔的观点，的真正理念，这个问题“只能通过一个”同源“（Verwandten）精神可以被回答”？眼睛是什么？演讲黑格尔的理念，这是一个巨大的神殿，它体现了哲学的理性思考神和英雄的历史是什么，但他们都没有死，灵魂的堆，发展的精神，他们的表现和该节目是不是混乱，但有某种身份运行。
因此，黑格尔将这种“哲学”和“哲学史”两个看似不同的东西结合，因为对他来说，哲学是代表性的真相，真正的真相只有一个只有一个？眼？讲话，应该反映在一切哲学岁，而且总是反映在发展过程中的哲学理念。因此，哲学和哲学史的关系是辩证的，两者不能分开的，它们是对立的，而统一不是唯一的区别，有联系，他们是有限的，无限的，更辩证的关系。如果真理是整体的，然后了解它的哲学是全体会议在这里，不仅是真理，哲学是一致的，也是一致的哲学了解它的历史的理解。
回到这个基本的命题，我们可以看到，黑格尔历史哲学的“哲学”的经营理念，“包含两个方面：一是意义，那只能是整个的理念，即所谓的”哲学“，较长的一个事实是指黑格尔自己的哲学，他画了这两个等号---黑格尔的哲学历史是什么（如正统回顾和梳理他的哲学的哲学）以上，表明它也不是没有任何下降，身份是与生俱来的存在，它与以前的结果。黑格尔的这一观点，当然是绝对的错误，但如果我们从相对的角度来看了解，但不够合理。
理解黑格尔的哲学和历史哲学的关系，雅斯贝尔斯做了积极的评价，他指出，在世界历史上的一个哲学观点的提出，第一次和导致后代黑格尔的关注。的雅斯贝尔斯进一步发挥独立存在的：一方面，哲学是哲学史，现代与过去的关系，我们可以把握思想的精髓，另一方面，哲学史的不能没有自己的哲学思想哲学史理念来指导？眼7？讲话。

从上述意见，哲学和历史哲学，黑格尔和扩展之间的关系的分析，我们发现，它有两个特点：整体主义和历史主义，这将涉及到的全部，涉及到的有限性。这两个功能，但也有一定的普遍意义。
开始的第一个方面：整体论。所谓的整体论也开始抓住一切全体会议的联系和发展的观点。斯宾诺莎，黑格尔和施莱尔马赫是一个很好的整体论？眼睛8？演讲中，他是从点的“生命”，了解它的反射---理念的精神。哲学作为一种活动，而不是静态的发展，但这种发展反映了一个传统或正统。黑格尔说，传统是不是一个固定的雕像，但生活充满，像洪流，离开它的源越远，它正在扩大规模更大的“？眼睛吗？语音。从这个位置开始，和哲学的历史可能永远无法理解的积累了无数的哲学体系，黑格尔说自己的积累并不意味着科学，它必须是一种精神，一种信念，真理或理念贯穿其中，这被看作是一个有机的整体，这是装备，以便因此，被称为科学。的历史哲学作为一种哲学扩大“的本质是哲学这门科学”？眼？讲话。
构成的哲学和历史哲学的关系的理解，以指导目的论黑格尔出发，从生活。这种目的论亚里士多德的目的论相一致，而不是回到亚里士多德的目的论，哲学和历史哲学出发，从理性是永恒的和活的真理。黑格尔是清晰的，理性是“目的的活动”？眼睛？讲话。他了解真相，辩证的理解，甚至对哲学和哲学史的关系的理解，所有的都是基于对生命的意义有这样的目的论。黑格尔的舒适与自我概念作为是潜在的的历史哲学和哲学没有超过显示的历史哲学是哲学本身自己的，潜在的实现过程之间的关系，实现亚里士多德的概念？眼12？讲话。就像一颗种子，它是朝实现自己的内在目的，最终长成参天大树。因此，哲学史的研究是哲学本身，反之亦然，哲学的研究，也离不开历史，哲学，或前不会复位。从一个侧面的内容，以显示我们，黑格尔的哲学是实际上是一种理性的生活理念和哲学的目的论的目的论自然“生活”的出现导致他的辩证我们从是不困难之间的对应关系的著作，黑格尔往往喜欢“生命”作为一个例子来说明辩证的证明。
我们都知道，在西方哲学史上出现了机械论和目的论的斗争，我相信，他们是本质上是人类的生存看到的世界，解释世界2模式，了解这些2模式一旁世界的能力？在我看来，它是困难的。近代以来的后期相对机械的大多数人相信的目的论接近，因为它的自然和历史的发展，伽达默尔甚至说，“我们对世界的理解，也不会停止使用'目的论'判断力'的吗？眼13？讲话。例如，在德国古典哲学家的世界是目的论的，包括黑格尔，包括;另外一个例子，伽达默尔的哲学诠释学是黑格尔，这也意味着一个目的论的解释的态度和倾向，只要作为我们仔细阅读的第一部分“真理与方法”，它是不难理解的。黑格尔，伽达默尔也做了这样深刻的评论：与目的论的“生活”的概念，不仅在希腊的基本概念，但也对黑格尔试图发挥自己的区别在近代主体哲学的基础性作用条款？眼14？讲话。
如果附近的目的论的，而不是机械的精神，科学（包括哲学），然后它已充分体现在黑格尔的哲学，黑格尔说，“这一决定真理的势头发展，有生活和精神的东西，有自己的冲动，其自身的发展，使自己的具体，自我发展的经营理念，而是一个有机的系统，整体包含在其自己的许多阶段和链接“？眼睛吗？讲话。总之，黑格尔生活的理解之间的关系，真理，哲学和哲学史的，他的目的论的世界观分不开的，从黑格尔这里展示的是一种“先验整体性”吗？眼16？语音，而不是一个原子论。
的世界观，黑格尔的哲学和历史哲学之间的关系，背后支持这样一个时间概念，它是：在过去，现在和未来的统一，三位一体。这是海德格尔和伽达默尔的时间观念。黑格尔的“传统”成为“当代的，现代哲学与过去的经营理念，通过类似的赫尔德描述了一个无形的”神圣链将它们连接起来？眼17？讲话。持续的全面发展和共同的理念是没有超过这个过程永远不会结束的日期，因此，它到底是什么，是不固定的。但是，从黑格尔的著名论断---最新出的理念，最丰富，最全面，最深刻，最具体的内容吗？眼睛吗？讲话，我们可以启动它最接近，作为一个整体，只有哲学（但只是接近）。雅斯贝尔斯说，“哲学的整体意义的时刻，哲学是不存在
之间的关系黑格尔的哲学和历史哲学的角度来看，从整体论??的角度之间的关系整体与部分（在黑格尔的存在，真理只属于哲学，它是唯一真实的存在，哲学体现在整体和各部分的整个存在，所有个人的事情，真正依靠统一体，他的辩证法），它们可以构成一个解释学循环。“诠释循环”的基本规律的理解和解释，是在形式的一个悖论：要了解的部分必须作为一个整体来理解，想了解整体必须了解的部分，这是一个矛盾，或法律的回防。然而，我们都知道在这个充满张力的整体和部分的“互动”的活动，这表明我们的理解和解释从来没有进化的直线，但在活的有机体作为一个整体的螺旋上升，部分，部分与整体的哲学和哲学史的是包含的关系。黑格尔的辩证法圈诠释学循环的同构关系，对立双方始终返回内部的反省精神的另一面。理念，它本身作为一个对象，这本身，包括它的存在，它的形式对哲学的历史发展的角度来看，它是提高认识和理解的理解，这是，这是再陶铸，陶铸的材料，了解事情再次向无限发展，它的发展是也不行抽象，必须被认为是像一个圆，是一个答复自身的发展，包括有限的无限，这个圈子里又是许多圈;整体，但在自身的发展过程中提出的许多自己的“？眼返回21？演讲因此，按照黑格尔的哲学的理解的角度来看，是不是邪恶无限，但真的无限的，它不是简单的积累 - 创新，需要不断回顾（记忆）
整体的科学精神（社会科学版）似乎有此功能与自然科学的研究，他们是不一样的，两者的积累和创新是不太一样的，这正是解释学的价值。黑格尔的讨论哲学从一个侧面哲学的历史之间的关系反映了他的“真无限”的思想：某种身份，一个一致的历史哲学中，它被限制的无限的精神，科学的体现这种无限的。黑格尔的辩证法圈本体论，认识论，方法论和逻辑意义诠释循环是复杂的，提供全方位的意义

第二个方面进一步历史主义的历史主义作为一种意识形态运动在18世纪吗？眼23？讲话了前所未有的发展在19世纪，从那时起，到称霸欧洲的精神和文化的思维方式到黑格尔在这个过程中起到了非常重要的作用，因此，即使有些人在西方历史主义等同于黑格尔呢？眼24？根据首尔贾答嫫了解历史主义主要是作为一种历史意识的讲话，特别强调对所有意识形态的，它有一个历史协会。毫无疑问，在黑格尔的哲学和历史哲学之间的关系的理解这个概念包含的内容。
应该特别指出的重要影响，古老的争论“与西方17世纪到19世纪初，一个世纪是分不开的。辩论最初只限于文学领域，后来扩展到整个欧洲的精神文化领域，这已大大促进的历史意识的人的反映，从而促进的整体精神科学的发展，包括黑格尔的思想理念的发展是毫无疑问在这种情况下，并作出从哲学的积极响应。有趣的现代诠释学的主题，在这方面找到某种通信，伽达默尔曾多次提到它。
“古战场突出的主题是”古“和”本“关系“过去”和“现在”，在过去并不意味着消失的过去和现在，都被牵连在这个主题和现代的德国唯心主义 - 浪漫主义的联合身份的内涵，赋予了生命，精神和理念的目的论的链接。后现代的朝代的历史意识历史主义的发展主要集中在自我意识的这种关系。黑格尔的思想（包括哲学和历史哲学之间的关系的理解）反映所取得的成就以来的哲学和历史哲学作为一个整体与部分的相互不能分离，然后哲学的古老的争论“。但也只能体现在哲学的历史和哲学史的理念。在现代诠释学的例子，它的发展是分不开的，从康德的原因，今天解释说，学校还总是面临着一个康德式的问题：可以理解，为什么呢？解释学立场基于康德的现象和物理自体的区分根据尼采的“没有事实，只有解释”泛其实有关狄尔泰的解释学和历史理性的批判也承认，康德这个前提？眼43？讲话这样的背景下，进一步发展和的阶段过渡到现象学，诠释学会产生作者意图的古典解释学的事情本身的意义提出质疑或文本原义的代替要求文字揭示了显着的读者，这将彻底放弃如果我们离开哲学的历史背景，现象学意义上的意义，一切都将变得无法理解的哲学和历史哲学之间的关系，所表达的胡塞尔现象学“相同”和“侧”事实上，黑格尔的辩证法到他再次中介已经包含了类似的想法。
然后伽达默尔的“真理与方法，例如，它具有西方现代欧陆哲学的重要贡献，它的位置可以放置在胡塞尔的”逻辑研究，海德格尔的“存在与时间”这3书籍的现象学 - 存在主义哲学 - 诠释学也可以说构成的基本视觉的当代西方大陆哲学的代表。伽达默尔是一个典型的以人为本诠释学有一个深刻的历史哲学背景。伽达默尔黑格尔将不谈论它？眼44？讲话，甚至伽达默尔真理与方法“天才康德的美学和相关的”审美区分的批评，以及乳头达“审美区分”的思想之间是仍然重要到去向下沿在康德？眼45？讲话。指定的哲学和历史哲学是没有办法到分开，如果我们看仔细研究伽达默尔的真理与方法“，我们会发现，这本书是实际上是重新书写了历史的西方哲学的立场当代诠释学再次打开，也就是说，作者显示了其独特的方式，他的哲学和哲学史的内在关系。
所以，基于上述考虑从事哲学研究的人，尤其是那些从事研究的欧陆哲学，哲学的哲学史的整体主义和历史主义的统一，哲学是哲学的历史;哲学史的研究是研究哲学，研究哲学是哲学史的研究，他们只有一个信念，但也是一个事实的哲学工作的开展。还是伽达默尔例如，如果我们删除了所有的背景，他的“真理与方法哲学史”，他的哲学诠释学的内容留下什么呢？他对问题的认识是如何形成的呢？想展示了如何呢？附丽为什么他的创新？他的价值如何理解？，这些都将成为一个问题。所有的一切，一边理念的历史，留下的互文关系或文字间的哲学，谈哲学，哲学是抽象的，甚至可以说，没有什么，我相信，哲学代表真理其实是暂时的和永恒的，历史和同时？眼46？讲话统一解释过去，了解现在和预期未来的前提，他们也与诠释学的内在精神相一致。
当然，前面提到的黑格尔称为“哲学的历史是哲学”，其实是指他的哲学，如果黑格尔没有这个问题将是绝对的，但把它作为一种哲学的发展可能，所以无可非议的，我什至认为他做得很好，尽管有许多牵强的。不幸的是，由于投机性的理想主义的立场，黑格尔的辩证法“圈子”终于实现截流，这是历史的终结，结束的时间。黑格尔追求的最大和最后的“圈子”，也是理解的“循环”的循环历史短，黑格尔的历史的认识和理解这两个方面的流通，最后到对面的道路上，他做了不明白，他追求的终极，的最大圈只规管的概念，而不是一个规范性概念，否则你会下降到康德的所谓的二律背反的，是在这种缺乏彻底，伽达默尔之前黑格尔的“无限邪恶”名称。指的是，在黑格尔那里，整体主义，历史主义最终离婚，并没有实现真正的统一，整体论压倒性历史主义的历史主义，最后整体主义消失了，未能保持其应有的张力，成为专制主义的后果，失去了历史主义的整体论在这方面施莱尔马赫比黑格尔，施莱尔马赫总是强调诚信的有限性的统一，这种辩证的理解，甚至可以导致今天的后现代主义吗？眼47？讲话。
所以，我认为，哲学和历史哲学之间的关系，黑格尔的观点的角度来看，一个理想，一个立场，但不是唯一的，绝对的，哲学和哲学史的，关系本身就应该是超过黑格尔，可以识别更加丰富的历史哲学作为一种哲学，而不是美元的多样性，历史，哲学，和任何历史上的所有后重建，是基于一种哲学的重建，但重建不可能这在任何清晰度的限制只有一个包含了掩盖事实真相，包含非真理，黑格尔也不例外，仍然是他的哲学是，哲学方面，它是无法逃脱这一命运，因此，我们不意味着独家黑格尔不是一个合理的理解的哲学和哲学史的关系，但的问题是给定的一个突出的地方中的相对现代化的主观主义，相对主义加剧的情况甚至虚无主义的世界观，黑格尔的哲学和历史的哲学理解之间的关系，整体主义和历史主义的关系（包括展开），今天是否仍然有一定的指导意义吗？参考伽达默尔的解释学的立场和观点，我们的答案是肯定的。

黑格尔哲学
黑格尔生平与主要著作： 黑格尔 黑格尔学派

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

( 1770-1831 ) 1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任政府代表。1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章，同年夏他的《论英国改革法案》一文发表，因普鲁士国王下令中止，文章只发表了前半部分。主要著作包括《 精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》（其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分）、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

哲学思想 在黑格尔1788年进入图宾根神学院深造的几年里，受I.康德、B.斯宾诺莎和J.-J.卢梭等人的思想影响。在大学时期的生活和学习，引导他开始研究政治和宗教，并对现实进行批判。他把哲学家与民众联系起来，把批判的锋芒同时指向宗教和专制制度。此时，黑格尔尚未形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思的思维不能把握生命和精神的无限性。这一看法不同于他以前的观点，到耶拿以后，黑格尔很快又放弃了这一观点，转入论证绝对知识。黑格尔在耶拿时期，是他把自己的理想变为体系的一个转折点。1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文。

黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的“真正的哲学”区别开来。

1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。它从内容上将人类意识发展分为5个阶段。①意识，②自我意识，③理性，这3个阶段属于主观精神；④精神，即客观精神；⑤绝对精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感，均体现在这部意识发展史中。《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。

在纽伦堡，黑格尔完成了另一部巨著即1812、1813、1816年先后分3 卷出版的《逻辑学》。这部著作的重要意义和它出版后遭到的冷遇形成鲜明的对照。它只是在马克思主义哲学中才得到了正确的理解、改造并加以应用。在黑格尔的体系中，《逻辑学》占有核心的地位。除了《精神现象学》之外，他把自己的其他著作都看作是《逻辑学》的展开和应用。《逻辑学》集中地体现了黑格尔把宇宙看成一个运动、变化、发展的有机整体的合理思想。在逻辑史上具有革命的意义。

1816年黑格尔开始在海德堡担任哲学教授，他根据讲课提纲编辑成《哲学 全书》于1817、1827、1830年出版，每次重版都作了重要修改。他还 发表了政论《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》，坚持他的君主立宪制观点，批评邦议员们要求恢复法国革命前的旧法制。

1818年黑格尔被任命为普鲁士王国的教授。在柏林的主要著作是《法哲学原理》。在这一时期，黑格尔还讲授历史哲学。黑格尔在历史哲学中通过理性主宰世界这一客观唯心主义原则，把历史看作一个有规律的、不以人的意志为转移的过程，从而结束了把历史看作非理性的、一团紊乱的观念。

宗教哲学是黑格尔在柏林时期开讲的一个课程。他的宗教思想是促成他死后黑格尔派分裂的一个重要原因。在这一点上他继承了亚里士多德以来理性主义的神学传统，表现了明显的近代色彩。从来不把宗教归结为教士的欺骗，而把它看作是历史和当代深刻矛盾冲突的表现及其解决。人对神的观念同人对自己的观念相应，这是黑格尔的一个重要观点。黑格尔在柏林作了6次关于哲学史的讲演。他把哲学史和哲学统一起来，哲学史在他看来是在时间中发展的哲学，而哲学是在逻辑体系中的哲学史。因此哲学史在总体上可以说是哲学本身，哲学离开哲学史本身便不能成为哲学。哲学史上的多样性对于哲学的实存不仅绝对必要，而且具有本质意义。他的哲学史讲演达到了前人未曾达到的高度。

黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。

20世纪，黑格尔哲学重新受到广泛重视。黑格尔研究成了国际现象，不同阶级、不同的学派，都提出自己的解释，从中引出自己的结论。今天东西方很少有哲学家和哲学派别不同黑格尔发生直接和间接的关系。黑格尔派或新黑格尔主义，成了历史现象。但黑格尔哲学却在发挥自己的作用，启发当代人的思想。在中国，黑格尔作为德国古典哲学中最有影响的一位哲学家，他的哲学也正在得到较以往更深入的研究。

伦理思想 黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。

美学思想 黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。

哲学观点 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”

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永清县18010455129： 如何理解黑格尔的“哲学的目的在于理解存在的东西,而存在的东西就是理性”?？
雀泡鱼肝： 最精确的理解:黑格尔认为哲学的最终目的在于“认识世界”,而马克思主义哲学之所以高于它就是因为后者更强调我们如何去“改造世界”,也就是如何去做! 这是更加本质的问题,黑格尔有些客观唯心,但是他更趋向于理论化,而马克思主义哲学则更趋向于实用化,所以后者更加能够与时俱进,成为真正不朽的哲学精华.

永清县18010455129： 什么是黑格尔哲学 - ？
雀泡鱼肝： 黑格尔哲学的定义如下: 黑格尔哲学是19世纪德国的世界观体系.它集德国古典哲学之大成,具有百科全书式的丰富性,居于整个近代哲学的高峰. 在黑格尔哲学中,表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾.

永清县18010455129： 黑格尔的哲学观点主要是什么? - ？
雀泡鱼肝： 黑格尔认为整个世界是一个整体,也就是上帝,但这个上帝不是基督教所说的上帝,而是“绝对精神”或“绝对理念”.绝对理念首先是逻辑地演进,从纯粹的存在、按照否定的原则一直发展到绝对理念,完成了理念的自我认识.纯粹的逻辑演进之后,理念异化为自然,自然从低级的无机物演化为有机物又演化出人,人就是精神性的存在,又要经历艺术、宗教和哲学,最终又达到了绝对理念.历史就终结了.黑格尔自认为绝对精神是在他身上重新发现了自己,也就是说他就是上帝,没明说罢了~用几个关键词就是:客观唯心主义,辩证法,整体论,一元论.

永清县18010455129： 黑格尔的哲学观是什么?？
雀泡鱼肝：黑格尔把绝对精神看做世界的本原.绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式.因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身.黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一.

永清县18010455129： 黑格尔思想的主要内容是什么? - ？
雀泡鱼肝： 伦理思想 黑格尔集以往西方伦理思想之大成,特别是继承和发展了康德的伦理思想,建立了一个完整的理性主义伦理思想体系.黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学,其中包括抽象法、道德、伦理3个部分,中心是揭示自由理念的辩证发展过...

永清县18010455129： 黑格尔的哲学思想是什么? ？
雀泡鱼肝： 黑格尔( 1770 ~ 1831年),德国哲学家,德国古典唯心主义的集大成者.他是杜宾根大学哲学博士,做过家庭教师、纽伦堡文科中学校长、海德堡大学和柏林大学教授.1830年任柏林大学校长.欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系就是他创立的.此外,他极大地发展了辩证法. 黑格尔的哲学主要有唯心主义的思维与存在同一论(也称“思有同一说”)、精神运动的辩证法及其发展过程的正、反、合三段式.在黑格尔看来,思维和存在统一于绝对精神,作为一个独立主体的绝对精神,是万事万物的本原与基础.辩证法方面,逻辑、自然、精神,是它的三个发展阶段.

永清县18010455129： 黑 格 尔式哲学是什么哲学? - ？
雀泡鱼肝： 唯心论大部分与黑格尔有关系.尼采又进一步发展了唯心论并且有一部分与神论拉上了关系.比如释迦牟尼的唯我独尊就与黑格尔的思想异曲同工.都是强调世界的存在是因为人的思想存在,如果人的思想不存在了世界的存在与否就没有任何意义.

永清县18010455129： 请简要说明一下黑格尔的哲学思想 - ？
雀泡鱼肝： 德国古典哲学的巅峰,以客观唯心主义为核心(绝对精神),总结古往今来的哲学,并著《哲学全书》,将哲学分为逻辑学,自然哲学,精神哲学三部分.他说:他解决了哲学上的一切问题,自他以后就没有哲学家了.

永清县18010455129： 黑格尔的理论是啥啊!? - ？
雀泡鱼肝： 黑格尔的悲剧理论是其美学思想的重要组成部分.黑氏认为,悲剧的实质就是伦理实体的自我分裂与重新和解,伦理实体的分裂是悲剧冲突产生的根源,悲剧冲突是两种片面的伦理实体的交锋. 在自然的冲突、人与外界的冲突、心灵的自我冲突这三种冲突中,心灵的自我冲突是最高冲突.悲剧冲突具有不可避免的必然性和社会性,冲突双方在实现自己片面的伦理要求时都把同样有辩护理由的对方排除掉,因而双方都是有罪的.悲剧冲突必然导致四种方式的“和解”,它体现了永恒正义的胜利和分裂了的伦理实体在更高程度上的和谐统一. 这里有详述 http://baike.baidu.com/view/2176079.html?fromTaglist

永清县18010455129： 黑格尔哲学的核心概念是什么 - ？
雀泡鱼肝： 绝对精神的自我实现,自我否定,自我超越,自我实现.在最初的《精神现象学》中,探讨的是人类意识的发展进程,到了《哲学全书》,及开始建立起一个完整的系统,通过《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》,逐步将世界囊括在其以绝对精神或称为绝对理念为核心的庞大系统中.