文言文：以耗散其真
现在人用放任的性欲来枯竭了精液，用妄念来耗损了真气。不知道坚持精液的盈满，不会驾驭自己的心神。如果我们做到了精液和心神的内守，我们就不会有疾病。
天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰
以欲竭其精，以耗散其真：因纵欲而用尽自己的精血，因缓慢的减损而耗尽自己的真气。现在人用放任的性欲来枯竭了精液，用妄念来耗损了真气。不知道坚持精液的盈满，不会驾驭自己的心神。如果我们做到了精液和心神的内守，我们就不会有疾病。
「保健知识」论养生,做到这五点,可终其天年,度百岁乃去
人将失之耶？岐伯对曰： 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，古能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也。效法...
奇书《黄帝内经》揭秘:现代人何以半百而衰,上古之人何以百岁
人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱, 而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神「 ”,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也 。 夫...
《素问•上古天真论》学习总结
（上古知道者）法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（今人）以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。虚邪贼风，避之有时，恬谈虚无，真气...
李庆远名言名句有哪些
4、今之世,事物繁于古,机械甚于前;其人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真;不知持满,不时御神,逆于生乐,务快其心。——李庆远 5、眠食之事,于此亦大有出入。食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百年,从未食过量之食,与夫作长久之酣眠,盖以此也。——...
倪海厦《黄帝内经》上古天真论1
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。古人认为人身体的变化规律与天地自然间的...
内经所说的所生是什么意思
简单地说 就是 逆于养生之乐 详解见下：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也。【 王冰曰：今人不然，谓动之死地，离於道也。以酒为浆，溺於饮也。以妄为常，寡於信也。醉以入房...
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道...
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么...
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
译为简体是什么字?
弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：“余闻上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有序。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生...
在黄帝内经中关于上古天真论篇养生的积极意义,养生的方法是怎样诠释的...
人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心。逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆...
冯素克痒： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
都江堰市15512965369： 如何长寿? - ？
冯素克痒： 人的长寿虽和遗传有关、和环境有关,与饮食有关,但我们在客观的环境中,哪些和长寿有关呢?答案是“与自已的节制有关.”早在2000年前中医经典《内经》里,黄帝也是这样问岐伯:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰.今时之人,...
都江堰市15512965369： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
冯素克痒： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
都江堰市15512965369： 长寿的关键词是什么? ？
冯素克痒： 健康长寿的关键为何,仁者见仁,智者见智.为什么有的人能活一百岁,有的人年纪轻轻就患病衰败?中医经典《内经》里,黄帝也是这样问岐伯:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰.今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?”岐伯回答:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁而去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真.不知持满,不知御神.务快其心,逆於生乐,起居无节,故半百而衰也.” 虽是文言文,但是大家也都看得懂.长寿的关键在于节制.
都江堰市15512965369： 将“醉以入房解释为醉后行房”好吗? ？
冯素克痒： 清代学者于鬯在《香草续校书》中对“醉以”二字提出质疑, 认为当作“以醉”.因为,“以醉入房,与上文以酒为浆,以妄为 常;下文以欲竭其精,以耗散其真,五以...
都江堰市15512965369： 医古文,伤寒论序的翻译开头是:余每览越人入`````` ？
冯素克痒： 张仲景原序 论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也.怪当... 并且以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满.不时御...
都江堰市15512965369： 将这段话翻译成现代汉语 - ？
冯素克痒： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
都江堰市15512965369： 怎样理解“人年四十,阳气自半”? ？
冯素克痒： 黄帝问於歧伯曰,余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年至半百而... 今时之人则不然,以酒为浆以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持...
都江堰市15512965369： 房事养生需遵循的原则有哪些? ？
冯素克痒： 1.欲不可绝. 性欲是人类正常的生理需求,性行为是人类正常的生理行为,所谓情欲... 以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,...
都江堰市15512965369： 请问“以酒为浆,以妄为常,罪以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,布什育神,务快其心,逆于生乐,起居无节,姑半百而衰也”这句话出自哪里? - ？
冯素克痒： 黄帝内经素问卷上古天真论篇
