中国还有母系氏族的民族吗？在什么地方？

中国哪些少数民族还使用母系氏族~

云南!云南特有民族25个!5000人以上的民族,有52个! 云南，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”,吸引着世界各地的游客。 云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海洋深处的谷地突兀而起，造出了一片峰谷纵横、川流回旋的奇异高原。 “岭峦涌作千倾海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6,740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。 从1999年世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 美丽、神奇、丰饶的云南险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，绵亘的群山巍峨的雄峰，激流奔腾的大江水，蜒蜒潺潺的小溪，广袤无际的森林植被，鲜艳夺目的奇花异草，自在欢快的珍禽异兽，无不显示出这方高原红土地上的独特魅力和勃勃生机。 景点众多的昆明风光，“风花雪月”的大理名胜，堪称“古建筑博物馆”的建水古城，天下闻名的石林奇观，千姿百态的元谋土林，鬼斧神工的溶岩洞景，世所罕见的“三江并流”，江狭水汹的虎跳峡，腾冲热海的“大滚锅”孔雀曼舞的西双版纳，神奇的“香格里拉”－中甸高原水城丽江，万里长江第一湾石鼓这些迥然相异的山川景色如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客都会深深感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 当您踏上云南高原大地，肥美的沃土，各种资源宝藏就会展现在您的眼前：复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料之乡”、“药物宝库”等美誉。茂密的植物资源，为野生动物栖息繁衍提供了条件，形成云南野生动物堪称全国之冠，素有“动物王国”之称。此外，还有无数的地下宝藏，被誉为“有色金属王国”。 生态旅游是游览欣赏、探索和认识自然的高层次旅游活动，是人与自然的情感交流。通过审美娱乐的活动，增强生态环境保护意识和责任感，同时在旅游地获得基本的地理、自然、文化、社会、经济、民族、动物、植物等方面的知识，满足各种游客的需要。由于云南生态旅游资源在全国名列前茅（自然旅游景观、人文旅游景观），且有生物多样性特征，因此，云南无疑是您生态旅游的最佳选择。 云南，古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。“一山不同族，十里不同天”，在这块红土高原上，生息繁衍着26个自强不息的民族，由于各自不同的自然环境，呈现出不同的社会文化形态。 云南各民族丰富多彩的风俗民情，是一个活的历史博物馆。每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美，莫不结撰为个性鲜明的文化链；纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化……泼水节、刀杆节、插花节、火把节、木鼓节、三月街……神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐……莫不独具特色，深邃而幽远。 云南瑰丽独特的风景名胜和光辉灿烂的历史文化，无不具有极高的游览、观赏、考察价值。如今，云南“秘境”已向世人敞开欢迎的大门，欢迎来自四面八方的客人。 简称：滇 省会：昆明 位置：云南省地处中国西南边陲，北回归线横贯云南南部。基本上属于低纬度的内陆地区。东邻广西壮族自族区及贵州省，北邻四川省，西北紧倚西藏自治区。西部和南部与缅甸、老挝、越南三个国家毗邻。 面积：全省总面积39.4万平方公里，居全国第八位。 人口：云南人口4200万 行政区划：全省行政区内共设2个省辖市、7个地区、8个自治州、127个县市区。 概貌：在这块神奇、美丽的红土地的怀抱中，聚居着 26个民族，各族人民勤劳勇敢、自强不息、能歌善舞、朴实热情。各民族

母系少数民族纳西族

这个少数民族，至今是母系社会，被誉为东方女儿国，婚俗很奇怪

中国56个民族，每个民族都有各自的鲜明特点，在社会现代发展进程中，有些少数民族的个性也随着时代慢慢消磨了，但56个民族56朵花，在如今趋向大同的社会中，少数民族的文化，也得到了越来越多的关注和保护。

在云南滇西，至今还存在着唯一一个母系社会的少数民族，那就是纳西族。为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。纳西族在艺术方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。

纳西族中，家族组织普遍存在，且是母系社会组织，也因此被称为“东方女儿国”。纳西族有着很多的自称和他称，根据《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书记载，汉代时居住于越巂郡的纳西人称为牦牛种；蜀汉时居住于汉嘉郡的纳西人称为旄牛夷；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人称为“摩沙夷”。到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些”。20世纪50年代出，通用的他称仍为“摩梭”（麽些）。

世代居住在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留着男不娶、女不嫁的走婚生活。对于外界来说，纳西族最令人感兴趣的莫过于他们的“走婚”习俗。
走婚习俗是纳西族特有的婚俗。古时候的摩梭人，也是农耕文化，以种植和畜牧为主。在白天的时候，男女相识交往的机会很少，只有在节日里，通过跳舞唱歌来表达爱慕之意。

如果摩梭看中某一个姑娘，在白天约定好之后，男子会在晚上半夜时候，偷偷到女子的“花楼”，两人单独居住一晚，在天未亮的时候偷偷离去。进入的时候不能走正门，必须爬窗户而入，而离开的时候，必须是走正门，且不能被女子家人发现，如果惊动被发现，会被视为无力。

因为纳西族是母系社会，基本上没有固定的婚姻制度，走婚成为生养下一代的方式。生下的小孩子归女方家族。生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。
在纳西族中，走婚是最为常见的婚俗，虽然也有阿注定居婚的存在。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见
纳西族的走婚习俗，与中国的传统婚俗观念截然不同，因此也受到不少人的误解和诽谤。但是走婚是纳西族的传统习俗方式，千百年来延续，并非现代理解的一夜情和兰交。

对于摩梭人而言，走婚是一件很严肃的事情。千百年的传承，与他们善良单纯的本性相关，没有太多的欲望。

中国的母系氏族有摩梭族，生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。

而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。

扩展资料：

摩梭族名称：

1956年9月20日，宁蒗彝族自治县成立大会上郑重宣布全县有彝、摩梭等十二种民族。

1959年，中共宁蒗工委办公室编写的《宁蒗概况》中，多处提到“摩梭族”。但后来，国家有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭归为纳西族，将居住在四川盐源、木里、盐边等地摩梭归为蒙古族。

多年来，广大摩梭干部群众强烈要求解决族称问题，宁蒗县党政机关和摩梭人通过多种形式、多种渠道向党和国家有关部门历史地、客观地一再进行反映、迫切要求尽快恢复摩梭族称。

在摩梭人的强烈要求和县委、政府以及其他各族群众的多次反映下，引起了上级的重视。但是由于其在语言，心理素质，地域和宗教信仰上都和当地蒙古族几乎雷同，没有得到批准。

参考资料来源：百度百科-摩梭人

应该是纳西族支系之一的摩梭族

民族：摩梭族

居住于中国的人口： 1991年：40,000 人

2000年：46,000人

2010年 (预计)： 53,700人

主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县

官方身分：纳西族支系之一

主要信仰：喇嘛教

基督徒：约20人

主要居住地点

1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。

身分与传统

摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此

深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母

姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭

族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，

回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从

知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭

人仍然以这种方式生活。

生活概况

很多摩梭族人没有受过教育，仍说摩梭语。他们的生活环境非常差，居住在原始森林、

高山峻岭，除了一个高原湖泊——泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山

里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种。他们的收入除了来自游客，几乎没有任何经

济来源。这里的人口阴盛阳衰，男女比例约4：10，究其原因除了是男人寿命较女人短

之外，也有部分男人因生活需要而外流到四川或邻近省份谋生。

宗教概况

喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔

形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督

徒，当地有70 多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。

祷告

1. 求神捆绑那将摩梭族人陷入罪和死亡之中的魔鬼势力，耶稣基督必定得胜。

2. 为年轻的摩梭族教会祷告，求神帮助信徒全心为主而活。求主保守信徒的心思、意

念，坚守信仰，得到神全备的福分。

3. 求神恩待摩梭族，使福音早日遍传那地。

母系氏族是指女性作为社会的议事主导，掌握绝对的话语权。人类社会在远古时代出于生育和繁衍作为发展的根本，存在过母系氏族社会。在当下中国没有完全的母系氏族社会。
摩梭人：最后一块母系氏族“活化石”。以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。

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长沙县15976368568： 中国现存的母系氏族在哪里? - ？
钦茗鼻炎： 中国唯一母系氏族村:里加咀村 川滇交界处的摩梭人聚居地,至今仍可看到早期母系氏族的缩影.我曾到过一个小村庄,村里只有28户人家.小村庄当年是茶马古道的必经之路,因此得名——里加咀(摩梭语译音),意思是“中间休息的地方...

长沙县15976368568： 中国哪里有母系氏族? - ？
钦茗鼻炎： 里加咀村是中国境内唯一的、也是保存最为完整的摩梭母系氏族生活形态的一个古老村落.每个大家庭都是由有母系血缘关系的成员们组成,她们都是一个始祖母的后裔.每一个母系大家庭既是母系血缘的组织,也是生产生活的基本单位.半耕半牧的劳作方式一直延续至今.大家庭的劳动分工很明确,每个成员都自觉地在自己的岗位上劳作,从没有无所事事的人.http://www.waywaycn.com/ns_457_2.html

长沙县15976368568： 中国唯一存在的母系氏族社会在哪 - ？
钦茗鼻炎： 摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度. 摩梭人主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人.宁蒗境内摩梭人口15000多人,主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子.

长沙县15976368568： 我国哪个少数民族还是母系氏族?我记得是云南的,但具体的忘了,帮忙 ？
钦茗鼻炎： 应该是纳西族支系之一的摩梭族民族:摩梭族居住于中国的人口: 1991年:40,000 人2000年:46,000人2010年 (预计): 53,700人主要聚居地:四川省的盐源县及云南...

长沙县15976368568： 中国唯一母系氏部落属于那个族 - ？
钦茗鼻炎： 纳西族,摩梭人:最后一块母系氏族“活化石”摩梭人属纳西族,主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人.宁蒗境内摩梭人口15000多人,主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子.摩梭人的语言、服饰、婚...

长沙县15976368568： 母系社会真的存在吗? - ？
钦茗鼻炎： 当初回答时没想到有这么多人看,有些表述过于随意,恐怕引起误解.现补充、订正如下: 1.母系主要是指一种世系继嗣制度,而不是“母权制”. 继嗣制度可以是双边继嗣,也可以是单系继嗣,后者只强调两性中的某一系.如父系或母系.母...

长沙县15976368568： 广西现在还存在母系氏族吗？
钦茗鼻炎： 在川西南、滇西北和横断山区存在,随着文明的进步,正在慢慢消亡.广西没有

长沙县15976368568： 中国的母系氏族是在那个时期? - ？
钦茗鼻炎： 自中石器时代开始,母系氏族社会进入发展时期.中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段.新石器时代母系氏族社会进入繁盛时期.母系氏族社会的结构和制度日臻成熟.磁山——裴李岗文化距今约8000年,仰韶文化距今约7000年至5000年,大汶口文化早期距今约6300年至5500年,河姆渡文化距今约7O00年至5300年,上述黄河、长江流域的考古学文化大体处于这一历史发展阶段.

长沙县15976368568： 中国现在是否还存在母系社会吗? - ？
钦茗鼻炎： 有啊!摩梭人就是母系氏族

长沙县15976368568： 世界上是否还存在有母系社会的地方?? - ？
钦茗鼻炎： 存在的,云南丽江那边的摩梭人就是,杨二车娜姆就是摩梭人,她是1983年离开原始母系氏族的在川西南、滇西北和横断山区存在,随着文明的进步,正在慢慢消亡