古文《乌戒》
补充:
另外的几篇貌似一楼的也给你翻译了。。。还要那篇?
虚假的甜蜜的话,总是那么有诱惑力,却也暗含杀伤力!踏实的生活才是正道!
原文:乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。
乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食。至三四,皆飞从之,益狎。迫于网,因举而获焉。今夫世之人,自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者,几何其不见卖于哭者哉!
出处:北宋时期文学家晁补之的《寓林折枝》
翻译:
乌鸦是鸟类中很狡猾的一种鸟,它只要一听到人的声音动态的微小变化,就飞走不做停留,不是用飞弹射击所能捕获得到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格,用以它的狡猾无法识别的办法,即在野外,弄些饼食和纸钱到坟间哭号,如同祭祀的人一样。哭完,撒下纸钱祭饼然后离去。
乌鸦就争相飞下来啄食,将要吃完时,哭号的人已经站在另一处坟上,像开始一样撒下纸钱留下祭饼。
乌鸦虽然狡猾,也不怀疑这是一种引诱,于是就鸣叫着争抢食物。像这样重复三四次后,乌鸦就全部跟着飞下来,与人更加接近。当它们靠近网的时候,那些人张网就捕获了它们。如今的世人,自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏,他们差不多都看不见被这样的哭号者所出卖啊!
一个人要防止被欺骗,智慧并不是最主要的,惟有淡泊的心境方能清明,惟有知足的心态才能长乐于世间。
扩展资料:
乌鸦在鸟类中很狡猾,听到人些微的声音就自觉飞走不作停留,因而轻易也不会上人的当。然而最终却禁不住几块饼的诱惑,被人所捕获。
老子说:“慎终如始,则无败事”。乌鸦就是没有做到“慎终如始”,所以被捕。乌戒说的正是“鸟为食亡”的道理,而与之相连的“人为财死”说的是同样一个道理。
人生的罗网四处隐伏着,世人皆熙熙为名,攘攘为利,名和利会无情地把人心浇薄,甚至变得龌龊。人一旦不能清醒地面对名利的诱惑,稍有不慎,都可能有灭顶之灾。古往今来,到底有多少自以为是的人因此而跌入灾难的渊薮?恐怕已数不胜数了。贪利者眼昏耳盲,惟利是图者利欲熏心!
参考资料来源:百度百科—乌戒
乌戒 晁补之
乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,习以为常,即‘摸透了’其习性,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间楮钱,祭祀时用的纸钱,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食。至三四,皆飞从之,益狎。迫于网,因举而获焉。
今夫世之人,自谓智足以周身而不知祸藏于所伏者,几何其不见卖于哭者哉!
翻译:乌鸦是鸟之中很狡猾的,惕查人的声音动态的微小变化,就飞走不做停留,不是用飞弹射击所能捕获得到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格,用以它的狡猾无法识别的办法,就是前往野外,弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号,如同祭祀的人一样。哭完,撒下纸钱留下祭饼然后离去。乌鸦就争着飞下来啄食,这里就要吃完了,哭号的人已经站在另一处坟上,像开始一样撒下纸钱留下祭饼。乌鸦虽然狡猾,不会怀疑这是引诱,更加鸣叫争斗抢食。到这样重复三四次后,都飞来跟着他,越来越与这人接近。接近捕网时,于是张网就捕获了它们。
如今的世人,自觉凭自己的智慧足以保全自身却不知道危机四伏的人,他们差不多都看不见会被这样的哭号者所出卖啊!
感:人为财死,鸟为食亡。贪利者盲,惟利是图者心发狂!惟有淡泊方能心志清明,还是知足者长乐于世间。因此说,要防止被欺骗,智慧其实不是主要。
利益是人类进步的原动力,但也会无情地让人心浇薄、龌龊。因为有圣贤总结经验教训,并以此来教导世 人,于是君子有所为有所不为。只有有了监督和规矩,人类才得以延续文明。
古文《乌戒》
原文:乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食。至三四,皆飞从之,益狎。迫于网...
《乌戒》(晁补之)古文翻译
作者或出处:晁补之 古文《乌戒》原文: 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏...
乌戒文言文及翻译
但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 2. 【古文《乌戒》】 乌戒 晁补之 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也.关中民狃乌黠,习以为常,即‘摸透了’其习性,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间楮钱,祭祀时用的纸钱,若祭者然.哭竟,裂...
乌戒文言文翻译朗读
1. 【古文《乌戒》】 乌戒 晁补之 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也.关中民狃乌黠,习以为常,即‘摸透了’其习性,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间楮钱,祭祀时用的纸钱,若祭者然.哭竟,裂钱弃饼而去.乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初.乌虽黠,不...
乌戒文言文:乌鸦错误教训
乌戒 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽黠,不疑其诱也,益鸣搏争食。至三四,皆飞从之,益狎。迫于网...
文言文乌戒中的之的意思
1、则之野,解释:动词,到,前往;2、今夫世之人,解释:助词,的;3、皆飞从之,解释:代词,他。原文中‘’之‘’字代指假装哭丧的人。选自《寓林折枝》,作者:晁补之,字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、...
乌戒文言文答案
著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 3. 乌戒文言文:乌鸦错误教训 自以为聪明的人往往会被人引诱、利用。 乌鸦是鸟之中很狡猾的,惕查人的声音动态的微小变化,就飞走不做停留,不是(用)飞弹射击所能捕获得到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾的性格,用以它的狡猾无法识别的办法,就是前往野外,弄些饼类食物和...
乌戒文言文中:乌鸦错误的教训是
启示:自以为聪明的人往往会被人引诱、利用。原文及译附下供参考:乌戒 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽...
乌戒文言文阅读答案
1. 古文《乌戒》 乌戒 晁补之 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,习以为常,即‘摸透了’其习性,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间楮钱,祭祀时用的纸钱,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌则争下啄,啄且尽,哭者已立他冢,裂钱弃饼如初。乌虽黠,不疑...
文言文《乌戒》中的“之”什么意思?
1.则之野,解释;动词,到,前往。2.今夫世之人,解释:助词,的 3.皆飞从之,解释:代词,他,代指假装哭丧的人。【原文】乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也。关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然。哭竟,裂钱弃饼而去。乌...
啜山力得: 启示:自以为聪明的人往往会被人引诱、利用.原文及译附下供参考: 乌戒 乌于禽甚黠,伺人音色小异,辄去不留,非弹射所能得也.关中民狃乌黠,以为物无不以其黠见得,则之野,设饼食楮钱哭冢间,若祭者然.哭竟,裂钱弃饼而去....
龙安区17249824294: 文言文狡猾怎么说 - ?
啜山力得: 黠,可以表示狡猾. 中学文言文《狼》:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
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