道教很适合统治者执政阿'为什么到后来衰败了呢？佛教鼎盛时期可是唐朝？

佛教和道教在唐朝分别处于什么地位？~

道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身，便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合，附会自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教。

唐代道士在宫廷中的活动，贯穿着整个李唐王朝的始终。唐初，他们竭力宣传李唐王朝与老子的亲属关系，奠定了道士们在宫廷中活动的基础。中唐，他们利用皇室的支持，把道教的影响由宫廷扩展到民间，在“开元盛世”中掀起了一股狂热的崇奉道教的风气。晚唐，一些道士在皇室的允诺下，取得了一次“兴道灭佛”的胜利。

隋末，道士王远知假托奉老君之旨，向李渊“密传符命”，还预告李世民将成为“太平天子”，李渊闻之大喜，授王远知朝散大夫，赐紫丝霞帔和缕金道冠，后李世民又追加其为光禄大夫，赐于茅山建太平观，度侍者21人。道士薛颐在武德初年就跑到秦王府中，密谓李世民“德星守秦分，王当有天下’道士歧晖，则在李渊起兵时吹捧他是“真君来也”，派遣了80名小道士迎接他，并为他设醮祈福，祝他克定长安。后来，李渊、李世民果然平定天下，他们不仅对道教格外青睐，而且虔信太上老君与自己同姓李，定会念及同宗之谊而对李氏天下格外垂怜。

另据文献记载，武德三年（620年）。五月，有一个名叫吉善行的人在羊角山见到一位骑着朱鬛白马的白髯老叟。老叟告诉他，你去转告唐天子，我是他的祖先，今年平定贼乱后，子子孙孙可以千年为天子，吉善行便转告了李渊。李渊听后便在羊角山为老叟立了庙。这老臾不消说便是太上老君了。自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。武德八年（625年）唐高祖李渊下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。贞观十一年（637年）唐太宗李世民再次宣布尊奉道教。从这时直至唐玄宗李隆基时代，除武则天时代外，道教一直是春风得意，大受青睐。

在那个时代，道教充斥大都小邑，名山幽谷之中道观几乎无处不在。东都洛阳的玄元皇帝庙，一派“山河扶绣户，日月近雕梁”的宏大气势。长安的太清宫设置了两丈多高的白玉老君像，旁边又以白玉雕了玄宗侍卫这一老祖宗，更显出雍容肃穆。著名的天台山桐柏观，则是“连山峨峨，四野皆碧，茂树郁郁，四时并清……双峰如阙，中天豁开，长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布，百丈悬流”其他如华山、王屋山、青城山、仙都山、泰山各处也都遍布着道教的宫观，就连僻远的深山野谷，也有着道教的踪迹。道教赢得了上至天子、下至百姓的信仰。

先看看皇帝对道教的热情。唐太宗李世民在道士王远知预告他将成为“太平天子”后，便投在道教门下。据说他还曾受过三洞法箓。他“发使天下，采诸奇药异石”，结果服用了一位名叫那罗迩娑婆的天竺方士所合的延年之药，中毒身亡。唐高宗对道教更是亦步亦趋，“令广征诸方道士，合炼黄白”，又请道士刘道合“合还丹”。据说一个叫叶法善的道士“少传符箓，尤能厌劾鬼神”，唐高宗就将他召到京师景龙观，“恩宠莫与为比”。唐睿宗则请太清观道士杨太希为自己烧香供养，祈神保佑。唐玄宗对道教的热情更是达到了登峰造极的地步，他把卢鸿一、王希夷、李含光、马承祯、张果等当时最著名的道士请到长安来，加官封号，百般宠信。他不仅自己煮炼丹药，登坛受箓，还要大臣百官统统去太清宫太微宫听讲老庄。他不仅把太上老君敬奉为祖宗，百般尊崇，把道士当作亲戚，划归宗正寺，有罪也不依常法处置，只由道教戒格处分甚至还要把玉真公主嫁给道士张果。

士大夫对宣扬长生不死的道教的向往也丝毫不比皇帝差。初唐四杰之一的王勃常叹息自己“在流俗而嗜烟霞，恨林泉不比德而稽阮不同时”，并说“吾之有生二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海，常学仙经，博涉道记”，因此时常游道观，交接道士。四杰中的另一位卢照邻，则“学道于东龙门精舍”，他反复煮炼丹砂，多次服食方药。就连文学史上的革新人物陈子昂，也是一位道教信徒。而田园诗人孟浩然在他的作品中也表达了这一思想，在《宿桐柏观》中表示“愿言解缨绂，从此去烦恼”，“纷吾远游意，学彼长生道”；在《游精思观题山房》中还自认为“渐通玄妙理，深得坐忘心”。诗人李颀则与道士张果往来，真相信张果已凡千岁，并试着自己炼丹服食。在士大夫中受道教影响最深的要数李白了。他“五岁诵《六甲》”，“十五游神仙”，成年后与东岩子、元丹丘等道士为友。他们曾在著名道士胡紫阳那里听他“高谈混元”。后来李白果真登坛受箓，正式成为道教中人。

唐代道教在民间的流传也是相当普及的。这一方面是有上层统治者大力提倡；另一方面民间本来就有浓厚的迷信氛围。《太平广纪》卷303《纪闻》说，吴俗畏鬼，每个州县都有城隍，据《道门定制》卷2载，这个城隍本是管给死魂灵发“路引”的，但唐代有了水灾，有了虫灾也请城隍消灾解厄。据统计，盛唐时，道教有1687座宫观，并有数以万计的道士。他们的存在无疑影响着百姓对道教的信仰。道教中的鬼神崇拜、斋醮、祈禳之类与民间固有的迷信和巫术一拍即合。其中首先是斋醮，即祈雨、捉鬼、消灾、解厄、超度亡灵的仪式。《全唐文》里收录斋词26篇，醮词138篇，青词、叹道文、忏文也有数十篇。其名目小到修宅子、过生日，以及死了女儿，升了官职，大到祈雨有验、消灾免祸，都要修斋设醮。甚至有鹤鸣叫、有枯树复生，也要斋醮祈禳。其次是炼丹术。唐代炼丹事业之盛，是后世所无法比拟的。人们对炼丹的方法格外青睐，总想长生不死，身轻飞升，神仙羽化，想吃一丸九转还丹后，便一劳永逸，永远解决问题。因而，炼丹的人多得不计其数。唐高宗时，仅皇宫中炼丹的道士就有百余人。炼丹的书也层出不穷。《道藏》里收录了许多唐代炼丹的著作。这一时期的炼丹也得到了长足的发展：道士们对丹砂的产源、产状及品位有了更明细的分辨，对不同产地的汞矿石的含汞量作了精确的测定，金属汞的提炼方法有了改进，对炼丹鼎炉的火候变化也有了深入的描述和分析，对砷白铜的制作（即点铜成银）与保持其稳定性方面也有了更深的研究。民间道教盛行的第三个表现是幻术风行。道士除作鬼弄神、步罡踏斗、念咒画符之外，还风行施幻术。像隋唐之际的王远知，被隋炀帝请到扬州，他预感到隋王朝大势已去，玩了花招“斯须而须发变白，晋王（炀帝）惧而遣之，少烦又复其旧盛唐道士殷文祥能使优伶，“共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，粉黛交下”，还能“酌水为酒，削木为脯，使人退行，止船即住，呼鸟自随，唾鱼即活”。被后世传说为张果老的道士张果，善于胎息，还能装死。“绝色如死，良久渐苏”，并能把喝下的酒从头顶上冒出来，冒出来的酒把冠冲掉在地，冠落地又变成一个杯子，刚好把酒接住；他还能把自己的牙齿打落后，抹上药又接上，反而变得更加粲然洁白。据《云笈七签》卷113记载，他在唐玄宗面前“累试仙术，不可穷纪”，因而逗得“明皇及嫔御皆惊笑”，以为他是一位活神仙，可见道教盛行于当时之社会。

唐朝，名为道教，实则佛教。首先唐朝皇帝是鲜卑人，自命为老子之后是为了表示自己是正统汉人，并且唐朝佛教太昌盛，为了防止佛教教徒圈地和泛滥，因此国教定为道教，其实大多数皇帝都是信仰佛教的。为什么说道教是名义国教呢？因为大家都知道道教典籍道德经，道经第二所说的治国言论，主旨不重用贤才，宁可废掉国家的经济发展，而要让人灭除功利心。实际上唐朝是个人才辈出的年代，根本与道教的治国方法相违，从这点上看，国教只是个空架子。李世民经常亲自帮玄奘题字写匾，尤其到开元年间，所谓开元三大士无一例外是佛教的高僧，而开元三大士的不空三藏的弟子惠果法师，他可是唐朝三朝国师，注意，三朝国师，而且我们看看不空三藏的头衔“开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空”，别的不用看，光是看到开府两个字就知道，这个和尚实际上跟宰相是同一个地位的，可以有自己的一个部门，甚至可以算是小政府了，而且是国公。要知道公的上面就是王了，不空三藏的头衔只比皇帝低而且大鸿胪卿这个官职可不是个虚号，是有政治实权的。为什么不给道士而给和尚这么高的官职？事实上这是不少有名的皇帝管用的伎俩，搞两个派系，然后你俩人斗吧，一派人有实权，一派人有虚名，这样斗起来朝廷就分两派了，皇帝就安全了，说得话也有人听了，像清朝的纪晓岚的大学士就是一个虚名，和珅的军机处就是一个实权，完全不同的俩人，但是乾隆时代俩人都活得好好的不是？就是因为乾隆需要底下的人斗。

道教和佛教的本质不一样,道教讲究当世修行,当世享受.佛教讲究轮回,当世受苦,下辈子享受.所以佛教更受统治者的欢迎和推广,反之,道教除了在有限的几个朝代受到统治者推广外,大多数都是压制,道教在唐朝达到鼎盛,因为道教始祖为李耳,唐朝皇室认为是其祖先,在清代也得到一定发展.

一个宗教要想弘扬天下，获得广泛的传播，必须：
1.首先获得朝廷的认可。
这一条，道教已经具备，已经获得了中国的合法注册。

2.其次，必须有弘扬道法的大师，必须高人辈出。
这一条，道教好像不太强大。
这一条，佛教比较强大。

3.最后，必须教义简单，人人可修。
这一条，道教太高难，能修行成功者，非常罕见。
这一条，基督教比较厉害。基督教宣称：“信耶稣就去天堂，不信耶稣就去地狱”。

4.我们做个假设：
如果道教想获得，蓬勃繁荣的快速发展，只要去自我宣称：
“信太上老君的，就能成仙，不信太上老君的，就去地狱”，那么，
道教早就会成为，中国最大的宗教。

5.在教义简单方面，佛教的净土真宗（一种附佛外道），学的好极了。
净土真宗自我宣称：“信阿弥陀佛的，就去极乐世界，不信阿弥陀佛的，就六道轮回”。
于是，“净土真宗”获得了极大的发展。
当然，许多是挂着“净土宗”（一种真正的佛法）的旗帜，作为掩护。

这个三言两语不好回答，道教儒教佛教伴随我们中华民族几千年，一直没有改变。最近1百多年全部衰败了，为什么？因为没有了根，根是做人得教育 ，人都不做了 想成佛还是成仙 可能吗
道教的根 是 太上感应篇 谁认识？ 没人去为之奋斗弘扬 道教就没人认识 没有人懂必然衰败
最近一百年大家都在认识什么？在搞科技，搞经济 为了科技什么都不要了，于是有了一战 二战 到今天走到人类毁灭的边缘， 中华五千年了 儒释道的统治 没有这么可怕过，现在全打倒了，恢复起来可难了
儒释道都有根 谁的根在 谁就可以发芽开花结果，现在儒教有人在提倡弟子规，儒教会有所复兴，弟子规是儒教之根。
另外关于统治者 需要从新认识，所谓统治者真正的意义是为这个国家而服务的人 谁肯为国家和人民服务谁就是统治者，哪个朝代的开国者不都是为了人民抛头颅洒热血，包括我们的党，死了无数人 ，驱逐鞑虏，恢复中华 我们才没做亡国奴，现在很多人不懂感恩了，骂党骂政府骂统治阶级，可是统治阶级还是在努力想办法 解决问题 为我们创造福利 为我们服务，现在的问题是人性的问题 是教育的问题 是全世界的问题，道教能解决 儒教能解决 佛教也能解决，关键是统治阶级认识不认识 信不信的问题。

上面几位的答案都有道理，我这里的个人看法是：佛教不事生产，不用缴税！这样在封建社会下，人们更容易生存，不用负担沉重的赋税。

很简单：“外来的和尚会念经”，话糙理不糙。
自己家的知根知底，不易发展。

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新芜区15344136500： 有些时候古代统治者为什么支持道教发展 - ？
里骅西洋： 和所有宗教一样,道教是从精神上给信徒慰藉,统治者支持道教的原因便是能从精神和心理上更好的统治…而道教主张人清心寡欲,人的欲望少了自然少了事端,也便于统治者的统治.还有极少数统治者为途道教所传的长生不老之术…这个答题就不要写了

新芜区15344136500： 佛教和道教为什么都受到我国封建统治者的欢迎?？
里骅西洋： 因为二者都是中国本土宗教(佛教虽说外来但中原佛教其实与印度佛教仍有不同,还是可以说是非常有中国特色的宗教),可以利用宗教的力量约束百姓,使之臣服于统治者的管理之下,也使统治者的管理是“名正言顺”的.(宗教的力量对古代人的约束力可以说是相当巨大的)

新芜区15344136500： 佛教和道教为什么都受到我国封建统治者的欢迎 - ？
里骅西洋： 1、儒家讲品德,道家讲道德,佛家讲功德. 2、都突出一个德. 3、这个德可以教化一方世界,这个德也是宇宙和谐的秘诀. 4、无德的世界,必然生战乱、纷争. 5、所以重视是必然的,任何朝代,都会重视. 供参考.

新芜区15344136500： 为什么统治阶级能接受并推崇这三大宗教,使它们得到传播发展 - ？
里骅西洋： 佛教追求来世,提倡今世忍受,是很符合统治者要求的,道教享受今世,追求长生不老,开始是不受统治者欢迎的,但是南北朝对教义的修改使之又适应了统治者的需要.伊斯兰教也是提倡后世的

新芜区15344136500： 道教之所以被统治阶级尊奉,是因为他:a是我国土生土长的宗教 b适应了统治者的需要 c有利于文化事业的发展 - ？
里骅西洋： B

新芜区15344136500： 统治者为什么总是积极提倡和扶持佛教和道教 - ？
里骅西洋： 统治阶级扶持佛道必然是因为佛道可以为他们的政治统治服务.例如,松赞干布大力在吐蕃地区推广佛教,当时是为了稳定吐蕃与周边国家的关系,并促进吐蕃地区文化的发展,所以由此可见,统治阶级必然不是为了发展一种宗教而发展宗教,而是将宗教作为一种手段来巩固其统治.佛教基本教义:四圣谛——苦集灭道1.人生皆苦 2.欲望是苦的根源 3.只有彻底消灭欲望才能摆脱苦直至涅盘 4.消灭欲望的达到涅盘的方式是八正道(正语、正业、正心、正 精进、正见、正思、正行、正意、正定)佛教教义博大精深,一时半会儿说不完,这是一冰山上的一滴滴,希望对你有所帮助.道教基本教义:道教教义与道家思想密不可分. 超然物外,心外无物,逍遥,追求长生不老等.

新芜区15344136500： 中国人有自己的本土教派 [道教] 为什么还信那些外来教派呢 - ？
里骅西洋： 1:佛教在清朝统治时受到重视,道教被乾隆皇帝定为(汉人的宗教)而受到打压.从清朝后,道教就一直受到压制2:佛教的轮回观念符合统治者对百姓的控制,而道教厌死乐生,长生不好的积极生活态度对统治者是一大威胁

新芜区15344136500： 道家的政治学说以什么为思想核心,在统治手法上强调无为而治 - ？
里骅西洋： 道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调“无为而治”. 道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来.“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律.

新芜区15344136500： 古代宗教势力赖以生存的基础 - ？
里骅西洋： 世界上所有的宗教生存的基础都是对政治的态度.基督教、伊斯兰教、佛教都是建立在为政治服务的基础上的,而中国的道教虽然不是对为政治服务,但它对政治的“无为”态度,让执政者没有竞争的压迫感,所以赢得了政治上的“听任其自生自灭”的处理方式.因为这样,宗教就有了生存的空间;另一个基础就是社会公民的信仰空白.

新芜区15344136500： 为什么说道教是最合适人类修习的宗教 - ？
里骅西洋： 道教最注重人的生命,注重生命的质量,百注重生命的延长,注重生的意趣,厌恶死度的萧索.符合芸芸大众知对寿命无限延续的渴望.当然,道教不是简单提供一种特殊的秘诀、方法,而是认为生命的无限延道续必然内与虚无之道体相连接,才可成功.这样,世俗的要容求与精神的满足相结合,达至个人理想境界.