孙子兵法为什么提倡七分守，三分攻？

孙子兵法里面”十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之“怎么解释？~

意思是：
意思是我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
出处：出自春秋时期孙武的《孙子兵法·谋攻篇》。
原文：
是故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
白话译文：
所有的用兵之法意思是我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

扩展资料：
后世影响：
《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书。
将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。
这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法

敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守待之：敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下：善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。
出自春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武所著的《孙子兵法》
节选：
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
译文：
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
"因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。"
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

扩展资料
孙子兵法的影响：
《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，
而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、
中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法

孙子兵法提倡：不是说七分守三分攻，而是运动中等待敌人有了破绽再进攻，不可硬碰。

打一场战争，能不能胜利，取决於对手是不是犯错，如果对手规划的滴水不漏，那麼你最多就是和对手呈对峙状态，而是否失败，就取决於你自己是不是规划的没问题，所以孙子兵法所说的七分守，三分攻，就是在强调，先搞好自己，再谈对外的问题，自己内部都是问题重重，即使敌人不打，自己也就自动分崩离析了。

以防御为主，以和平为主，战争不是目的，其实也是为了和平，…



它所传达的，是战斗的从容！你的从容，会让你的敌人感到莫大的压力；你的从容，会让你体内的异能量心随意转，进退自如。同时也是为了和平盛世。

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寿宁县18667915772： 孙子兵法为什么提倡七分守,三分攻? - ？
仰仲麦道： 孙子兵法提倡:不是说七分守三分攻,而是运动中等待敌人有了破绽再进攻,不可硬碰.

寿宁县18667915772： 孙子兵法的四大战术思想是什么 - ？
仰仲麦道： 其实最主要的就是一句话:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚.水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.”总结一下就四个字:“避实击虚”,这里也包括第一篇《始计篇》里阐述的双方政治军事实力上的对比,其实也是在比较虚实,而《孙子兵法》中描述的战胜敌人的最高境界:“不战而屈人之兵,善之善者也.”其实也是利用言语打击敌人心理薄弱的地方,令其不战而降,以达到我方完胜的目的.

寿宁县18667915772： 孙子兵法讲的是什么? - ？
仰仲麦道： 孙武所著《孙子兵法》十三篇,是对前人兵学思想的继承和对当时军事实践经验的理论总结,是中国古代军事思想的奠基石及最重要的组成部分,是世界上现存最古老的军事理论著作.在现代战争中,他所揭示的某些规律仍有其生命力.孙子兵法主要讲的是军事战略,用兵之道,指挥决策.

寿宁县18667915772： 孙子兵法的精髓是动以争先还是以静制动 - ？
仰仲麦道： 《军形篇》:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜.不可胜在己,可胜在敌.故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜.故曰:胜可知,而不可为.不可胜者,守也;可胜者,攻也.守则不足,攻则有余.善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也.由此可见,孙子兵法中守和攻是因势就形的,赢不了就守,能赢就攻,不打无把握之仗.守是因为力量不足,攻是因为力量有余.孙子还用了个形象的比喻:九天之上、九地之下,充分说明了孙子攻守兼备的思想.

寿宁县18667915772： 关于孙子兵法里的问题孙子兵法里讲:十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之.可我在有的书上还看到“倍则分之,敌则... - ？
仰仲麦道：[答案] 提问者的这个问题是由于孙子兵法中流传的版本不同造成的,很难说哪个正确哪个错误.众说纷纭,莫衷一是.偏偏比较早的汉简本孙子兵法这个地方残缺不全,无法厘清孙子的原著是什么.我个人认为应该是“倍则分之,敌则能战之...

寿宁县18667915772： 孙子兵法的内涵 和指导思想 ?? - ？
仰仲麦道： 作为一部论述军事领域内部联系和规律的兵学著作,《孙子兵法》以一种高屋建瓴的眼光,从战略高度论述军事问题以及解决之道,被尊奉为“百世兵家之师”.《孙子兵法》内容丰富,几乎囊括了军事学的各个领域,如备战、治军、行军、作...

寿宁县18667915772： 孙子兵法中的攻心原则怎么解释 - ？
仰仲麦道： 以强大的经济、军事等实力为后盾实行的分化瓦解及收买等心理战略

寿宁县18667915772： 《孙子兵法》中主要提出了哪几个谋略制胜思想和作战用兵原则? - ？
仰仲麦道：[答案] 《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作.孙武在这部军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则. 首先,孙子对于战争胜负有着十分科学的、整体的认识.他认为战争是“国之大事”,关系到国...

寿宁县18667915772： 《孙子兵法》里的重要思想是什么?有哪些值得我们学习的地方? - ？
仰仲麦道： 明明知道我方兵力处于绝对的劣势,却并没有撤走而仍然要与异常强大的敌人交战,这并不是因为我方不知道敌我力量悬殊,而是因为有绝对交战的必要.在另一种情形中,明明知道我方兵力占据绝对的优势,却并没有与弱小的敌军交战而是迅...

寿宁县18667915772： 孙子兵法的内容与核心表达的思想是什么? - ？
仰仲麦道： 孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于春秋末年.该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展...