高分求翻译一小段文言文/白话文/古文
这篇是现代人写的古文吧!其文句出处根本无据可查!
君子之德风 小人之德草 草之风 必偃 七年夏任将安 四境之内 集众而谋 复求拂士 循其本 起于盛世 吏民之谏已久矣 何期群小弄权 纵人风流 草莽当道 请献千金 间其中 谓之权贵 笑看风月而不已 于是 家国败坏 社稷可有累卵之危 生灵可有涂炭之虞 长此以往 俸官之道 唯金所不能走 庸民之欲 独贿所不能息 教的贤者诛而悲者胜 胜而不善 市朝之大忌 有肉食者知之乎 吾虽不入政室 闻父其身 略知大义 不敢不有发而有所为 官场之现行 如此而已 作文以祭之 示来者
君子的德行就像风,小人的德行就像草,风向哪边吹,草就跟着向哪边倒。七年的夏天,(我)将到任就职,于是在自己所管辖的范围内,招集大家前来商量,求取才华出众的能人,从根本上发展一方,使人民富足,这也是当官的和百姓所希望的。不想下属小人滥用私权,尽谋私利,纵容辖下的有钱之人寻花问柳。无才之人得权滥用,办点儿什么事动辄就要孔方兄出面。这中间又有有钱有势之高官,经常在花间柳下谈笑风生。于是,国家纲纪被破坏,社会道德伏危机,人民生活趋下游,如果再这样下去,进出衙门的除了姓金的,就是姓钱的,一般草民想做点儿什么事,只能求助于孔方兄。致使有能力的人才被搁置,而忧思的人更加忧虑,实在没有办法了,(事情)就不能光明正大地去处理。这是为政的大忌。首脑们,你们知道吗?我虽然不过问政事,因父亲为政,也略知一二,(对此)我不敢说什么,也不敢做什么,只能以三寸之管替三寸之舌,作文来祭这逝去如飞的世风,也好使后人有知……
“(他)丧失性命,家族灭亡,那他的国家人民就尸体堆垒。”用来说明家族灭亡就和被夺去爵位失去国家一样,可以知道以一氏掌国是多么残酷啊。
一德行明代养生家吕坤说:“仁义之道可以得长寿,良好的德行则可延年,修养德行是养生中最重要的
要也。”
两个字
宋代文学家苏东坡认为,养生在于“安”、“和”二字。“安”
即静心,“和”即顺心,若静心,那么物象能影响我的很少,若顺心,那么我会顺应所有物体的发展变化
三戒
孔子曰:“品行高尚的人有三戒:年少的时候,性格品质还未有定性,要戒除对声色的欲望;到了壮年,性格十分有气魄,要戒除斗盛好勇的欲望;到老年,脾气衰竭,要戒除对得失的执念。”
四方法
明代医学家万密斋指出:“养生之法有四个:一个是减少欲望,第二减少躁动,第三约束时间(生活规律),然后就会去除病痛。”
五知到
宋代周守忠说:“喜怒会有损秉性,所以就要使性情豁达用以放宽心;过多思考会消耗精力,所以要放弃而保护自己;话语繁多会损害气力,所以要闭口而不要说话;过度悲痛和欢乐会折寿,所以要抑制他们;情感欲望是损命的东西,所以要克制。”
六节
明代医学家江绮石说:“限制欲望用以养精神,限制烦恼用以养神气,限制愤怒用以养肝脏,限制辛勤劳作用以养气力,限制思考焦虑用以养心神,限制悲伤哀痛用以养脾肺。”
七食
清代养生家石成金指出:“吃饭应该早,不该过晚;吃的时候应慢些,不应太快或者不细致;吃完应八九分饱,不要过饱;吃的应清单些,味不能太重;吃些温暖的东西,不能太冷;吃的东西应煮软,不能硬;吃完喝两三口茶,漱口,让它保持干净。
八乐
石成金的“八乐”是:静坐的乐趣,读书的乐趣,赏花的乐趣,玩月的乐趣,观画的乐趣,听和写作的乐趣,狂歌的乐趣,睡觉(这里指无忧)的乐趣。
九思
孔子曰:“品行高尚的人有九思:看物思考是否明确,听物思考是否清晰,观色思考是否温润、观貌思考是否恭谦、说话思考是否合适,做事思考是否尊敬他人、有疑惑思考要题问、生气时思考解决的方法,看到他人的德行会思考效仿。
戒之在得:“得”是指贪的意思,而且原文也有贪字一说
四曰却疾:是指远离能导致自己生病的危险源
别的回答还大差不差。
本来还想给你翻译一下
但看这“一小段”实在不够苗条
还是省点儿时间吧
这么多也好意思叫"一小段",那你要是求"一大段"还不把个图书馆搬来啊
太简单了
一德行
明代养生家吕坤说:“仁义之道可以得长寿,良好的德行则可延年,修养德行是养生中最重要的
要也。”
两个字
宋代文学家苏东坡认为,养生在于“安”、“和”二字。“安”
即静心,“和”即顺心,若静心,那么物象能影响我的很少,若顺心,那么我会顺应所有物体的发展变化
三戒
孔子曰:“品行高尚的人有三戒:年少的时候,性格品质还未有定性,要戒除对声色的欲望;到了壮年,性格十分有气魄,要戒除斗盛好勇的欲望;到老年,脾气衰竭,要戒除对得失的执念。”
四方法
明代医学家万密斋指出:“养生之法有四个:一个是减少欲望,第二减少躁动,第三约束时间(生活规律),然后就会去除病痛。”
五知到
宋代周守忠说:“喜怒会有损秉性,所以就要使性情豁达用以放宽心;过多思考会消耗精力,所以要放弃而保护自己;话语繁多会损害气力,所以要闭口而不要说话;过度悲痛和欢乐会折寿,所以要抑制他们;情感欲望是损命的东西,所以要克制。”
六节
明代医学家江绮石说:“限制欲望用以养精神,限制烦恼用以养神气,限制愤怒用以养肝脏,限制辛勤劳作用以养气力,限制思考焦虑用以养心神,限制悲伤哀痛用以养脾肺。”
七食
清代养生家石成金指出:“吃饭应该早,不该过晚;吃的时候应慢些,不应太快或者不细致;吃完应八九分饱,不要过饱;吃的应清单些,味不能太重;吃些温暖的东西,不能太冷;吃的东西应煮软,不能硬;吃完喝两三口茶,漱口,让它保持干净。
八乐
石成金的“八乐”是:静坐的乐趣,读书的乐趣,赏花的乐趣,玩月的乐趣,观画的乐趣,听和写作的乐趣,狂歌的乐趣,睡觉(这里指无忧)的乐趣。
九思
孔子曰:“品行高尚的人有九思:看物思考是否明确,听物思考是否清晰,观色思考是否温润、观貌思考是否恭谦、说话思考是否合适,做事思考是否尊敬他人、有疑惑思考要题问、生气时思考解决的方法,看到他人的德行会思考效仿。
50分!!!急,一段文言翻译一下
这是《庄子》“大宗师”篇的一个故事。沧海桑田,一对鱼儿被困在陆上的小洼里,为了让对方活下去,便用各自的嘴去湿润对方---这就是“相濡以沫”.后来这个词,便成为人们称赞共患难的爱情常常用到的一个词.我也一直认为这个词原本就是称赞患难爱情的,直到前些日子,才惊奇地发现:原句后面还有一句-...
文言文《送东阳马生序》1、2段翻译
《送东阳马生序》1、2段翻译:第一段:我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷,没有办法买书来读,常常向藏书的人家去借,(借来)就亲书抄写,计算着日期按时送还。天很冷时,砚池里的水结成坚硬的冰,手指(冻得)不能弯曲和伸直,也不因此停止。抄写完了,赶快送还借书,不敢稍稍超过约定的期限。
搞篇短的文言文加翻译谢谢!!!速度!!,, 20分!!
《学弈》:弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。译文:弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个...
翻译一篇文言文语段 急!!!
”鲁阳文君说:“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都,大家族攻打小家族,掠夺他们的货、财,那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说:“上天兼有天下,也就象您具有鲁四境之内一样。现在您举兵将要攻打郑国,上天的诛伐难道就不会到来吗?”鲁阳文君说:“先生为什么阻止我进攻郑国呢?我进攻郑国...
急求帮忙翻译下面一段文言文
王世名,字时望,是武义县人氏。他的父亲叫王良,和族中的人王俊一起争夺房屋,被王俊殴打致死。王世名当时已经十七岁,他恐怕父亲的尸体被毁坏,不敢去找人评理,于是假装跟王俊议和,王俊赔偿王世名田产。凡是王俊赔偿的田产,王世名都出售,把钱封存起来。王俊心中也有点惭愧,所以也最终接受这种...
求翻译下面一段文言文
浅溪开始觉得像做梦,跑到荷塘边,只见池水干涸,莲叶都枯了,荷塘中的鲤鱼也不知去向。自始至终浅溪都不清楚是怎么回事,只是记得袖子上有层叠着莲花状的痕迹,色泽妩媚惑人,像血和泪。后来有青岩居士听到这件事,感叹道:妖怪动了真情,必会化作飞灰而消逝。就像飞蛾扑火一样,并不是愚昧,只是...
一小段文言文翻译
《说文》罚这种罪罚啊,是国家给予的惩罚。(罚)这个字,下半部分,是井刀的字形,用法律之刀,守护律法之井,饮水(可深入理解为饮恨)的人来到井边,就会陷在道路上,守护在一边的执刀的人,就会给这人惩罚以割斩他的多余情感。《韵会》也曾说过:罚字,从刀字旁,遵开的声部,(更注重杀...
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《祭妹文》:“减一分则喜。”⑦<量>长度单位,十分为一寸。《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇。”fèn①<名>职分;名分;本分。《屈原列传》:“怀王以不知忠臣之分,故内欺于郑袖。”?﹤指南录﹥后序》:“予分当引决。”②<名>情分;情谊。曹植《赠白马王彪》:“恩爱苟不亏,在远分日亲...
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今之学者读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉!【译文】我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总...
高人帮帮忙 一段古文翻译
大夫说:“唱歌的人不在于声音高尖,而在贵在合节拍;发表议论的人不在于言辞华丽,而要有实在的内容。善于唱歌但不懂调,不能算会唱歌;善于言谈但不知变化,不能算会说话。你们这些儒生握着圆规而指责曲尺,拿着水平仪而指责墨线,只凿通了一个洞眼,懂得一个道理,却不知道灵活变化。因为自己没...
尘柿愈美: 说“白马非马”,可以吗?公孙说:“可以.”有人问:“为什么呢?”公孙说:“马,是用来称呼马的形状的;白,是用来称呼马的颜色的.用来称呼形状的不是用来称呼颜色的.因此我说:'白马非马.'”问者说:“如果一个有白马,不...
湖口县15955098660: 求《诗经·小雅·白驹》的全文和译文! - ?
尘柿愈美: 白驹 皎皎白驹,食我场苗.絷之维之,以永今朝.所谓伊人,于焉逍遥? 皎皎白驹,食我场藿.絷之维之,以永今夕.所谓伊人,于焉嘉客? 皎皎白驹,贲然来思.尔公尔侯,逸豫无期?慎尔优游,勉尔遁思. 皎皎白驹,在彼空谷.生刍...
湖口县15955098660: 文言文"诗仙李白"的译文 急需!!! - ?
尘柿愈美: 李白嗜好喝酒,每天和酒徒们在酒馆里喝醉.唐玄宗谱写了乐曲,想要填上新词,马上让人去召李白,李白已经在酒馆里醉倒了.召来后,用凉水洒到李白的脸上,就让他立刻拿起笔,不一会李白写成了十多篇文章,皇帝非常赞赏.李白在宫殿上沉醉,伸出脚让高力士为他脱去靴子,高力士怨恨他,因此李白被皇帝排斥疏远,李白于是天一亮就去酒家,每天痛饮沉醉.
湖口县15955098660: [高分]翻译一段文言文?
尘柿愈美: 此句出自诸葛亮的《戒子篇》: “夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志, 非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非 志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰, 意与日去,遂成枯落,多不接世...
湖口县15955098660: 高分求古汉语翻译 请翻译以下段落,急急急! - ?
尘柿愈美: 试译一下,有错勿怪.这是一首七律,由于没有题目,所以我不能妄自猜测,以内容来分析,这应该是一首作者自述戎装归故里时,所见所闻所感的诗篇.首联:新袭戎衣冀北归,欣逢别驾见朝晖.————(我)穿着一袭崭新的戎衣自冀...
湖口县15955098660: 高分急求译文! - ?
尘柿愈美: 在临皋亭的下方,不到几十步的距离,便是大江了,大江的水一半是峨眉山上流下的雪水,我的饮用水,沐浴用水都是从这里挑取的,为什么一定要回到家乡啊.(像自然界的)江河山峰风物明月本来都是没有固定的主人的,心情恬静闲暇的就是它的主人了.(我)问子丰的新住宅园林池榭,与临皋亭这里的风景比起来那个更加美丽呢?
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尘柿愈美: 皇帝看了以后说:“(这个)读书人高雅的名声,一点都不假啊.”于是就停止征召(他).后来(他的祖母)刘去世了,(他)服完丧,又以洗马的身份被征召到洛阳.当时(有个叫)张华的司空问他说:“(你认为)安乐公这个人怎么样?...
湖口县15955098660: 高分求部分文言文翻译!急!时间方面很要紧!①夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而独安得嘿然而己乎.②遂谢车骑人徒,聂政乃辞独行. 以上选自《... - ?
尘柿愈美:[答案] 1.贤德的人因为心中有令人激愤,怒目而视的仇恨,而来亲近穷困僻远的人,我怎么可以默然不动呢?2.谢绝了让他坐车走的人流,聂政辞别了以后独自徒步行走.3.语出自《晋书·文苑·左思传》 “不谢班张”,“班”是指东汉史学...
湖口县15955098660: 求文言文 白龙鱼服 翻译 - ?
尘柿愈美: 《说苑》是一本汇集了许多故事的书,作者刘向是汉朝人.这本书里,有一个东海白龙的故事. 据说,东海有条白龙,在东海里待了很长时间,也不知道人世间是个什么模样,心想,我应该去人世间看看啊.可是显出龙形龙身,就这么到人间不...
湖口县15955098660: 谁能把这一小段文言文翻译一下 - ?
尘柿愈美: 唐太宗得到一只鹞鹰,极其漂亮,私下里(在内宫,非朝堂)把鹞鹰架在胳臂上玩,看到魏征来了,就把鹞鹰藏在怀里.魏征知道这件事(看出来了),就走向前去汇报事情,就势(向太宗)讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事,暗暗地劝谏...