日本简史（一）——绳文时代、弥生时代、古坟时代
日本，又称大和，日本民族也称为大和民族。
在古代，日本被称为“倭”，这个称谓并无贬义。
由于古代日本人身材矮小，因此被称为“倭奴”。
日本民族是由东北亚游牧民族、古代中原人、长江下游的吴越人、少量马来人以及少量中南半岛的印支人，逐渐迁移到日本，混合而成。
历史脉络
500万年前，日本最初是与亚洲大陆相连的。
几十万年前，原始人类从中国北方进入朝鲜半岛居住。
十万年前，原始人类迁徙到日本，包括明石人、葛生人、牛川人、三日人等。
绳文时代（公元前12000年-公元前300年）
公元前12000年，末次冰期结束，气候急剧温暖化，人类的文化与生活发生了极大变化，日本开始进入绳文时代。
绳文时代属于新石器时代，因其人们制作使用绳文式陶器而得名。
绳文时代的日本处于母系氏族公社阶段，人们开始定居，大部分住在半地穴式房屋。
盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。
使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物，使用打制石器、磨制石器、骨角器等。
在北海道、日本东北地区、琉球列岛则保持绳文文化与贝冢文化。
公元前5000 - 3000年前，日本群岛逐渐形成了九个文化区。
公元前4500年，人们开始播种多种野生的植物。
公元前1000年，水稻传入日本九州地区。
公元前5世纪，水稻从大陆及九州北部蔓延到九州、四国、本州。
公元前3世纪，绳文人被外来民族征服，弥生时代来临。
8世纪，北海道的虾夷人仍停留在绳文阶段。
弥生时代（公元前300-公元250年）
公元前3世纪，中国秦汉时期的移民入岛，带来了大陆先进的农耕文明，日本进入农业社会，弥生人从沿海地带迁移到广袤的平原。
因陶器首次在东京都文京区弥生町发现而得名。
原始氏族公社发生极大变化，父权制取代了母权制。
原始社会逐步向阶级社会过渡，阶级开始出现，有“王”、“大夫”、“下户”、“生口”等。
与中国、朝鲜半岛交往频繁，深受大陆文化的影响。
弥生时代陶器、铁器、青铜器普及；农业以种植水稻为主；丝绸、玻璃技术有所发展。
商品交易增加，爱知县朝日成为弥生定居地最大的交易中心。
公元前后，部落之间逐渐缔结同盟，组成小王国。
在汉王朝的扶持下，伊都国与奴国发展成了部落国家。
1世纪中叶，北九州形成了百余个部落国家。
57年，日本首领“倭王”向汉朝遣使朝贡，光武帝赐其为“倭奴王”，并受赐“汉倭奴国王印”。
后来各国征战不已，发生了“倭国大乱”。
2世纪初，在汉朝的庇护下，伊都国成为倭国盟主。
107年，汉安帝时，倭国王帅升遣使来朝，并献上“生口”（奴隶）。
173年，九州岛东北部的邪马台国派遣使者，出使新罗，之后与新罗有频繁交流。
188年，倭国内乱，各国征战不休。
204年，公孙康派公孙模领兵帮助邪马台国。
今赤染氏、常世氏是公孙氏的后裔。
3世纪前半期，各诸侯国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。
长久的叛乱使邪马台国的经济受到重创，卑弥呼因此开始大力的发展经济。
邪马台国逐渐强盛，下属30多个小国。
邪马台国是日本国家的起源。
卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，没有结婚。
从来没有外人能够见到卑弥呼的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
238年，卑弥呼派遣难升米出使魏国，魏帝赐“亲魏倭王”金印及锦缎、铜镜等各种礼物，由带方郡派官吏回访。
243年，卑弥呼再度向魏派遣使节，带回了大量丝绸与农耕工具。
邪马台国前后多次朝贡，与魏国交往频繁。
邪马台与狗奴国长期战争，不接受邪马台统治的小国，则与吴国亲近。
248年，卑弥呼去世，邪马台国立男王。
但因国中不服而复立卑弥呼族女台与为王，内乱始定。
女王台与之后派遣使者来到晋朝。
在中日文化的互动之下，邪马台国的社会、经济、文化都有较大发展，出现了文字的雏形，中国则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中国服装出现了多样化、多元化趋势。
250年，大和国兴起，古坟时代来临。
古坟时代（250年-592年）
250年，大和国兴起于本州岛奈良盆地东南部。
当时统治者大量营建古坟，遍及除北海道以外的日本全境，故称“古坟时代”。
大和政权是以近畿大和地方为中心的全国性的中央政权，日本进入奴隶社会。
氏姓制度作为大和政治体制的核心，部民制作为生产组织形式。
“氏”表明出生地区，职业或门第；
“姓”则是朝廷给与的尊称和“氏族”的身份的表示；
“氏姓制”是世袭制度；
部民制即奴隶制，大化改新后被废除。
3世纪，大和国征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为大王，后改称天皇。
传说率军从日向进入大和的磐余彦，就是首代天皇--神武天皇。
4世纪中，大和国入侵朝鲜半岛南部。
391年，征服百济和新罗，败于高句丽。
5世纪初，大和建立起日本列岛第一个统一国家政权，实现全国性的政治统治，进入了“倭五王”时期。
421年，倭王讃向南宋皇帝朝贡。
428年，倭王珍向南宋皇帝朝贡，获封“安东将军倭国王”。
之后的倭王济、倭王兴、倭王武继续朝贡，获册封。
倭王武决定脱离册封体制，与中国王朝诀别。
5世纪中期，畿内部族间内战激化。
6世纪初，发生大规模地方叛乱，史称“盘井之乱”。
继体天皇统一畿内东部各部族，葛城臣、平群臣、大伴连、物部连在斗争中逐一失势。
朝鲜半岛的新罗、高句丽势力扩张，威胁百济、日本在朝鲜南部的任那。
大批大陆移民的流入日本。
皇室和地方贵族间的矛盾不断激化，侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。
538年，百济圣明王遣使向大和国钦明天皇献释迦佛金铜像一躯，经论若干卷，佛教自此传入日本。
6世纪后期，部民制开始瓦解，朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。
苏我氏和物部氏，势力逐步扩大。
苏我氏掌管财政，积极吸收外来思想和文化，主张崇佛，以统一全国的思想，加强皇权。
物部氏掌握军事，主张维护氏姓制和部民制，信仰原来的氏神，反对崇佛。
587年，用明天皇去世，苏我马子和物部守屋展开了殊死搏斗，物部氏失败灭亡，苏我马子取得对朝廷的控制权。
苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇，崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡。
592年，崇峻天皇遭苏我马子杀害，苏我马子拥立额田部为天皇，即推古天皇，以奈良县的飞鸟为政治中心，史称“飞鸟时代”。
8世纪初，火葬流行，古坟迅速衰落，开启了佛教建筑的时代。
日本简史(一)——绳文时代、弥生时代、古坟时代
绳文时代属于新石器时代，因其人们制作使用绳文式陶器而得名。绳文时代的日本处于母系氏族公社阶段，人们开始定居，大部分住在半地穴式房屋。盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物，使用打制石器、磨制石器、骨角器等。在北海道、日本东北地区、琉球列岛则保持绳文...
极简汉字史 第一章 文象列而结绳移 鸟迹明而书契作
在今天的西南部族中仍然有一种结绳记事的传统，只是在一根主绳上挂着象征发生过的事情的物件，比如挂一个镰刀形的东西表示收割，挂一条红色的布来表示孩子出生等等。根据记载，古埃及、古波斯、古代日本都曾有过结绳之事。人类学家和民俗学家考察，现在世界上还有一些民族保留此法。...
日本简史本书目录
原始时代1.1 旧石器时代（约前10000年） - 旧石器时代的遗迹与文化特征 - 日本人种与日语起源探讨 1.2 绳纹时代（约前10000年—约前300年） - 绳纹文化的代表性陶器和遗址 - 母系氏族社会的村落与居住环境 1.3 弥生时代（约前300年—约300年） - 弥生文化的兴起 - 邪马台...
关于日本历史
日本简史—大和国 10月5日 日本简史—邪马台国 日本国，古称“大和”。古代中国称日本为“倭”。 7世纪后半期起以“日本”为国号,19世纪末叶起称“大日本帝国”。第二次世界大战后改用现称。 日本位于亚洲东部，是太平洋西北部的一个弧形列岛，由九州、四国、本州和北海道四大岛及数以千计的小...
绳缚\/紧缚\/绳师?你知道绳艺文化的起源吗?
此时的捕绳技巧主要有两种：早绳（Haya-nawa）和本绳（Hon-nawa）。前者用于逮捕犯人，使用较细的绳子迅速将其擒拿。后者则用于犯人的押送，使用较粗的绳子用来进行长时间的固定。其中，本绳与现代紧缚有着重要的联系。首先，本绳主要有四个特点：1、难以挣脱。2、系绳的方法难以被看破。3、长时间的...
日本简史的本书目录
序前言第一章原始时代(旧石器时代至大和国建立前)第一节 旧石器时代(—约前10000)一、旧石器时代的遗迹二、日本人及日语的起源三、旧石器时代的文化第二节 绳纹时代(约前10000—约前300)一、代表绳纹文化的陶器和遗址二、村落与住居三、平等的母系氏族公社第三节 弥生时代(约前300—约300)一、...
日本全史
到这一时代的末期,尤其在西日本,出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势,最近在福冈县的板付遗址发现绳纹晚期种植水稻的水田遗址。 弥生时代(公元前300年至公元300年) 使用弥生式陶器的时代。根据陶器的形式,可分为前、中、后三期。前期从九州扩展到京畿一带(东日本尚处于绳纹时代末期),中期波及到东北地方。
想了解日本历史的人,可以读什么
TOP3《日本简史》作者王新生,本书通俗易懂,从通史的角度论述了日本从古时期道今天的演变过程。以统治主体为主线,将整个日本通史分为贵族统治的古代,武士执政的中世、军人主导的近代。从另一方面全方位的描述日本,也是值得一读。日本首相-大平正芳》、《评价日本历代首相-福田和也》、《【名人传记·日本】(世界名人...
急、、书法发展简史论文、、1000字、、谢谢谢谢、、
编辑本段|回到顶部尚意宣情—宋至明中 宋朝的书法 宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气, 三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新...
信息定义简史结绳记事期的信息定义
在信息科学的早期历史中，1948年是一个重要的转折点。这一年，克劳德·香农提出了信息论，为信息的量度提供了全新的视角，他将信息定义为“消除不确定性”的过程，从而为信息概念的诞生奠定了基础。维纳，另一位知名学者，他的信息定义同样富有洞察力：“信息就是信息，既非物质也非能量。”这一定义简洁...
诸霞阿胶：[答案] 弥生时代约公元前300-公元300年 日本古代使用弥生式陶器的时代.其文化称弥生文化.1884年这种陶器首次在东京都文京区弥生町发现.弥生时代在绳纹时代之后,古坟时代之前,约当公元前3世纪至公元3世纪.可分前、中、后期.弥生文化是...
上蔡县13517048400： 请简要的介绍一下日本的历史时代阶段.谢谢 - ？
诸霞阿胶： 一、远古、古代 1、旧石器时代 2、绳纹时代 3、弥生时代 4、古坟时代 5、飞鸟时代 6、奈良时代 7、平安时代 二、中世 1、镰仓时代 2、南北朝时代 3、室町时代 三、近世 1、安土桃山时代 2、江户时代 四、近代、现代 1、明治 2、大正 3、昭和 4、平成详细介绍见 http://www.dbxk.com/article/article/63/2005-09/20050926124419.html
上蔡县13517048400： 日本弥生文化的由来及影响 - ？
诸霞阿胶： 在古时候的日本是远远落后与中国的,弥生时代的日本人与中国比起来只能说是原始人,并没有自己的史书记载自己的完全历史,弥生文化根据考古推断大约开始于公元前300年,是属于日本历史中的一个阶段,不能用由来一说来形容.弥生时...
上蔡县13517048400： 日本人源于什么人种 - ？
诸霞阿胶： 日本大和族源于弥生人和绳文人,另在北海道有2万5千多阿伊努族人,属蒙古人种. 1、绳文人 绳文人为日本绳文文化时代的人,绳文时代是日本中石器至新石器时代后期,约公元前16000年前到3000年前弥生时代前期的居民.这时期在日本列...
上蔡县13517048400： 和弓的历史 - ？
诸霞阿胶： 绳文时代初期(公元前13000年)开始创立“原始的弓”,简陋的弓配以石制的箭镞,主要用於进行狩猎.弥生时代(公元前5世纪)开始创立“丸木弓”,作为武器使用.丸木弓是早期和弓的雏形,他吸收了汉弓的特点和曲线.丸木弓,也有...
上蔡县13517048400： 日本有没有自己的文化? - ？
诸霞阿胶： 日本文化有无自己的根?回答是肯定的. 尽管日本文化在其形成和发展中,始终以到如得的外来文化为媒介,但它毕竟尽有自己的根.日本文化如同一棵树,它的根深扎于日本国的风土上.若究其缘起,则可上溯到公元前数千年的绳纹时代....
上蔡县13517048400： 日本的历史大致可分几个时代? - ？
诸霞阿胶： 旧石器时代 绳文时代 弥生时代 古坟时代 飞鸟时代 奈良时代 平安时代 镰仓时代 室町时代(注明一下:日本曾经有过南北分裂的日子,但这时候室町幕府已经形成,而南北分裂既可以说是室町时代以前,也可以说是室町时代里面,所以就注明不列出了) 战国时代(注明:战国时代只是一个统称,它的时间其实是很短.如果说从应仁之乱开始算起,当时室町幕府仍未灭亡,所以不算是战国时代.室町幕府灭亡,直到江户幕府建立之前的几十年是战国时代) 江户时代 明治时代 江户时代 大正昭和时代 平成时代(现在)
上蔡县13517048400： 日本古代朝代和时代是怎么划分的 - ？
诸霞阿胶：日本朝代表 绳文时代 约前10000年~约前300年 曰本最原始的时代.人们住洞穴、逐渐发展成部落,过着采集、捕鱼、狩猎生活.绳文是指出土的当时的绳文陶器,是那个时期的标...
