现在中国还有哪些未被开发的古村落有哪些?

浙江的未开发古村落有哪些？~

懦弱惯了，二十年都这在此上么过来了，是说能改就改有地有

陕北历史沉淀未被开发的古村落木头峪应该算一个吧，当地民风淳朴。
木头峪，古名浮图峪，亦称浮图寨，位于黄河中游、秦晋峡谷西岸，佳县城南20公里被黄河冲积的滩地上，与山西曲峪吕梁山头的黄河奇观“香炉峰”隔河相望。

木头峪乡位于佳县东南部，东与山西省临县曲峪乡隔黄河相望，北与峪口乡（现并入佳芦镇）相连，西与店镇镇接壤，南与坑镇镇为邻。属典型的黄河沿岸土石山区地貌，岩石裸露，沟壑纵横，水土流失严重。佳（县）吴（堡）公路沿西部边缘而过，木头峪渡口曾是佳县水上交通枢纽之一。名胜古迹有明清民居建筑群。位于县境东南部，黄河岸边，距县城18.5公里。面积74平方公里，人口1.2万。榆(林)吴(堡)公路沿西部边缘而过。木头峪古镇背依大山，唇吞黄河，数百亩枣林环绕其间，古为秦晋贸易往来的水旱码头，素有“好渡口”之称。现有保存完好的明清古民居27院及古献殿、文昌阁和观音庙各一座。木头峪古色古香的幽雅环境和山水相映的壮观景色，吸引了一批又一批来自全国各地的游客和艺术家。木头峪是探寻秦晋商业文化的一把钥匙，是领略黄河风情和体验民俗文化的理想场所。2004年，木头峪古镇被录入《中国建筑年鉴》一书，2008年，央视《人民是我们的活菩萨》剧组将木头峪定为拍摄基地。


历史传说
传说，明朝万历年间，永镇北方之大神真武祖师的化身玉风真人扮作一道人，云游到佳州。见城南双龙岭上天高云淡，清雅幽静，山下黄河奔腾、水流神韵，是一个修身炼气、悟道成真、祭神求仙的洞天福地。于是决意于此灵山宝地建庙设教，道化万民。在众乡民的协助下，建成了西北最大的道观——白云观。道观竣工之日，米脂城下修行的五条金龙将真人驾起，于天宫之上俯瞰全景。真人意外地发现城南40里处黄河东岸的崇山峻岭之巅，有一高约十余丈、宽约五六丈的巨石兀自耸立，形似香炉。炉顶有一金杆杖、银簸箕，把隔河相望的环包木头峪村的三个小山包映射得金碧辉煌，而且每个山包上面都隐约可见形似龙、虎、豹的云雾冉冉升腾，真人不觉一怔，这可是龙脉兴博的迹象。明王朝统治下的万历年间，正由盛到衰，长年的混战使这里的百姓苦不堪言，真武早已厌恶皇权，于是口中念念有词，略施法术，便将巨石上面发光的金杆杖和银簸箕调整了方向，不料,一束余光不小心扫过那一条被称为闯王（李自成）的龙尾。
传说归传说，现实中，木头峪村的村民历来酷爱艺术，出了许多戏曲爱好者。早在民国初年，木头峪的曹家猷就领着由各村组建起来的戏班走南闯北演唱晋剧，曹家猷的戏班在周边地区声名鹊起。民国二十九年（1940年），曹家猷及村里的有识之士曹家乐、张振声、张民良等人，合伙创办了“木头峪俱乐部”，后改为“木头峪群众剧团”，聘请山西老教练胡得盛、张本科、雷师、高宝成等戏剧界名流前来木头峪传道授艺。木头峪的年轻人一呼百应，纷纷前来学艺。1943年，木头峪群众剧团到县城演出后，受到普遍赞扬，改为“佳县文艺工作团”。1947年，毛主席转战陕北来到佳县，恰逢白云山九月九传统庙会，主席一行在真武祖师正殿的戏楼上观看了该团表演的晋剧《反徐州》，并赠予该团“与时并进”的锦旗。从此，木头峪剧团更是名扬西北。1953年，佳县人民政府将木头峪业余剧团改为“佳县晋剧团”。
木头峪剧团培养出了一大批文艺界的精英。从木头峪群众剧团成立到现在的半个多世纪里，从木头峪村走出的演员多达400余人，其中名扬西北的就有14人：张明良，著名导演，原延安歌舞团团长；苗公俭，著名导演，先后担任绥德剧团团长、陕西省戏曲院党委书记；张炎正，著名导演，须生；苗林林，武生，原陕西省歌舞团团长；另外还有名武生毛兴，名须生曹锦芬，名正旦曹省玲，名正旦、青衣张英小，名小旦苗迎春，名三花张德胜，名司鼓苗金锁、苗晋仁、苗少峰，名生苗庆丰等。
木头峪剧团历来善演历史剧，特别是《反徐州》《打金枝》《长坂坡》《黄鹤楼》《金水桥》《烈火扬州》《蝴蝶杯》《八大锤》等更是炉火纯青。木头峪的男女老幼个个爱戏，人人懂戏，直到现在，有戏班来木头峪唱戏，从来不敢掉以轻心，稍有偏差，就有被起哄的可能。
不知是传说神话了现实，还是现实演化了传说。总之，关于木头峪“金光映照，虎踞龙盘”的故事代代相传，经久不衰，而木头峪在演艺界的人才也是一拨一拨，势不可挡如潮水般一浪高过一浪。

安徽古村落--西递、宏村
宏村宏村位于黟县城西北角,距屯溪65公里,距黟县县城11公里.该村始建于北宋,距今已近千年历史,原为汪姓聚居之地.古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河,规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系,统看全村,就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今"建筑史上一大奇观".全村现保存完好的明清古民居有140余幢.民间故宫"承志堂"富丽堂皇,可谓皖南古民居之最.村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映,动静相宜,空灵蕴藉,处处是景,步步入画.从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑,甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态,没有丝毫现代文明的迹象.造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村".
西递

西递村始建于北宋，迄今已有950年的历史，为胡姓人家聚居之地。整个村落呈船形，四面环山，两条溪流串村而过，村中街巷沿溪而设，均用青石铺地，整个村落空间自然流畅，动静相宜。街巷两旁的古建筑淡雅朴素，错落有致。西递村现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，都堪称徽派古民居建筑艺术之典范。

西递村头的三间青石牌坊建于明万历六年（公元1578），四柱五楼，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征；村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示出“儒商”本色；村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）为临街亭阁式建筑，原用于观景。门额下有“作退一步想”的题字，语意警醒，耐人咀嚼。

宏村

宏村始建于南宋绍熙年间（公元1190—1194年），原为汪姓聚居之地，绵延至今已有800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。
古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。

全村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典雅，意趣横生。“承志堂”富丽堂皇，精雕细刻，可谓皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，深具传统徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢弘，或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。

江苏 太湖东山古村落
在烟波浩渺的太湖周围，散落着大大小小几十处古村落，它们是明清两代吴地富庶与昌盛的见证。然而随着岁月流转，古村落昔日的繁华已经褪尽。于是，我们的摄制组决定对这些湮没在历史风尘中的文化遗存做一次探寻。

浙江
楠溪江－古村落
楠溪江古村落至今还保存着古代文化印迹，这些印迹贯通着中华民族千百年来的文化脉络，村寨的规划布局、建筑风貌、楹联碑记，甚至村名、街名，无不文情脉脉，特别是楠溪江古村在宋代就有规划，且有明确的规划思想，在我国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落，留存着大批完整的宗谱、族谱。这些珍贵的历史文化遗存，可以使我们大体了解我国古代“耕读社会”与“宗族文化”的梗概。
纵观楠溪江古村落，大体有几下几方面特点：
一是建村历史悠久。据保存下来的各村宗谱记载，茗岙村与下园村初建于晚唐，建于五代的有枫林、花坦、苍坡、周宅等村，建于北宋的有芙蓉、廊下、鹤阳、渠口等村，而岩头、蓬溪、豫章、塘湾、溪口等村则建于南宋。
二是规划严谨和谐。几乎各村都有寨墙寨门，整个村子的水系、街巷，井然有序，民舍、庭院、礼制中心、文化中心、休闲中心和公共园林等，错落有致。
三是建筑类型丰富。民居、宗祠、亭台、池榭、书院、寨墙、寨门等，一应俱全。
四是建筑风格朴素。楠溪江古村既没有多少深宅大院，也没有雕梁画栋，用卵石原木构筑的房屋显得朴素真实，自然明朗，野趣天然，和谐亲切。
五是环境意识较强。不论是村落选址、规划、布局还是单体建筑的设计、构筑，都表现出楠溪江先民极强的环境意识和审美能力，突出一种人与自然和谐相处、融为一体的通天地人的环境氛围。
六是宗族文化突出。各村都以一个宗族聚居而成为一个相对封闭的社会单元，一般是一村一姓或一姓多村。如苍坡、方巷为李姓聚居之地，芙蓉、坦下为陈姓聚居之地，花坦、廊下为朱姓，蓬溪、鹤阳为谢姓，茗岙、豫章为胡姓等等。同时每个宗族各有其自身严格的宗法；还有宗祀建筑如祠堂，各姓还按天干地支每隔十五或六十年，修禊宗谱等。

仙霞驿道古村落
仙霞古道保存相对完好的块石铺砌古驿道具有一定规模，古道沿线码
头、关隘、路亭、桥梁、古村落等历史文化遗存品类丰富，且沿线保留有原生态的传统工艺、杂陈的方言等众多无形文化遗产，适宜申报世界文化遗产。

泰顺廊桥古村落
历史上，许多名人贤士为避祸乱，陆续迁移到泰顺这个群峦起伏、人迹罕至的“世外桃源”，创造了具有山区田园特色的地方文明，留下了无比珍贵的历史文化遗产。泰顺廊桥，就是其中最杰出的代表。
“廊桥”顾名思义，就是有屋檐的桥。历史上的泰顺，村落分散，交通偏僻。人们出外行走十几里都难以见到人烟。按照泰顺先祖们的“交通规划”，在相隔一定里程的大路(石砌路)边上，要建上一座供人歇脚的风雨亭。而桥上建造屋檐，不但可以保护木材建造的桥梁免受日照雨淋的侵袭，而且起到风雨亭的作用。有的廊桥还有供人暂居的房间。
溪东桥始建距今434年，北涧桥也有329年，两桥距离仅仅一华里。虽然相差百年，相传都是景宁县上标张氏师徒所建。因为这两桥的外形体态与内部结构都非常相似，她形同姐妹相处在一起，故美名曰“姐妹桥”。她俩都是用两层拱架， (上层拱架用“节方形拱骨，下层用园形九节拱骨)以贯穿、搭置、别、撑、顶、压的力学原理构架成稳固的桥体，两端拱趾各自支架在两侧桥台上桥台用花岗砌叠在两边山崖之上，桥的两头拱架还撑扦着三角形木架以加强横向力的作用．为了防止风雨侵蚀，桥身两侧都用红色油漆的木板遮盖。这种极其精细巧妙的构造．桥梁专家考察后认为在诸多木梁中就找不出一根虚设的木料，每根都有她的作用。古人用这种三角力学的原理建造廊桥，所以她的主体部分不用钉子，也不用榫铆，看来很简单，可她们经受过三， 四百年的台风、山洪的考验至今还安然无恙，这就是最大的科学所在。
除此之外，泗溪姐妹桥还有一个鲜为人知的特色，那就是，枯水时两桥水平均线仅相差米许，山洪暴发时东、南、北三溪都在“上江洋” 中间地带汇合，这时水面平，抵消了流水的冲力，因而大大减弱了中垮桥梁的危险性，她俩有这种相互制约、相互关切的作用，才使其“健康长寿”，这应该归功于古人的聪明才智。因此姐妹桥天论在桥址选择，或者内外体形结构上的科学性、艺术性、历史性，都堪称世界上独一无的泗溪姐妹桥。

我只知道北京附近的一些，最著名的就是“鸡鸣驿”了，在河北省怀来县城西北，城墙、城门都有，城内街道保持清末风格。

还有就是“古北口”了，在北京密云县最北端，是长城重要关隘，里面有很多寺庙。

另外，北京门头沟的“火村”、“清水”等好多村落都保持着明清风格，不仅仅只有“爨底下”一个。。

安徽、浙江的徽州古镇有很多没被开发，主要集中在安徽、浙江交界地带。广东的封开不知道现在开发没有。。

我只知道北京附近的一些，最著名的就是“鸡鸣驿”了，在河北省怀来县城西北，城墙、城门都有，城内街道保持清末风格。

还有就是“古北口”了，在北京密云县最北端，是长城重要关隘，里面有很多寺庙。

另外，北京门头沟的“火村”、“清水”等好多村落都保持着明清风格，不仅仅只有“爨底下”一个。。

安徽、浙江的徽州古镇有很多没被开发，主要集中在安徽、浙江交界地带。广东的封开不知道现在开发没有。。
江西骛源
其实江西赣南一带都还比较落后
那边古镇可能没多少
但是山水是很原生态的
谢谢

江省兰溪市诸葛村
著文：陈标

国家一级文物保护单位，全国最大的诸葛亮后裔聚居地--浙江省兰溪市诸葛村,近几年以其“原汁原味“的神秘文化与文物古迹，引来了无数海内外游客，成为浙江旅游的热点。
诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大狮公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。当游客步入村中纵横交错的古巷时，大有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”的内涵。

诸 葛 村 大 公 堂

诸葛村被国家文物局专家组称为“传统民居古建筑的富金矿”。现存有209座明清民宅建筑，“青砖小瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”，结构之精、布局之奇，令人叹为观止。建筑类型上的楼上厅和前厅后堂楼，在全国范围内都属少见。明清时期有18座厅、18座堂、18口井及8条主巷。目前保存完好的11座堂有：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕贻堂和敦复堂。

沿海城市你就别想了，可以给你指明现在是开发大西南的时候，不论从政策还是前景，你绝对值的考虑。
四川和云贵的这种小村落多的很，我们拍摄时几乎都去那里，因为有挖掘价值，政府也需要信息，所以我给你建议。
成都以北的九峰山，四川的羌塘，贵州的苗区，云南的西南部。
你可以了解下。

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