《说文解字》！

《说文解字》里从字的意思~

“从”是《说文解字》的一个术语，表示一个字的意符，比如上面的“从一从兀”，表示一、兀都是元的意符，也就是说“元”字之所以这样写，是因为含义与“一”“兀”有关联，当然这个“元”字的说解释受到当时条件的局限，并不可靠。
《说文解字》在注释会意字的时候采用“从某从某”的格式，表示这个字之所以这样写是因为含义与构成这个字的几个部件相关。还可以看到一种是“从某某声”，这种就是形声字，“从某”表示意符，“某声”表示声符，这个应该很好懂。
还有一种是“从某从某，某亦声”，这种字称为会意兼形声，比如“娶”的说解就是“从女从取，取亦声”，就是说“取”既与意义有关，又与读音有关。

扩展资料：
《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文解字》首创汉字部首，全文共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。
正文部分重点在字形的分析，“说文”以“文”（独体为主）；“解字”重点在字义的解释，以“字”（合体为主），小篆是全书的说解对象，通过字形的分析，来肯定字的性质和类型，说明文字义形音三种要素和三者的密切关系，说解次序就是对每个字先说解其意义，次说形体，后说读音，全书以“六书”为书例，统全书文字。
《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。

　　是的，《说文解字》是一本字典。
　　说文解字，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是世界上最早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。
　　《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），现已失传，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。

　　历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。

好文共赏，说文解字“党”
“党”在现时咸鱼翻身，身价倍增，是升官发财之梯，腐败堕落之本，二奶策源地，衣冠禽兽繁殖场。更有免死之效，以故芸芸众生趋之若骛，营营如蛆，嗡嗡若蝗。其实“党”在汉字语意里本非好鸟，的是龌龊不堪万众切齿，正人君子、仁人志士悉皆避之惟恐不及。即使朋比为奸之辈，亦鲜有以“党”为荣者。
关于“党”，汉语里常见的形容词为：党豺为虐、党同伐异、结党营私、朋党比周、植党营私、不偏不党、狐群狗党、群而不党，全为极端负面之词，绝无伟大、光荣、正确等自谀而肥之下作滥词。
正体的党字写法为“党”，也就是一个常字头下面加一个黑字，这已经充分说明了古人定义党字的出发点。“常”在古代是下裙的意思，下裙（常字头）遮住一只撮鸟，是人类的基本廉耻，亦为伦常之义的本源所在。而“党”则是常字头下加黑，意思就是一群躲在阴·暗不能见人之处的“团伙”，干着不可告人的黑·暗·邪·恶勾当。那个“黑”字，说明了结·党的形式和目的，一是不公开，暗中进行，其动机可疑，神神秘秘，蒙蔽公众，“阳光”两个字是它们最为讳莫如深的东西，新·闻·封·锁、舆·论·引·导是它们的惯用伎俩，所以邪恶团伙若“执政”，绝不可能出台“阳光法案”；二是其活动与手段阴暗险恶，为了私利不择手段，“阶级斗争”“运动群众”“千年盛世”常为它们渔肉民众、掠夺社会的障目手法，雇佣豢养无耻龌龊之辈，或抬轿，或拍马，或为吹鼓手，或为无良打手，有妖言惑众的，有混淆视听的，有搞肉体迫害的，有搞精神折磨的，更多的人渣在忙着圈钱玩女人，整个儿一个“黑”字！　　
在古代，以朋党结盟的群体中，鼓捣出名堂，成为历史阴暗一页的，著名的就有，西汉的吕雉“后党之争”，东汉的“党锢之祸”，唐朝的“牛李党争”，宋朝的“新旧党争”，明朝的“阉党之乱”等，全是尔虞我诈互相倾轧的祸国殃民之举。只有“东林党人”，是被统治者扣上“党”的帽子加以污名化的（打击有学识有思想的正义之士，这是历代罪恶统治集团都会的下作手段），余者结党多为营私舞弊，共同腐化堕落。“党”的邪恶，连英明的领袖、伟大的导师、天才的统帅、不出海的舵手雍正皇帝都不得不御制宏文《朋党论》，对其进行革命大批判。
古人对“党”之
唾弃由此可见一斑。所以，要求君子和而不同群而不党，一定要具有自己的独立思维能力和独立人格，既不要被大的团体规则束缚，被强大的世俗潮流淹没，也不要
去为了小团体利益而败坏自己的品行修养。但自西元一九四九年以后，上国对传统文化进行了多次革命性的开刀结扎，其中尤以汉字为最，几次“简化”之后，让汉字这种最接近神界人类真相的、饱含文化道德传承的文字，成为没有生命意义的标记符号。显然，在“党”字进行简化时，邪·恶开刀手是认真琢磨费了心思的。我们现在看到的“党”，裙子底下不再是黑社会般的恐·怖含义，而成为一个兄字，可见搞简化的人有很强的党化意识，除了想把“党”这个古人唾弃的字漂白，还想说明当代的政党，已经有了根本区别，在共同的认识、共同的政治理念之下，这个群体中的成员，都成了兄弟姊妹。
可是搞简化的人还是百密一漏，忘了难兄难弟们仍然是聚集在不得见人的裙子底下，既荒谬荒诞，也很容易滋生性·乱行为，时下同性恋大行其道其来有自啊。何况，“党”可解为裙子底下一张口，口子下面生出儿来，真是龌龊，令人不齿。看来，任何事物都必有其根源，权钱色三个代表，正是简化字“党”的涵义所在！

不对。党，在《说文》中在“黑”部，从黑，尚声。本义是不新鲜的意思。

（繁体的党字）这个是解释它的造字方法。不是它的意思。
从造字法上说，是形声字，黑是形旁，尚是声旁。
它的本意是不鲜明。（党，不鲜也。——《说文》）

党
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷十】【黑部】党
不鲜也。从黑尚声。多朗切

清代段玉裁『说文解字注』
不鲜也。新鲜字当作鱻。屈赋远游篇。时暧瞹其曭莽。王注曰。日月晻黮而无光也。然则党曭古今字。方言曰。党，知也。楚谓之党。郭注。党朗。解寤皃。此义之相反而成者也。释名曰。五百家为党。党长也。一聚所尊长也。此谓党同尙。从黑。尙声。多朗切。十部。

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