中国武侠发展史

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古代曾以海贝壳充当货币，称贝化（货）。已发现我国充当货币的海贝，大型的有虎斑宝贝、阿文绶贝;小型的有货币、拟枣贝等，以货币最常见。河南安阳殷虚常有伶鼬榧螺与海贝同墓出土。贝化在我国古代货币发展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品货币。以朋为计量单位。小贝十枚为一朋。
先秦货币
由于各部落（国家）生活居住环境不同，其铸币在经过一段不定型时期之后开始，并以其主要的生产工具为原型进行铸币。据考证，有四个主要的起源：生活要林区、林农混合的以刀斧、戈等削、利器为原型的仿形铸币，这些铸币根据地域的不同，多少出现了以地名为主的文字或字符号，这种标名铸地的作法，一直延续到了清朝及民国时期。另外一大类型是生活在农区的铲、布仿形铸造逐步成熟的轨迹。生活在湖水面较多区域的部落，以猎捕鱼为业，其铸币有似图腾，有似地名，有似计重，不一而足。在一些手工业发达的区域，同时期货币，显示出与其文明程度相适应的方孔圆钱或圆孔圜钱。
秦汉货币
秦始皇统一中国后。在统一衡制基础地以秦衡为基础，统一秦半两。但铸行不久，由于暴政与巨军费开支，铸造货币不断地减重、变轻。
汉刘邦起兵之初，为了筹集军晌便自行铸钱。钱文袭用秦半两旧名。但实际重量仅三铢左右。并允民间自行铸造。因而大部分轻薄小型，文字浅平的小篆体半两，均为汉半两。 公元18年 ，始铸五铢，至唐高祖武德四年（公元621年），五铢钱历时近七、八百年。是我国铸期最长的货币。留世数量巨大，品类繁杂。
王莽时期的货币
王莽自居摄二年（公元七年）开始，先后实行了三次币制改革，钱制混乱，但铸造了举世瞻目的精美货币，其铸钱质量却是一代鼎盛， 王莽钱书法采用悬钱篆，铸钱无论圆钱，布币、刀币，外廓高挺，因而对文字保护甚佳。
三国货币
魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。 三国时候，不同地域钱制各有差异：魏得五铢；蜀铸五铢外，另有直百五铢；吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。
两晋南北朝货币
史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。 西晋末年，八王之乱后，各少数民族各自为政，许多还自行铸钱。 巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸“汉兴”，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。
隋唐货币
隋文帝平陈之后，隋五铢为统一法定货币，隋五铢之“五”字左边多一竖有若“凶”字。
唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。”开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展示出大唐一代兴盛太平的风范。
五代十国货币
纵观五代十国货币，以铅、铁为主，劣币较多，精美者少见，反映了当时政局动荡，经济萧条，民不聊生的局势。
两宋货币
两宋的币制，主要为铜钱，但兼以铁、铅。白银及银币在支付和购买上较前朝较为重要。纸币开始正式产生和推行，这是两宋时期币制的最大特点。
南北宋铜铁钱明显不同，北宋铜钱多而铁钱少，南宋铁钱多而铜钱少。北宋铜钱小平多而大钱少，南宋铜钱小平少而大钱多，北宋以年号为钱文，而南宋不但以年号为钱文，且有纪年、纪监。另两宋货币较以前最大的区别在于钱文书法，许多为各朝皇帝御书，或书法大家所写。真行隶篆草俱备。是我国货币书法艺术的颠峰。
元代货币
蒙古人统治中国时，对中国的币制，带来了一种基本的变革，也就是使中国从此采用白钱为价值的尺度。中国的币制，如果以质地来划，则唐代是铜钱的分水线，唐以上是铢两货币。蒙古人过去游牧时期主要采用物物交换办法，采用白钱制主要受邻近中亚外国民族影响，也是对外贸易的产物。蒙古在建元之前，就曾开始铸造汉文货币，如“大朝通宝”争、铜币。在取得对中国统治权后，主要以纸币为主，但也铸造了不少铜银辅币。
明代货币
明代币制以纸币为主，但也铸造了不少铜钱，且品类繁杂。朱氏铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。且明代钱币，一反往朝，均为通宝，而无元宝，主要避朱元璋之“元”字讳。
清代货币
清朝币制，大体上是银钱平行本位，且银铜之间比价大体维持在一千文一两上下。
清末，由于清庭腐败，爆发太平天国起义， 太平天国钱币的显著特点是（一）钱称“圣宝”，有别于历代钱币。（二）钱币上无纪地、纪值、纪重标志。（三）钱文分书于正反两面。
历代银质货币
中国历史上，自金银被人类发现并使用以来，一直被作为财富来，贮存和统通。春秋战国时期的银空首布，可以称为我国最早的钱质货币。以后各朝、各代均铸有不同名称和不同用途的银币。但其主要用于大额支付及赏赐及陪葬和供奉用。真正民间使用并作为主币的时期并不长。除晚清及民国时期银币和银锭时可遇见外，其它银质货币很难一见，除了本身铸造数量少之外，由于中国妇女长期以来喜爱银首饰，因而大量销熔，也是不可忽视的原因。
中国银质货币，除了由国家发行之外，还有许多是由地方甚至银铺、钱庄、自主铸造发行，依据本身贵重金属地位及重量来维护信用，这也是中国银质货币的一大特征。
中国银质货币，在不同时期，根据不同形状有不同的称呼。隋唐以前称饼、笏、铤（扁平形）或挺（棒形）。宋改称银锭，元朝称元宝。明清银锭形状改为马蹄形。清朝末年，由于外国银元的流入，引起中国白银大量外流，于是清庭顺时应势，自铸银元。根据其图案不同，各有不同称谓如“光洋”、“花边”、“龙洋”、“大头”、“小头”、“船版”等等。晚清及民国还曾铸造了许多种类的银质纪念币，有的是吹牛拍马之辈为讨好上司而制作，有的是地方军阀自制，有的是为纪念寿诞及重大事件而设，这些银币大多数量较小，图案精美独特，制作精良。
中国铜元
中国机制铜元始铸于广东，自光绪十四年四月二十六日开炉铸造，到民国三十八年贵州黔字半分铜元，历时半个世纪之久。它的出现不但结束了中国沿袭了几千年的方孔圆钱的历史，同时与国外货币制接轨，使中国的货币经济产生了革命性的变化。中国铜元经历了清王朝的衰落，军阀混战，国民革命，外邦侵略，人民中国的诞生和蒋氏王朝的履灭。可以说，中国铜元史是中华民族历史上最辛酸的一页。
中国纸币
中国是世界上第一个使用纸币的国家。公元11世纪，中国四川地区发现了世界上第一张纸币-北宋的“交子”。之后，纸币便在中国各朝代沿袭下来。南宋发行的有“会子”、“关子”，金代发行的有“交钞”、“宝石券”，元代发行的有“元宝交钞”、“通行宝钞”明代发行的有“大明宝钞”，清代发行的有“大清宝钞”等，鸦片战争以后，近代银行业逐渐兴起，银行兑换券开始盛行，纸币逐步成为主要的货币。从1935年开始，国民党政府进行币制改革，推行法币，以纸币代替银元流通，先后发行了法币、金圆券、银元券等纸币。明代的“大明宝钞”为世界至今最大幅面纸币，即币面为209毫米320毫米。
最早的西方纸币是受中国纸币影响，在1661年由瑞典发行的，法国在1720年，美国在1797年，法国在1806年才相继发行自己国家的纸币，中国纸币与西方最早的瑞典相比，早了900多年。

“银联”标识卡介绍
“银联”标识卡以红、绿、蓝三种不同颜色银行卡的平行排列为背景，衬托出白颜色的“银联”汉字造型，突出了银行卡连网联合的主题。三种颜色，红色象征合作、诚信；蓝色象征畅通、高效；绿色象征安全。三种不同颜色银行卡的紧密排列象征着银行卡的联合。
“银联”标识卡的含义:
“银联”标识卡是经中国人民银行批准，由国内各发卡金融机构发行,采用统一业务规范和技术标准，可以跨行跨地区使用的带有“银联”标识的银行卡。
“银联”标识卡的主要特征:
银行卡正面右下角印刷了统一的“银联”标识图案；贷记卡卡片正面的”银联”标识图案上方加贴有统一的全息防伪标志；卡片背面使用了统一的签名条。
“银联”标识卡与现有其它银行卡的关系:
2003年12月31日前申领的银行卡，持卡人可按照原发卡银行的章程使用，也可到银行更换成“银联”标识卡。2004年1月1日后，“银联”标识卡将成为全国范围内唯一使用的人民币银行卡，各类非 ”银联”标识卡只做地方专用卡，不能用于异地或跨行使用。
“银联”标识卡的优点:
方便用户-----可受理“银联”标识卡的商户，对带有“银联”标识的银行卡，无须识别发卡机构，均能直接受理；
方便持卡人---持卡人在贴有“银联”标识的ATM或POS上，都能持卡使用。
发行“银联”标识卡的时间、范围和金融机构:
2002年1月10日，在北京、上海、广州、杭州、深圳5城市首期发行“银联”标识卡的金融机构为：中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行、交通银行、中信实业银行、中国光大银行、华夏银行、中国民生银行、招商银行、福建兴业银行、广东发展银行、深圳发展银行、上海浦东发展银行、国家邮政储汇局、部分城市商业银行、部分农村信用联社等金融机构，具备发行条件的,其他发卡金融机构和其他城市将陆续发行“银联”标识卡。
“银联”标识卡如何申领:
申领人可到“银联”标识卡发行机构的各个营业网点，按照各发卡机构的相关规定办理申请领用手续。
“银联”标识卡的使用范围:
2002年1月10日，在北京、上海、广州、杭州、深圳5个城市首期发行的“银联”标识卡，暂能在这五个城市贴有“银联”标识的ATM机上提取现金和查询，以及在上述城市各种商场、酒店、机场及其它场所贴有”银联”标识的POS机上进行消费用。今后，使用范 围将逐步扩大到全国其它城市所有贴有”银联”标识的ATM和POS机。
“银联”标识卡使用如何收费:
ATM取款交易。持卡人在申领“银联”标识卡所在城市跨行ATM上取款，是否交纳手续费，由各发卡机构规定，但最高不得高于2元人民币；在其它城市ATM上取款，均需交纳手续费，标准不高于2元+各行行内异地取款手续费；
POS 交易。持卡人在全国所有贴有“银联”标识的POS上消费使用，均不收取手续费。
“银联”标识卡使用中的注意事项:
请勿向任何人提供、泄露个人密码；当银行卡发生遗失、被盗等情况时，请及时向发卡机构办理挂失手续
使用“银联”标识卡遇到问题如何投诉？
持卡人如果遇到贴有“银联”标识商户拒绝受理“银联”标识卡、商户或银行未按规定收费、发生错帐或与银行发生交易争议时，可向发卡行或有关中国银联分公司进行投诉。



参考文献：也许能帮你,祝你好运!

武侠小说 从何而来？

火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书.艺文志》亦载“剑道三十八篇”“和手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。

但总有一类人，就象现在的执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫扳时。这种行为，却得到老百姓的拥载，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如瓦岗寨的程咬金、秦叔宝等与水浒传中的鲁智深、武松等。

一部《水浒》，能流传千古，恐怕还与它宣扬的侠义精神密切相关。而这种大规模的侠士聚集于绿林，并自称绿林好汉，这也大概是后来武林的出处，不仅取其山野之间自由自在，大概也有“在野”的意思，而且似乎“民主”程度也很高，他们以“会盟”的形式推选盟主，而推选的标准则只有两个，那就是武功和武德，否则，一律免谈。它们既显示出一种民间社团的性质，又是一种松散的联合。只有到了诸如水浒的规模，才显示出其政治和军事组织的特性来，但有一点仍是肯定的，那就是无论是晁盖还是宋江，都是侠士们自己推举出来的。

但最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆柯剌秦王的故事。这样的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之间争霸称雄，恩恩怨怨很多，各国权贵们都争相征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。

这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平杖刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗寨、水浒中的侠客们不提了，如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是近代，如清光绪年间的大刀王五，以保镖为业，被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动要求保护他出走。再有就是霍元甲，就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。

不过，另一类侠客就与我们现在的许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间，这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望，这当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是越处女、红线和昆仑奴。越处女源自《吴越春秋》，红线出自唐.袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这是因为人心难测，即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作。而从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。

然而武侠小说到明清时，则多是以话本形式出现的，如清时在《包公案》基础上演译成的《七侠五义》《小五义》以及《儿女英雄传评活》等，它们奠定了武侠小说的基本形式和模式，但得到真正发展并呈现出一种繁荣现象，却是民国期间的事。

辛亥革命后，人们从封建桎梏下解放出来，各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈，武侠小说也异军突起，它以独特的武侠们的侠义精神传统深得人们喜爱。

在二十世纪二十年代，首先有被称为“南向北赵”的等一批开风气的武侠小说作家，平江不肖生更是被誉为“民国武侠小说的开山鼻祖”。其代表作有《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等；赵焕亭则有《奇侠精忠传》留世

在三十年代后，最有名的武侠小说家便有北派四大家还珠楼主、白羽、郑证因和王度庐。这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说，郑证因的技击武侠小说和王度庐的言情武侠小说等四大派武侠小说。

在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的，半文半白的语言，儒、佛、道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中。其著名小说有《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》和《云海争奇记》等40部。白羽的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合得是十分紧密的，他受鲁迅、周作人兄弟和新文化运动影响很深，本身又是记者出身，他常常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗，在写武侠们的可敬可爱的同时，也写出了他们在现实社会中的悲壮、感概与无奈。他的代表作是《十二金钱镖》、和描写白莲教起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《鹰爪王》八部曲出手就不凡，他将武侠的豪气与精妙的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写。其一生一共创作了一百〇二部作品，为当时作家之最。被人称为技击武侠小说一点也不为过。

而王度庐的武侠小说则重言情，写到生死缠绵处，常惑人至深。后起的港、台武侠小说，也大多走的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龙》等“鹤铁五部作”。而他们中最具传奇色彩的则是还珠楼主李寿民，他七岁便登峨眉、青城学气功，十六岁与才女文珠相恋，因家变而失恋，写《蜀山剑侠传》时，笔名还珠楼主，就是用于纪念文珠的。后与大富豪之女孙经洵的婚姻更是轰动一时，孙父曾反对这桩婚姻以“拐带良家妇女”的罪名将其告上法庭，而孙经洵则在庭审时勇敢站出来捍卫自己的婚姻自由，使其无罪开释，一时传为美谈，而更值得一提的是，还珠楼主李寿民本人，在“七七”事变后，因拒绝出任日寇伪职，被抓到日本宪兵队受尽严刑拷打达七十天，仍威武不屈，令人敬叹！他的作为本身，也充满着一种侠义精神。一九五八年，一篇“不许还珠楼主继续放毒”的文章，却使他读后因悲愤而脑溢血，此后病榻两年有余，口授完长篇小说《杜甫》后，对夫人孙经洵说你要多保重后，溘然长逝，令人惑叹！

后来以金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的崛起，则是近几十年的事。尤其是金庸的武侠小说，造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师，他丰富的历史知识，深厚的阅历，对武侠精神的理解，对武术知识的掌握，精彩的叙事与描写，对人物性格的把握，确有许多过人之处。《射雕》中的许多历史、人物，如南宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据，而邱处机等历史人物也确有其人，将真实与虚构有机结合，同时又兼有北派武侠小说社会、言情、技击、神怪四大派之长，同时又完全不同于这四大派，有了新的创新和发展。

武侠小说代表作:

《江湖奇侠传》
《蜀山剑侠传》
《鹰爪王》
《十二金钱镖》
《卧虎藏龙》
《七杀碑》
《射雕英雄传》
《天龙八部》
《鹿鼎记》
《神雕侠侣》
《倚天屠龙记》
《陆小凤》
《七剑下天山》
《四大名捕》系列
《大唐双龙传》

　　六、「新派」武侠之昌盛及没落

　　武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范
　　烟桥著《民国旧派小说史略》特加点明：「旧派」主要是指章回体小说。然而此一
　　界定对於武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其
　　为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。

　　那麼所谓「新派」武侠小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的
　　新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。就此来看五十年代以后号称「新
　　派武侠小说创始人」的梁羽生作品，实在「新」得有限而不能成「派」。其所以获
　　此不虞之誉，盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹，以有别於大陆全面禁止的「旧派
　　」武侠小说或香港本地泛滥成灾的「广派」武侠小说而言。

　　惟不可否认，自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有
　　所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明
　　、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成
　　铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉
　　鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上
　　官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、
　　陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等（以上大略按其出道先后
　　排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多，
　　今择要评介於次：

　　「名士派」武侠先驱——梁羽生

　　梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任
　　《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以「梁羽生」为笔名，初於
　　《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一
　　不「旧」，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽
　　龙蛇传》，亦复如是。然与当时流行的「广派」武侠小说相较，却令人有一新耳目
　　之感——这大概是标榜「新派」唯一能成立的理由。

　　梁羽生对此并不讳言，自承：「白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人
　　入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质
　　又完全不同；要走『正统』道路吗？肯定不成功。於是只好自己摸索，走一条浪漫
　　主义的路了。」因有《七剑下天山》之作。

　　《七剑下天山》据说是梁羽生取材於英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节
　　，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共
　　三十回，都四十余万言；由於其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃
　　另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间
　　的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。於焉这三
　　部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生《浪漫武
　　侠》的第一步。

　　严格说来，《七剑下天山》受到「北派五大家」的影响很深，无论是演武、写
　　情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十
　　二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不同前人之处；并由此建立其小
　　说创作基型，兼具三大特色：

　　一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙
　　词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从
　　此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；
　　卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。

　　二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景
　　，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓
　　、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲
　　（伪托冒辟疆之女）等等。其事虽非「历史之真」，但经过文学处理后，却得「艺
　　术之真」。从此梁羽生小说即与「历史武侠」结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明
　　清，形成其作品第二特色。

　　三、一贯以「天山派」武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书
　　，但高处不胜寒，未曾创立「天山派」。而自梁羽生《七剑下天山》起，如《塞外
　　奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》
　　、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。
　　这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。

　　虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称「新派」，只能说是开创了「名士派
　　」或「诗情画意派」武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想
　　、观念——从形式到内容都是「传统式」的；与旧中国「北派五大家」血脉相通，
　　没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说
　　，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新
　　文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜
　　。

　　梁羽生一共创作了三十六部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》
　　及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。

　　‧《萍踪侠影录》以明朝「土木堡之变」为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙
　　古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩
　　瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，「藉由张丹枫个
　　人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念」。作者将张丹枫
　　这种面临民族大义与累世深仇「非此即彼」的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使
　　其生命情操升华、净化，完善了「为国为民，侠之大者」的典型。

　　‧《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐
　　室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇
　　故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案
　　，肯定武则天的施政「有益於国家百姓」，在传统观念上又是一项突破！而写李逸
　　置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。
　　此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸功成身死收场，益发动人心魂。

　　‧《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女
　　谷之华与「魔女」厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最
　　成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神
　　状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱
　　情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在「魔
　　女」厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：
　　「此情可待成追忆，只是当时已惘然！」之极限！无疑具有高度文学价值。

　　总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分体
　　现出中宵看剑楼主所题名句：「亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。」洵可称之为
　　「名士派武侠先驱」而无愧。虽然他「向西天取经」较白羽晚了十七年，但却能自
　　出机杼，更上层楼；以「实则虚之，虚则实之」的历史背景与人物带动武侠小说的
　　巨轮前进，在剑气箫心中洋溢著一片历史感，而将「历史武侠小说」推向另一个高
　　峰。

　　惟其后梁羽生化名「佟硕之」，撰文自诩对於「新派」武侠小说确有「开山劈
　　石之功」，这未免言过其实。因为武侠小说原本是中国通俗文学流裔之一，从形式
　　到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精，进一步发展并提
　　高了武侠小说的文学价值，但毕竟其作品中的「传统」仍远多於「创新」；而真正
　　的「新派」则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——於「反传统」、
　　「现代化」中形成——殆非梁羽生始料所及！

　　集「综艺」武侠之大成者——金庸

　　金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后於中央政校、东吴
　　大学研读法律；历任《东南日报》记者、《大公报》编译、《新晚报》编辑以及长
　　城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办《明报》，获得读者广大欢迎
　　，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。

　　一九五五年查良镛以「金庸」为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠
　　连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝乾隆疑系海宁陈世倌（曾任
　　文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出「红花会」（反清复明组织）总舵主陈家洛
　　，作为乾隆的同胞兄弟。於是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开
　　；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。

　　《书剑恩仇录》（新版改名《书剑江山》），共二十回，都六十万言；虽然仅
　　只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声
　　初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善於结合历
　　史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽
　　，且駸駸然有后来居上之势。

　　如果说《书剑》是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起
　　义的《碧血剑》（一九五六年），挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（
　　一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！

　　《射雕》是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士
　　遗孤郭靖、杨康（暗嵌「靖康之耻」），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可
　　歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，
　　刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣
　　华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构，却更有出
　　奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生
　　的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的《八义图》；便知作者寓意所在，用心良苦！

　　诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，《射雕》除若干情节未能自
　　圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、
　　武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕
　　不掩瑜。在这部罕见的钜著中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中
　　国固有忠孝节义观念共冶於一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气
　　，跃然纸上！民族大义融贯了每一章节。

　　是故，金庸乃以《射雕》一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权
　　威地位。虽然他自己并不满意这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事修改，
　　增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求
　　自我突破、创新的武侠名著，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命
　　意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮《射雕》之博大精深。

　　——《神雕侠侣》写至情至性的「师生恋」与大侠由偏入正的成长过程；

　　——《连城诀》（原名《素心剑》）写尽人性之丑恶与贪婪之害；

　　——《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；

　　——《天龙八部》写芸芸众生「无人不冤，有情皆孽」与民族仇恨所造成的悲
　　剧；

　　——《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。

　　这些作品纵或在某一方面超越了《射雕》的文学成就，但因刻意描写人性「极
　　限情境」的种种变态行迳，遂不自觉地失去了《射雕》那种「情理之中，意料之外
　　」的亲和力；而太多「情理之外」的特例，亦难免流於为变而变，令人匪夷所思；
　　以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功
　　皮毛而不学有术的「小杂种」，竟将天下英雄、历史人物玩弄於股掌之上；乃开中
　　国武侠小说前所未有「无剑胜有剑」的新境界。

　　金庸《鹿鼎记》之「反武侠」与塞万提斯《魔侠传》之「反骑士」最大的不同
　　，在於两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷於骑士文学的浪漫故事，
　　遂用反讽现实的手法写「小人物狂想曲」，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空！而金庸
　　却是出於「向自我挑战」心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；
　　教韦小宝「斗智不斗力」，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵
　　法所谓「上兵伐谋」之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞
　　骗，竟无往而不利！

　　也许有人认为这是「武侠无用论」的明证，实则不然！正由於《鹿鼎记》写韦
　　小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个「巧」字；加以又充满笑料，逸趣横生
　　，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极
　　致，「无」为「有」之用，在这部书里得到了最大的发挥。

　　迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在《明报》上连载完毕，金庸宣告「封笔」（
　　实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小
　　说；但其中流传最广、影响最大的仍无过於《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽
　　、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸「一代武侠宗师
　　」地位。其影响於当世者，大致有以下数端：

　　（一）《射雕》融合历史、侠情、武功、文艺、趣味於一书，建立了新一代武
　　侠小说的「综艺」风格与典型。

　　（二）《射雕》统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起
　　效尤，蔚为风气。

　　（三）《射雕》虚构的「东邪、西毒、南帝、北丐、中神通」等奇特人物及提
　　法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式「江湖顺口溜」。

　　（四）《射雕》在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。

　　总而言之，金庸所建构的「入世武侠」神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设
　　的「出世武侠」前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中
　　的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃
　　使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然
　　是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起
　　武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往「帮会技击派」的路
　　数，在江湖仇杀中讨生活了。

　　「清宫派」武侠名家——蹄风及其他

　　蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为「广派」武侠老作家之一，但地
　　域色彩并不甚浓，曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短
　　篇武侠小说。在所谓「新派」武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为
　　题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书，由是声名渐著。

　　嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出《游侠英雄传》（即台版《四海英雄传
　　》）、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等
　　系列作品，紧紧扣住「反清复明」的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，
　　与江南八侠共同对付「魔王」雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之
　　内斗，长达百余万言。由於故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风
　　挟此「清宫派武侠」和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。

　　《游侠英雄传》显然深受郑证因「帮会技击派」小说影响，故一开场就大谈中
　　国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对於清初秘密帮会活动情形，缕述甚详
　　。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头
　　到尾都以旧氏说书人的口吻「说书」；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体
　　看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。

　　此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。

　　‧金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以「毛聊生」为笔名，杂抄
　　「北派五大家」作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为「
　　金锋」，自出机杼，写下「虎侠擒龙」等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史
　　背景；其中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂
　　剑》四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等
　　等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以
　　「抄书」成名，实为异事。

　　‧张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕
　　业，因故留港而以写作为生，曾任《明报》编辑。一九五七年张氏在《武侠小说周
　　报》发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经，武林门户
　　之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言
　　，堪称杰作；可惜结尾「还珠化」，令人突兀，未免美中不足。

　　在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间
　　。同时他也是最迷还珠（梦还），并善於提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所
　　受影响太深，故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书，便明显有《蜀山》峨
　　眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部
　　，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领
　　先潮流，当与金庸首创争夺「天下第一」的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种
　　「花招」被人一用再用，已流於公式化之滥套矣。

　　‧牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，彷佛平江不肖生。一九五七年
　　左右，写下《关西刀客传》、《红花亭豪侠传》、《张文祥刺马》等书。其中尤以
　　《红花亭豪侠传》（台版改名为《洪门英烈传》）之演武叙事、重情尚义、行军布
　　阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测
　　，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。

　　‧高峰（非高小峰）生平亦不详。观其《高原奇侠传》、《蟠龙剑客传》、《
　　五岳豪侠传》诸作，文情不俗，略似蹄风「清宫派」小说。至於香港其他武侠作家
　　如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而所
　　谓「新派」竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无须
　　深论了。

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奉节县15872306959： 帮忙介绍一下中国武侠小说发展史吧,谢了 - ？
照许天麻： 他是在传统的武侠路上融入了玄经易理,他的小说既有诗情画意,柔绮委婉的情境,又如西方小说直探人生,加点道(仙)术,结构也较为松散.)为代表.武侠小说的模式基本成型.当代自梁羽生的《龙虎斗京华》开始. 所以还不算真正的...

奉节县15872306959： 中国武侠 - 搜狗百科？
照许天麻： 武侠的发展最早要可以追溯到春秋时期 那时开始出现了蒙蒙笼笼的江湖 众所周知武侠是江湖孕育的 当时由于工业非常的不发达 特别是金属冶炼的的技术 在政府军队之外的人群中 只有少量的金属存在 所以武器的短缺限制了武侠的 发展 欲知后事如何请听下集分解——侠之大者

奉节县15872306959： 求关于武侠发展的资料 - ？
照许天麻： 公认游侠始祖是战国四公子.武侠小说在中国的发展有唐代和明清两个高峰期,唐代的豪侠小说对武侠的发展有巨大作用,明清的侠义小说继承发扬唐代的光辉更上一层楼,是武侠小说更正统,走向了现实化.接着就是20世纪武侠小说发展的黄金时期,突破了武侠的创新!涌现出一大批杰出的作家.如:古龙,金庸,梁羽生,黄易,温瑞安,还珠楼主,平江不肖生,顾明道,宫白羽等···

奉节县15872306959： 武侠小说最早源于何时,怎么发展变化至今的? - ？
照许天麻： 中国武侠小说的文化源头,最早可以追溯到西汉.司马迁的《史记》首次给侠下了明确的定义:“救人于厄,振人不瞻,仁者有采;不既信,不倍言,义者有取焉.” (《史记·太史公自序》)“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴世之厄困;既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德.”(《游侠列传》)并为朱家、郭解等侠和刺客列传,形象地塑造了最早的一批“侠客”.东汉末年出现了最早的武侠小说——根据荆轲刺秦的史实创作的《燕丹子》. 武侠小说作为一种文类渐成雏形(唐朝时期),后侠开始分流:忠义侠盗、武侠公案、儿女英雄……

奉节县15872306959： 中国的武侠小说什么时候开始出现的? - ？
照许天麻： 武侠文学的源头当有二:“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传;二是魏晋、六朝间盛行的'杂记体'神异、志怪小说.”如果说先秦两汉乃至魏晋志怪,为武侠小说的产生构筑了坚实的基础,为之前奏;那么唐传奇在文学史上一领风骚时,武侠小说即真正开始萌芽.

奉节县15872306959： 武侠小说起源? - ？
照许天麻： 武侠小说是中国小说的一大类别.“侠”这个词最早见于战国时期,在《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法,侠以武犯禁”.至于武侠小说的源头,可以追溯到《史记·游侠列传》,是武侠史上最早的篇章. 第一部武侠小说 当推汉代无名氏的《...

奉节县15872306959： ...明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等.这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨.由此,中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升... - ？
照许天麻：[答案] (1)C 根据文意可知,A、B、D三项是人们喜欢侠的原因,而C项是人们喜欢侠的表现.故本题应选C. (2)D 理解错误,根据文... 根据原文第二段“因此,从汉景帝开始就大量杀戮游侠,中国历代帝王,只要建立起政权,国家稳定以后,一定杀游侠.所以...

奉节县15872306959： 求关于中国古代武林的历史资料 - ？
照许天麻： (一)少林派 1、概述渊源:全面介绍少林派武术的起源、发展,派内主要门类. 2、经典套路:提取派内精华门类进行全面介绍与教学推广. 3、散打搏击:体现主要擒敌防卫技能,展现攻防核心. (二)峨眉派: 1、概述渊源:全面介绍少...