玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知的对应句

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知这句古诗意思~

这是晚唐诗人.词人温庭筠的作品《新添声杨柳枝词二首》里面的句子。

骰子tóu zǐ

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”烛，谐音双关“嘱”。长行，古博戏名。唐代李肇《国史补》下：“今之博戏 ，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”此处读作游子的“长行”，隐喻“长别”。围棋，音同“违期”。诗人仍使用谐音双关手法，造成字面上的隐语，使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，实际上是说诗中女主人公与郎长别时，曾深嘱勿过时而不归。“莫违期”是“深嘱”的具体内容，又为下文的“入骨相思”埋下伏笔。三四句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 红豆即相思子，古人常用以象征爱情或相思。王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。” 唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物，拿一小块象牙剖成两面，镂空了镶入一颗红豆，再将剖开的两面嵌上去，复成六面，骰点当然亦是凿空的，一掷出去，六面皆红，即所谓“玲珑骰子安红豆”了。后来流传到民间，一般人买不起象牙这样贵重的材料，便改用兽骨，红豆又称相思子，“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。

没有下一句，这是最后一句。“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”译为当你玩长行使用骰子时，那骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆，而且深入骨中，代表着我对你深入骨髓的相思，你知道不知道。

扩展资料
”玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”出自于《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》，为唐代诗人温庭钧所作的七言绝句。这是两首情诗，第一首诗借蒙尘的红丝绸和合欢桃核抒写被弃女子的恨意，第二首诗借井底点灯和长行围棋的骰子抒写女子对情郎的眷恋。在语言和修辞方面，整首诗采用了同音双关的手法，充满了人民的生活气息，表现了极高的艺术水平。
原文：
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
参考资料：百度百科—南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

这是晚唐诗人.词人温庭筠的作品《新添声杨柳枝词二首》里面的句子。

骰子tóu zǐ

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”烛，谐音双关“嘱”。长行，古博戏名。唐代李肇《国史补》下：“今之博戏 ，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”此处读作游子的“长行”，隐喻“长别”。围棋，音同“违期”。诗人仍使用谐音双关手法，造成字面上的隐语，使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，实际上是说诗中女主人公与郎长别时，曾深嘱勿过时而不归。“莫违期”是“深嘱”的具体内容，又为下文的“入骨相思”埋下伏笔。三四句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 红豆即相思子，古人常用以象征爱情或相思。王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。” 唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物，拿一小块象牙剖成两面，镂空了镶入一颗红豆，再将剖开的两面嵌上去，复成六面，骰点当然亦是凿空的，一掷出去，六面皆红，即所谓“玲珑骰子安红豆”了。后来流传到民间，一般人买不起象牙这样贵重的材料，便改用兽骨，红豆又称相思子，“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。

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临湘市13790234915： 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.琉璃梳子抚青丝,画心牵肠痴不痴的作者是谁在书上看到的 就百度到温庭筠的 - ？
睢晓天宁：[答案] 原作是 新添声杨柳枝词二首 温庭筠 一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新.合欢桃核终堪恨,里许元来别有人.井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 《琉璃梳子抚青丝,画心牵肠痴不痴》这句是后来别人根据《玲珑骰子...

临湘市13790234915： 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知 怎么对? - ？
睢晓天宁： 对

临湘市13790234915： 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.出自哪里 - ？
睢晓天宁： 出自唐朝温庭筠的《杨柳枝》其二: 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋. 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知. 红豆一名相思子,而骰子多为骨制.以骰子安红豆来喻入骨相思,纯用寻常事物作比喻,设想机巧,别开生面.但读来不觉晦涩,反而觉得“眉目清秀”,饶有风趣.这种双关修辞手法,用得巧妙,别有情致,但寓意深刻.

临湘市13790234915： 玲珑筛子安红豆,入骨相思知不知 - ？
睢晓天宁： 杨柳枝 温庭筠井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋. 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.温庭筠的这两句诗深情远韵,堪称清丽.他利用民歌传统的谐声和比喻手法,将相思之情怀刻划得切肤入骨.诗中“深烛”谐“深嘱”,“围棋”谐“违期”.再用相思子嵌在骰子中,喻入骨的相思之情呵!这种双关修辞手法,用得巧妙,别有情致,但寓意深刻. 红豆又名相思子,而骰子多为骨制.以骰子安红豆来喻入骨相思,纯用寻常事物作比喻,设想机巧,别开生面.但读来不觉晦涩,反而觉得“眉目清秀”,饶有风趣.此外,前句“玲珑”两字,貌似形容骰子,却暗示了恋人的一颗“七巧玲珑心”,而后句“知不知”三字,爽脆委婉,回环复问,带有听觉上的特殊冲击,也极富感染力.

临湘市13790234915： 玲珑骰子安红豆 入骨相思知不知是什么意思 - ？
睢晓天宁： 概意:送你一颗里面有红豆的骰子,犹如我对你的思念,我对你的爱恋已经如这个红豆嵌入骰子般,思你到入了骨髓,入了心【仅供参考】

临湘市13790234915： 沙海中玲珑筛子安红豆,入骨相思知不知在这里是何意 - ？
睢晓天宁： “玲珑筛子安红豆,入骨相思知不知”意思是说:那种制造精巧的骰子上的颗颗红点,有如最为相思的红豆,而且深入骨中,表达着我对你深入骨髓的相思,你知道吗?意喻着对恋人的相思之情. 此两句诗出自唐代诗人温庭筠的《南歌子词二首...

临湘市13790234915： 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知 有谁知道这句话的意思啊! - ？
睢晓天宁： “玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” 红豆即相思子,古人常用以象征爱情或相思. 唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物,拿一小块象牙剖成两面,镂空了镶入一颗红豆,再将剖开的两面嵌上去,复成六面,骰点当然亦是凿空的,一掷出去,六面皆红,即所谓“玲珑骰子安红豆”了.“入骨相思”,一语双关,其中缠绵之意,教人不由魂销.“知不知”三字,把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦,乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来,可谓收得自然,余味不尽.而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情.有女钟情如此,令人读来倍觉感人.

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睢晓天宁： 南歌子词二首 作者:温庭筠 一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新. 合欢桃核终堪恨,里许元来别有人. 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋. 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.

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