史佚的白话文记载
易中天品三国望采纳
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周武王在河南牧野与商纣王决战时，史佚随从周武王出征。因商纣王惨无人道，百姓离心离德，武士纷纷倒戈，商纣王自焚而死，周武王挥剑砍下了商纣王烧煳了的脑袋。此时，史佚回望天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相，凯旋归宫后，命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土后，铭文被经学家解释为“岁（木）星正当其位，在周的星土鹑火”。这一记载，使得3000年后国家“九五”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了周武王克商的准确日期为公元前1046年1月20日。周成王封其同母弟叔虞于唐时，又是史佚择吉日，并记下了星象。《国语·晋语》载：“晋之始封也，岁在大火”，“岁在大火……唐叔以封。”周成王为前1042年继天子位，司马迁《史记·晋世家》载，唐叔之封在成王三年，叔虞封唐的确切年代即为公元前1040年。作为一名史官，在记下星座后并命铸铜工匠铭刻在器皿上，没有给后人留下竹腐简朽而湮灭的遗憾，实属功垂千古。
武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，剪桐叶为珪，以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日而立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳”。史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。正是史佚这句“天子无戏言”，为后人留下了“君无戏言”的典故。
史佚的白话文记载
此时，史佚回望天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相，凯旋归宫后，命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土后，铭文被经学家解释为“岁（木）星正当其位，在周的星土鹑火”。这一记载，使得3000年后国家“九五”规划重大科研项目“...
佚拼音是什么?怎么读的?
一、单人旁旁边一个失是佚，拼音是yì和dié。二、佚字的基本释义 [ yì ]1、同“逸”。2、放荡：佚游。3、美：佚女。4、姓。[ dié ]古同“迭”，轮流，更替。三、佚字的组词有辑佚、佚行、姚佚、佚忽、沦佚、饱佚、亡佚、諐佚、久佚、佚书、佚气、遗佚、佚欲、佚冶等。
木兰辞白话文
唧唧复唧唧 木兰当户织 不闻机杼声 唯闻女叹息 问女何所思 问女何所忆 女亦无所思 女亦无所忆 昨夜见军帖 可汗大点兵 军书十二卷 卷卷有爷名 阿爷无大儿 木兰无长兄 愿为市鞍马 从此替爷征 东市买骏马 西市买鞍鞯 南市买辔头 北市买长鞭 朝辞爷娘去 暮宿黄河边 不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅...
把《氓》翻译成白话文。谢谢`
一、翻译 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦...
宋代古诗“画”作者佚名请帮忙译成白话文
是这首诗吗 画 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。
胡适的留学日记第一段翻译成白话文
白话翻译：呜呼哀哉，国家灭亡的人，难道还有发表议论或意见的机会吗？语句详解：呜呼 叹词。表示叹息：呜呼哀哉。旧时祭文中常用“呜呼”，因以借指死亡：一命呜呼。亡 wáng 逃：逃亡。流亡。 失去：亡佚。亡羊补牢。 死：伤亡。死亡。 灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。 灭殁卒兴存 宁 nìng 【副...
离骚 白话文和古文
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂...
上古黄帝内经白话文
1、白话文 常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴斋戒，入室东向，叩齿九通，平坐，思东方东极玉真青帝君，讳云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飞舆，从青要玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵青精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥讳云拘，锦帔青裙，游回虚无，上晏常阳，洛景...
《离骚》的全文白话翻译
羿淫游以佚畋兮:后羿爱好田猎溺于游乐,又好射夫封狐:对射杀大狐狸特别喜欢。固乱流其鲜终兮:本来淫乱之徒无好结果,浞又贪夫厥家:寒浞杀羿把他妻子霸占。浇身被服强圉兮:寒浇自恃有强大的力气,纵欲而不忍:放纵情欲不肯节制自已。日康娱而自忘兮:天天寻欢作乐忘掉自身,厥首用夫颠陨:因此他的脑袋终于落地。
关雎白话文
关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子...
夷裕硫酸： 古之传者有言〔1〕:成王以桐叶与小弱弟戏〔2〕,曰:“以封汝.”周公入贺〔3〕.王曰:“戏也.”周公曰:“天子不可戏.”乃封小弱弟于唐〔4〕. 吾意不然.王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也.不当封邪,...
枣阳市15082029450： 姓史的老祖先是谁 - ？
夷裕硫酸： 源于姬姓,出自周朝太史官尹佚,属于以官职称谓为氏.尹佚是见于史籍最早的史氏人物,古代文献多把他推为史氏始祖.西周初年,尹佚出任太史一职,为人严正,后人把他作为史官的楷模,并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”.据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载,史氏源于于西周太史尹佚.相传尹佚为人正直,忠于职守,与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”.他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事,极受周王的赏识. 尹佚终身为周朝太史,历史上又称他为史佚,后人赞扬尹佚是史官的楷模,据说他的子孙世袭史官一职.在姓氏制度发生变化,逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代,史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏,称史氏.
枣阳市15082029450： 西周的史官尹佚姓什么? - ？
夷裕硫酸： 百家姓排名63位! 史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖,历至文王,文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚.西周初年佚任太史令一职,辅佐武王克商,与周、召、太公共辅成王.一生为人严正, 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口.后人把他作为史官的楷模,并将他与太公、周公、召公并称为四圣,史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏,称史氏.
枣阳市15082029450： 请问有没有《史记》的白话文? - ？
夷裕硫酸： 有,一般青少年版的都是白话文.有些原著版本是有注释的,还有些版本的史记前面是文言文后面是白话文.《史记》,别名《太史公书》、《太史公记》,是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,...
枣阳市15082029450： 白话文与文言文的区别? - ？
夷裕硫酸：文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂...
枣阳市15082029450： 史姓的来由？
夷裕硫酸： 史姓起源史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜??生后稷为周始祖,历至文王,文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚.西周初年佚任太史令一职,辅佐武王克商,与周、召、太公共辅成王.一生为人严正,《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出...
枣阳市15082029450： 桐叶封弟的翻译和寓意 - ？
夷裕硫酸： 桐叶封弟辨 柳宗元 古之传者有言:“成王以桐叶与小弱弟戏,曰:'以封汝.'周公入贺.王曰:'戏也.'周公曰:'天子不可戏.'乃封小弱弟于唐.” 吾意不然:王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏,而贺以成之也;不当封耶...
枣阳市15082029450： 白话文的 史记 那个版本的最权威醉接近真实历史 - ？
夷裕硫酸： 史记,流传两千年,多多少少,会有些变动.不过大方向上,古文原本还是可信的.至于白话文版本,一般都是根据文言版,扩展开来的.如果添油加醋、主观修改的话,会被同行学者鄙视的,所以正规出版社的白话文版,基本也是可信.不过还是建议看文言原版,里边不少注释,甚至直接有“译文”,不难理解的,还能提高古文水平.何乐而不为呢,读史就要原汁原文,比较好,
枣阳市15082029450： “史”姓的来源 - ？
夷裕硫酸： 史姓系承史皇 源起宣城武昌 这个古老而又光彩的姓氏,据历来的考据,是具有两个主要的来源的,而且两者都跟古代的史官有着密切的关系——一支出自黄帝时创造文字的“史皇”仓颉,一支则出自周朝的太史佚. 据考,仓颉的后裔,主要...
枣阳市15082029450： 克殷解中”史佚迁九鼎三巫”的“三巫”是个地名吗?如果不是的话,是什么意思? - ？
夷裕硫酸： 应是 “史佚迁九鼎郏郦” 才对, “三巫”应是是 “于夹”之误,而 ”夹“同“郏”.郏郦:古地名,周旧都,在今河南洛阳附近.
