身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 什么意思？
意思是身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！出自屈原的国殇
《九歌·国殇》
作者：屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
屈原（约前340—约前278），战国时期楚国政治家，中国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，号灵均。学识渊博，初辅佐楚怀王，任三闾大夫、左徒。主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。后因楚国政治腐败，首都郢被秦攻破，既无力挽救，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。他写下了《离骚》《九章》《九歌》等许多不朽诗篇。其诗抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出骚体这一新形式，以优美的语言、丰富的想象，融化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极浪漫主义精神，对后世影响很大。其传世作品，均见汉代刘向辑集的《楚辞》。
有故事，有诗句
国殇
操吴戈兮被犀甲，
车错毂(gu)兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐(lie)余行(hang)，
左骖(can)殪兮右刃伤
霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马，
援玉枹(fu)兮击鸣鼓。
天时怼(dui)兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超远。
带长剑兮挟(xie)秦弓，
首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，
子魂魄兮为鬼雄。
译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
身已死亡啊精神永不灭亡，您的魂魄啊是鬼中英雄！
身体死亡后精神变为灵魂,即使变成鬼也成为鬼中的强者.
语出屈原《九歌·国殇》
身已死亡啊精神永不灭亡，您的魂魄啊是鬼中英雄
屈原
九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞 》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
（《辞海》1989年版）
九歌（十）
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
注释：
①：音"航"。
②：音"老。"
③：音"扶"。
④：音"墅"。
⑤：音"从"。
⑥：音"隆"。
题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
《太上黄庭内景玉经》
是为黄庭作内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万遍升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门，出日入月呼吸存。元气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。
传说中钻木取火的古代先民叫做
叫做：有巢氏 原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一 些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原 始人生活想象出来的。原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们 看到鸟儿在树上做...
上清黄庭内经原文
载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉, 象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根, 昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味, 独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王, 受意动静气得行,道自将我神...
有朋友知道黄廷经的全文么?有的朋友请发下好么
载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉,象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根,昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味,独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王,受意动静气得行,道自将我神明光,...
神和仙有什么区别
佛与菩萨有什么区别呢？
就一本道教的书籍
载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉, 象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根, 昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味, 独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王, 受意动静气得行,道自将我神...
神是什么
人体之神,如三尸神、泥丸神、脾神常在(字魂停)、肾神玄冥(字育婴)、舌神正伦、心神丹元、喉神虎贲等等。 五、地府神灵 与三十六天相对应的有三十六地,地他九重,每重有四地,每地有神主之,共有三十六土皇。地府神灵还包括阴曹地府之神鬼,人死为鬼,鬼归地府。中国传统的地府有两处,即山东 泰山和四川酆都...
还有什么是关于我国古代神仙的传说呢?
七窍、五脏、六腑之神皆为身。在道教的修炼方法和科仪法事中，存思体内之神是一项重要内容。守庚申，即守人守内三尸神，也是道教神仙信仰中的一项内容，至今仍为许多修道人所炼养。人体之神，如三尸神、泥丸神、脾神常在（字魂停）、肾神玄冥（字育婴）、舌神正伦、心神丹元、喉神虎贲等等。
神话传说
另一类为体内神,这类神 “镇守在人体各部位关节,开生门,塞死户,调气生津,固精安神。”, 有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等,主要是作为内视存思、念颂的对象,以达到还神去病,甚至长生成仙的目的。如“发神苍华字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚,耳神空闲字幽田,舌神通命字...
帮忙翻译下,急
都会以为是在骗他。我认为，要读天下的奇书，就要明了天下的大道理。以人伦大道济世的，就要依靠木铎教化引导，上天就把孔子当作了木铎。由于天下有善解人意的人，就是讲了孔子不谈的那些怪异之事，也都可以用来弥补朝廷功令教化所达不到的地方。记录神怪的《诺皋》、...
微奖香菇：[答案] 语出屈原《九歌·国殇》 身已死亡啊精神永不灭亡,您的魂魄啊是鬼中英雄!
民丰县19425632438： 身既死兮神以灵,魂魄亦兮为鬼雄什么意思 - ？
微奖香菇： 成语出处宋·李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.[今译]活着的当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄.人们如今还思念项羽,只因他不肯偷生回江东.[注释]1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死.
民丰县19425632438： “身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”这句话用了什么词法或句法?求详解.我没看出来,在古文中用了哪些特殊句式或者词法和句法. - ？
微奖香菇：[答案] 身已死亡啊精神永不灭亡,您的魂魄啊是鬼中英雄!这是字面的意思 首先是省略主语,(您的)身体 其次可能是鬼雄,鬼中英雄
民丰县19425632438： 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄 什么意思? - ？
微奖香菇： 有故事,有诗句国殇 操吴戈兮被犀甲, 车错毂(gu)兮短兵接. 旌蔽日兮敌若云, 矢交坠兮士争先. 凌余阵兮躐(lie)余行(hang), 左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马, 援玉枹(fu)兮击鸣鼓. 天时怼(dui)兮威...
民丰县19425632438： 身既死兮神以灵 ,子魂魄兮为鬼雄的意思 - ？
微奖香菇： 出自屈原《九歌·国殇》 身已死亡啊精神永不灭亡,您的魂魄啊是鬼中英雄!
民丰县19425632438： 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄赏析 - ？
微奖香菇： 出自屈原楚辞＂国殇＂ 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄 : 身体虽然死亡,精神则永远不灭,你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄. 国殇原文 :操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,...
民丰县19425632438： 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌.身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄是什么意思? - ？
微奖香菇：[答案] 《九歌.国殇》里的句子,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤.王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原＂怀忧若苦,愁思沸郁＂,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己...
民丰县19425632438： 屈原《九歌.国殇》的内容是什么意思?内容:出不入兮往不反,平原忽兮路超远.诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.----屈原... - ？
微奖香菇：[答案] 既已出征呵就没想过要回返, 家山邈远呵去路漫漫. 带上长剑呵操起秦弓, 纵使首身异处呵无悔无怨. 真是英勇无畏呵武艺超凡, 你永远刚强呵不可凌犯. 既已身死呵将成神显灵, 你是鬼中的英雄呵魂魄毅然.
民丰县19425632438： 生当做人杰死亦为鬼雄中的人杰和鬼雄是什么意思 - ？
微奖香菇：[答案] ①人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.②亦:也.《夏日绝句》诗意画 ③鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.” 在百度百科里可以查到.
民丰县19425632438： 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的?作者是哪个朝代的? - ？
微奖香菇：[答案] 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自:《夏日绝句》 全诗如下: 《夏日绝句》 李清照 生当作人杰, 死亦为鬼雄. ... 韩信是“人杰”. 2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.” 3. 项羽(公元前232-前202)...
