得失安之于数是什么意思得失安之于数指什么
1、“得失安之于数”的意思是：得到和失去，都是上天注定的命数。
2、“得失安之于数”出自岳麓书院讲堂中的对联，全联为：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
️失安之于数时什么意思?
完整的一句应该是是“非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”，意思是：自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，此联出自清代的旷敏本之手。满意还望采纳 ...
是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊
是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数的意思应该是：面对是非时要用自己的良善之心去审视评判；面对诋毁与赞誉听凭他人的评判；面对获得于失去的状况应该听凭天意。
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。的意思。
得失安之于数，意思是对于得失应该看淡对待。朗月清风，指登上岳麓山头后感受到的自然景色。【生活启示】这句话的意思是，要审视自己的行为是否正确，而不是被别人的评价所左右，同时要适当权衡得失，保持内心平静。在生活中，我们常常会受到他人的评价和批评，这些评价可能是负面的，让我们感到沮丧和自责...
是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数解释下
对联中这整句话的意思是在做一些事情的时候，事情的对错，自己的内心要有所衡量。在做了这些事情之后，如果被赞扬或者是被诋毁，就随别人去说，不管成功还是失败是命中注定，要坦然接受。
词语解释是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数!
意思是：是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。全联为：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水...
是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊
意思是：做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。出自岳麓书院讲堂中的一副对联。
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里?
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。上联的大意是：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命；当登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知。下联...
论语中的里仁讲的是什么论语中的里仁主要
只有仁者安于仁,智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。 【原文】 4·3 子曰:“唯仁者能好(1)人,能恶(2)人。” 【注释】 (1)好:音hào,喜爱的意思。作动词。 (2)恶:音wù,憎恶、讨厌。作动词。 【译文】 孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人...
“庙号”中的“高”“太”“世”“成”“圣”“肃”是什么意思?
合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥...
与陈伯之书原文及翻译
诸,之于的合音。 赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。 瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。 推赤二句:《后汉书·光武帝纪》:降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:令反侧子自安。反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝...
隐傅维英：[答案] 做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排.
宁陵县18925367878： 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里 ？
隐傅维英： “是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”出自《岳麓书院》.这句话的意思是:“自己的言行是对是错,要用自己的良心去衡量,自身被赞誉或受诋毁,要听任别人去评价,一生得到的或者失去的,要听从命运的安排”.岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一,坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下,作为世界上最古老的学府之一,其古代传统的书院建筑至今被完整保存.
宁陵县18925367878： 这句话该怎么理解?“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数.”还有这句:“请看风急天寒夜,谁是当门定脚人.” - ？
隐傅维英：[答案] 做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排.
宁陵县18925367878： 是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊 - ？
隐傅维英： 要自己审视是对是错,由着别人去赞誉或诋毁,得到或者失去交给命运的定数 . 讲的还是人生的一种态度吧,其中颇含儒家的意味,追求的是自己心中的从容坦荡.
宁陵县18925367878： 是非审计于己,毁誉听之于人,得失安之于数! - ？
隐傅维英： 你好!意思就是:＂是非判断是要靠自己.是好是坏由别人去评说,得与失都是命中注定的＂.也就是做什么不能太在意.随缘好了.我的回答你还满意吗~~
宁陵县18925367878： 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数. - ？
隐傅维英：[答案] 对错由自己审视,赞美或者诋毁由着他人去说,得到或者失去命中自有定数. 这是一种人生、生活的态度,颇含道家思想.
宁陵县18925367878： 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于素,过去归之于零.是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于素,过去归之于零 - ？
隐傅维英：[答案] 做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排.
宁陵县18925367878： 仁者智者的古文翻译 - ？
隐傅维英： 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹...
宁陵县18925367878： 当行则行,当止则止是什么意思? - ？
隐傅维英： 王阳明《传习录》有言:“当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已.”意思是说,一个有修为的人应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候就要珍惜生命,以...
