孔夫子生活在什么时期,有什么贡献

歌曲 中国话 歌词提到的孔夫子生活在什么时期？他的主要贡献有哪些？？~

春秋时期，世界级伟大思想家，教育家，他的影响中国几千年。

1.孔子是哪里人？生活年代是什么？他的主要贡献在哪些领域？
孔子是鲁国人，生活在春秋时期。
主要贡献：
（1）对中国：
①政治上，成为封建政治的理论基础；（维护一统）
②文化上，成为中国古代传统文化核心内容，有利于修身社建；（儒家思想、六经）
③教育方面，奠定中国古代教育传统，保持文化连续性；（大教育家、学在民间）
（2）对世界：
①汉后，对亚洲，传播先进文化；（汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。）
②明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；（明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。）
③当今，对世界，为世界所推崇。

2.儒家学派的创始人是那个时期的人他的思想主张和教育主张分别是什么？
春秋时期的孔子。
思想主张：
①核心：“仁”、“礼
②政治方面：注重政治与人事，对鬼神敬而远之；主张为政以德，反对苛政和任意刑杀。
教育主张：有教无类”“因材施教”等。

3.儒家思想在什么时候创立？在哪朝受到第一次打击？在哪朝逐渐成为封建社会的正统思想？在近代什么运动中受到极力批判，其正统地位受到严重动摇？
儒家思想是在春秋时期创立，在战国时期发展成为蔚然大宗。秦朝时期，焚书坑儒，受到第一次打击。汉朝时期，成为封建社会正统思想。
新文化运动中，正统地位受到动摇。

4.道家学派的创始人是谁？他是哪里人？生活年代是什么？他善于从哪些方面思考问题？
创始人：老子。春秋时期楚国人。
（1）思想核心：“道”。
（2）朴素辩证法：事物具有相反的两面，都可以相互转化，且转化都是无条件的。
（3）政治主张：“无为而治”、“小国寡民”社会。
他主要突出从哲学角度思考问题。


5.春秋战国时期出现的百家争鸣现象的主要原因是什么？
（1）具体原因：
①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为思想文化繁荣奠定物质基础。
②政治：周王室衰微，分封制崩溃, 诸侯士大夫崛起。
③阶级关系：士大夫的活跃和受重用。
④思想文化：学在官府发展为学在民间，私学兴起。
（2）根本原因：春秋战国时期，中国处于大变革时期。（社会转型期：奴隶社会过渡到封建社会。）

在中国文化史上，孔子是绝对的精神领袖。说《论语》是中国文化的圣经、孔子是中国文化的圣人，那一点儿也不算夸张。虽然自近代以来，西方文化对中国传统文化形成强势冲击，但时移世易，孔子的许多思想包括他的和谐思想，仍然被人们所推崇和弘扬；孔子的《论语》，仍被中外人士普遍视为中国文化“最古最有价值之宝典”。

任何一种思想，倘能经受住历史长河的淘洗而历久弥新，都应有其内在的魅力、恒久的价值。孔子的和谐思想在当今社会重现其活力、重放其光辉，就是如此。那么，孔子和谐思想的特色在哪里呢？愚以为，主要体现在三个方面：一是崇尚人类自身的和谐，并把这种和谐落实到礼治秩序上；二是崇尚人与自然的和谐，并把这种和谐提升到“天人合一”的高度；三是崇尚“中庸之道”，并把“和”提升为儒学体系的认识论范畴，为中国文化树立了“致中和”的精神。

人们一般都认为孔子开创的儒学，把重点放在探讨为人处世等问题上，对自然科学不很重视。且不管这种说法是否准确，但有一点是明确的，孔子对人的问题确实非常关心，即使是关心物，也以人为出发点。实际上，这正是孔子思想的闪光点，也是孔子思想的显著特色。孔子的和谐思想最能说明这个问题。它以“仁”为基本内核、以“礼”为外在实现形式、以“和”为精神风韵，倾注着对人类自身存在与发展等问题的无比关心，饱含着对人类与自然和谐相处的无限情怀。

孔子在论“和”的精神、“和”的价值时，继承了前贤“和实生物，同则不继”、“相成相济”的思想，但又有新的发挥和升华。孔子讲“和”，是先讲个人心性之“和”，然后再往外推，由己及人，从小到大，渐次推到人际之“和”、家国之“和”、人类之“和”、天人之“和”。孔子讲个人之和，非常注重致和的手段，就是修身养性，要求人们“居处恭，执事敬，与人忠”，“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子认为，一个人只有在身修性养之后，才有可能成为与“小人”有别的“君子”，进入“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”的境界，做到“修己以安人”、“修己以安百姓”。《论语》中讲的孝悌忠信，实际上都是在讲实现“人和”的条件。《大学》甚至提出，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”由此可见，孔子讲“和”，把作为社会细胞的个人的心性之“和”放在了非常重要的地位。这是对此前的“和同论”新的发展。这一新的论述，既符合当时中国是一个低水平的农业社会的实际，又切合当时中国人重血缘宗法的文化传统，因而从根源上为“和”的实现、为社会的和谐稳定找到了一条切实有效的路径。孔子还由“人和”讲到“政和”，主张“举直错诸枉”、“节用而爱人，使民以时”，“道之以德，齐之以礼”，特别是对舜“执其两端，用其中于民”的政治艺术非常推崇。《左传》昭公二十年有一句话最能表达孔子的“政和”理念：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”

孔子在讲人类之“和”时，并不是讲一团和气，掩盖矛盾，而是讲原则、讲礼制的。在孔子及孔门弟子看来，“和”是人生的追求、人类的目标，但“和”的实现，要“以礼节之”。也就是说，制礼，守礼，是“致中和”的条件，只有“克己复礼”，才能“天下归仁”。否则，和稀泥，作乡愿，不讲原则，放弃斗争，那就成了小人之“和”，是不道德的。孔子认为，这种拉帮结派、党同伐异的小人之“和”的实质是“同”而不是“和”，有道君子对这种形“和”实“同”的现象应坚决反对。他明确地说：“乡愿，德之贼也。”另一方面，孔子认为，制礼、守礼的目的，是为了实现人与人之间“和”的状态，达到“和”的境界。所以，他说：“礼之用，和为贵。”由此可见，在孔子的和谐思想中，“礼”与“和”是相辅相成、相互为用的。

孔子讲“和”，最突出的贡献在于他把人类社会与人类生活所依托的宇宙结合起来、贯穿起来，当成一个整体来看待，追求一种“天人合一”的高尚境界。孔子自称不语怪力乱神，因而对于代表自然界的“天”，他的态度非常鲜明，也非常严肃，没有一点儿神秘主义的气息。他说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子认为，孕育四时和万物的“天”虽然高大得很，人类不可违逆，违逆就是失“和”；但它的规律可以认识，可以利用，人类可以效法“天”，也只能效法“天”。在孔子看来，尧就是法天的典范，“唯天为大，唯尧则之。”

因为“天”大，“天”的规律不可违逆，所以在“天”的面前显得非常渺小的人类就应该怀着敬畏之心，即“畏天命”。孔子认为，人类如果不能敬畏自然，甚至破坏自然规律，就会得罪自然，最终受到自然的惩罚，到这时候，即使后悔也是没有用的，“获罪于天，无所祷也”。人类与“天”相处的唯一出路，就是在敬畏自然的基础上，去探索与认识自然的规律，掌握自然的规律，利用自然的规律为人类自身谋福祉。从人类社会发展的历史看，孔子的这一思想是很有见地的，也是符合实际的。正因为天大地大，所以孔子对自然一方面是敬畏，另一方面又如赤子一般，对大自然非常热爱、非常依恋，把人与自然界视为一个整体。在2500多年前，孔子就关心生命，提倡保护动物，反对人类竭泽而渔式地向自然界索取。孔子本人在钓鱼时就只用一个鱼钩的钓竿，而不用大鱼网；打猎时，只射飞鸟，不射在巢中歇宿之鸟。这样，与人类生活在同一个地球上的动物就可以繁衍生息，不致绝灭；人类与自然界的平衡就可以永久保持，不致破坏。孔子这种“钓而不纲，弋不射宿”的行为和主张，是今天环保主义者的一个绝好样板。正因为孔子把人类和自然视为一个整体，追求天人之间的和谐，所以他还主张人类要向自然学习，充分地认识自然，从中了解自然界的生命意义，正确处理好人类与自然界的关系。

出于对天人和谐的追求，出于对自然资源的爱护，孔子反对奢侈浪费，倡行节俭的生活方式。他说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”生活豪奢，就可能违和；日子节俭，又显得寒酸。但孔子宁肯寒酸，也不羡慕那违和的豪奢。他甚至说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

孔子讲“和”，还有一点也是很重要的，就是子思在《中庸》中追述的中庸之道。它由孔子发其端，而由子思总其成，后来成为一种深深影响中国人思维方式的认识论。孔子说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”后来，子思“推本尧舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言”，对孔子的中庸思想作了进一步的发挥。其最经典的语句就是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，从而把孔子的中庸思想生成为“中庸之道”，生成为一种中国人的思维方式、认知方法。“中庸之道”为什么这么重要呢？孔子的理由是：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，行中庸之道，形易实难，非智、仁、勇俱全不可及，而人的弱点恰在于欲障难除，血气易偏，因而“处中道”、“致中和”、“行中庸”就值得时时念之，日日行之，终身求之。

由此观之，在孔子的思想体系中，和是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界，一种政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。今天，在构建社会主义和谐社会、建立资源节约型社会的进程中，孔子的和谐思想确实值得我们挖掘、借鉴和弘扬。

鱼
部首：鱼
拼音：yú
字义:
1. 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：鱼虾。鱼虫。鱼网。鱼跃。鱼贯（像鱼游一样先后相续）。鱼雁（书信，信息）。鱼米乡。鱼尾纹。鱼目混珠。鱼质龙文（喻虚有其表）。
2. 姓。

春秋时期
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子生活在春秋时期，最大的贡献就是创建了儒家，建立了儒家思想，成为iele以后历代的统治思想

孔子的死被认为是春秋的结束。
孔子本人的贡献在于思想和教育上，但其部分政治主张却不合当时形势（如古板的要求周礼）。
至于儒家，跟孔子关系并不大。儒的意思为：读书，读书人，有文化（气质）。后人刻意曲解为儒家，因读书人身份尊贵（识字者少），为了显摆或者保护已得利益而盗用了孔子的教育和为人主张，变成了政治势力，引得孔子近代被疯狂批评。

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行唐县19856441067： 孔夫子生活在什么时期,有什么贡献 - ？
务胃再晟：[答案] 春秋时期 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.

行唐县19856441067： 我国古代伟大的教育家孔子生活在什么时代? - ？
务胃再晟：[答案] 孔子是春秋时期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家.世界历史名人.编纂了我国第一部编年体史书《春秋》.他的思想及语录收在《论语》里.

行唐县19856441067： 孔子生活在古代哪一历史时期?结合所学知识,说一说孔子在历史上的贡? ？
务胃再晟： 孔子生活在春秋晚期,礼乐崩坏之时.孔子的贡献很多,创立儒家学说,奠定了封建社会的基本道德规范,影响至今

行唐县19856441067： 年代孔子生活在啥年代?其思想的核心是啥?他在教育方面有哪些贡献? - ？
务胃再晟：[答案] 1、孔子生活在啥年代?孔子(公元前551年9月28日~ 公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一),名丘,字仲尼,春秋时期.2、其思想的核心是啥?究竟什么是孔子思想体系的核心,目前学术界还存在几种不同的看法:①...

行唐县19856441067： 孔子生活在什么时代 - ？
务胃再晟：[答案] 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),名丘,字仲尼.祖籍宋国夏邑[1-2] ,出生于鲁国陬邑[1] .东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家.[3] 孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人.[3] 孔子曾带领部分弟子周游列国十四...

行唐县19856441067： 孔子生活在哪个时期? - ？
务胃再晟：[答案] 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始人,鲁国陬邑(今山东曲阜)人.祖先是宋国贵族,少年时生活贫困,早年做过委吏(会计)和乘田(管蓄牧)的小官.学无常师,相传曾问礼于老聃.中年聚徒...

行唐县19856441067： 孔子在春秋战国时代怎样生活着的? - ？
务胃再晟：[答案] 1 孔夫子没有在战国时代生活过,他生活在春秋末期.战国在他去世后才开始. 2 孔子年轻的时候生活比较艰苦,放过牛羊. 3 孔子过了一段旅行生活,到不少诸侯国来推行他的主张.后来把重点放在教育上. 4 孔子不是后代那种只知道读书的人,除了读书...

行唐县19856441067： 孔子的生活年代 - ？
务胃再晟：[答案] 春秋战国时期的 基本资料如下: 孔丘 (前551年9月28日~前479年4月11日),字仲尼.排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋...

行唐县19856441067： 春秋时期的孔子,他的生活区域大致都在哪儿,有什么事迹或活动? - ？
务胃再晟：[答案] 一.孔子,名丘,字仲尼.春秋时期鲁国人.家乡山东曲阜,春秋时期大思想家,教育家. 二.主要成就: 1.政治主张: 孔子提出“仁”的学说,以“仁”为其思想的核心. 2.教育成就: (1)创办私学,广收门徒 (2)“因材施教”、启发学生思考的教学...

行唐县19856441067： 孔子生活在距今约2500多年前的()时期,是我国伟大的()家,()家. - ？
务胃再晟：[答案] 春秋时期,是我国伟大的思想家,教育家