如何看待屈原的投江

如何看待屈原投江这问题~

屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”
屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。
屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。
生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。”
屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。

他放不下自己的感情
那个时代，其实是无所谓忠君的

在本心与现实的激烈矛盾中
他选择对自己的心做绝对的坚守

人身最痛莫过断指，人心最痛莫过心死。当屈原赖以生存的精神支柱---国家前途倒塌后，他其实就是一个死人了。自己给自己判了死刑，即使不自尽也只是行尸走肉。
但是屈原高尚，但不伟大。他没有顺应历史的潮流，楚国的灭亡，秦一统六国是历史的必然。他不但没有顺应历史的潮流勇于变革而为荆楚人民某福利而为统治阶级愚忠殉葬。虽然高风亮节。但远没有魏征，管仲为了自己的历史责任感和为国为民的羽化重生伟大。

屈原的死为他留下了千古芳名，也得来了宁为玉碎不为瓦全的称赞，固然，屈原是以死来上奏朝廷，使刚正不阿的表现，但是我个人认为：屈原死了，人民在纪念他，可是他的死没有为人民带来任何东西，只带来了悲伤和遗憾，如果说真愿意为人民安居乐业出力，就应该忍辱负重，而不是选择死。有时，死也是一种逃避，虽然精神值得人们称赞，但做法不宜宣传。
我个人认为：屈原的精神是好的，但是做法可能过激了一些，这样虽然留得芳名，但是对国家和人民又有何用呢？

关于屈原之死，历来评论很多，我们必须看到屈原是一个复杂的人物，不能简单的以对错来衡量，他所处的时代处于新旧交替时期，秦国正着手统一战争，如果我们只看到他为腐朽的楚国殉葬，试图阻挡中华民族的统一，是十分错误的，今天人民还纪念他是因为他的爱国爱民思想，是因为作为一个封建士大夫的他的“心存百姓”，是因为作为一个伟大的爱国诗人的他的“长太息以掩啼兮，哀民生之多艰”的呐喊。

忠于国家，反对昏庸，为民请命，死的重于泰山，而不是轻于鸿毛，是个人物。

无能的表现，思想有问题。死了还怎么救国救民？给人什么启示呢？？是让所有不得志的人都自杀吗？

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清水县15517663029： 怎么看待屈原自沉汨罗江的举动? - ？
尘沸利培： 屈原是个诗人,诗人 的个性表现有时是有些惊世骇俗,但更多的是异常敏感,所以自投汨罗江可以看作是对现实的不满和失望.不是那个世界容不下他,而是他觉得那个世界没什么再值得他呆下去吧!纵观古今中外,很多诗人或艺术家自杀,恐怕都是差不多的原因吧!

清水县15517663029： 如何看待屈原的投江自沉 - ？
尘沸利培： 1.留得青山在,不怕没柴烧.进行韧性的战斗正如鲁迅的战斗. 2.既然楚国已亡,自己也已经尽力挽救,也算问心无愧,况且自己的死又能给楚国带来什么好处?死,要死的有价值. 3.上帝给人关掉一扇窗的同时也给人打开了一扇门.正如司马...

清水县15517663029： 屈原沉江说明了一个什么道理 - ？
尘沸利培：[答案] 屈原不随俗而毅然沉江,以身殉国,生命之光与日月争辉,长与短,因之失去意义.古往今来,多少生命在历史的星河中默默产生,又默默消亡,而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁.他的死,有力地维护了他那不随波逐流,...

清水县15517663029： 《如何看待屈原投汨罗江》的作文 - ？
尘沸利培： 每每在梦里注视汨罗江的时候,心里总会漾起一股无以名状的失落,同时却又有一种兴奋的感觉! 屈原 从小我就听说过许多关于汨罗身畔蕴藏着的凄美瑰丽的故事,然而我最感兴趣、也最为之震撼的则是沉睡在它身体里的三闾大夫的故事. 依...

清水县15517663029： 写一篇关于屈原自投汨罗江的看法,600字.帮帮忙啦!谢谢啦! - ？
尘沸利培： 中国古代苦命文人的代表,想通过自己 的才能为国效力,却不受重用,反被奸 臣所陷害,以死明志,表现了他的赤胆 忠心,却只是愚忠和愚蠢的表现,鲁迅 不也是文人吗,却也能用笔杆子拯救万 明(虽然他死的时候并不知道),可是 一被人陷害,一遇到不顺就寻短见,这 样的人在现在还会被万明敬仰吗?还会 拿粽子孝敬他吗?只会被别人指责说是懦 夫!

清水县15517663029： 屈原投江自杀,你对此有何看法? - ？
尘沸利培： 屈原是一种天才的痛苦,自古这种痛苦从未中断过,从屈原到王国维,再到海子,这种痛苦一直影响着文人们,莎士比亚说,生或死,这是个问题.是啊是一个生命不断就不会结束的问题,是一个有思考就不会完结的问题,屈原投江与其说是一种对故国的失望不如说是对红尘的看透,是一种凤凰涅槃的永生,屈原投江!悲哉!屈原投江!壮哉!

清水县15517663029： 你是否赞同屈原沉江的行为,为什么 请求专业的回答 - ？
尘沸利培： 不赞成,屈原的行为属于一种自杀行为.虽然目前法律并不禁止自杀,但是对于生命权的保护应当是全方位的,法律也许会发展到规范自杀~~ 另外就是屈原投保没有?如果投保的话可能涉及保险方面的法律问题哦~~~

清水县15517663029： 怎样评价屈原投江? - ？
尘沸利培： 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,＂世界四大文化名人＂(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.屈原一生经历了楚...

清水县15517663029： 对于屈原的抱石投江你有什么看法?写一篇800字以上议论文 - ？
尘沸利培： 很有勇气的汉子