文言文定语后置句

~ 文言文定语后置句
在现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，是修饰和限制中心词的。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
一、“中心词 + 之 + 定语 + 者”。用“之”字做标志，再用“者”字煞尾，构成“名词（中心词）+ 之 + 定语 + 者”式。这种形式可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。
①马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
译：能日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。
②僧之富者不能至，而贫者至焉。《为学》
译：富和尚不能到达，穷和尚却到了那里。
二，“中心词 + 定语 + 者”。用“者”字煞尾，构成“名词（中心词）+ 定语 + 者”式。
①盖简桃核修狭者为之。《核舟记》
译：原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。
②求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》
译：想找一个可以出使秦国向秦王回复的人，没有找到。
③太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》
译：太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。
三、“中心词 + 之 + 定语” 。用“之”字做标志，构成“名词（中心词）+ 之 + 形容词（定语）”式。
① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。《岳阳楼记》
译：处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的民间，就担忧他的国君。
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨。
四、“中心词 + 而 + 定语 + 者”。用“而”字做标志，再用“者”字煞尾，构成“名词（中心词） + 而 + 定语 + 者”式。
①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？《五人墓碑记》
译：能够不改变自己志向的官员，这么大的天下，有几个人呢？”
五、“中心词 + 定语”。这种格式，没有任何形式标志，辨识起来很难。
①从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。《西门豹治邺》
译：大巫让十来个女徒弟跟随着。
②尝贻余核舟一。《核舟记》
译：他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
此文摘自文库

文言文中的定语后置句，是文言文特殊句式里倒装句的一种。
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在文言文里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，形成了“定语后置”。
定语后置句，主要有以下3种类型：
1、“中心词+之+定语+者”。这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。例如：① 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）——日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）——富和尚不能到达，穷和尚却到了那里。③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）——发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的。
2、“中心词+定语+者”。例如：① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）——原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的。② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）——有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来。③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）——村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀。
3、“中心词+之+定语”
。例如：① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）——处在高高的庙堂，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）——蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨。
③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）——高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物污染呢！

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