捐建佛教寺院有什么功德
您好！
修寺建庙，可以培植福报。但是，在做功德的时候，不可总想着，我做这个得几分功德、干那个有几分功德、我的所作所为能给我带来什么利益……若是这样，那便半分功德也没有了！阿弥陀佛！
相当于帮助他人有居住处
助修建寺庙的功德修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
2、天人护佑，逢凶化吉。
3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首。”佛经中曾云，一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就犹如如意宝树般的异熟善业，就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔，为僧众修建经堂庙宇，消除对佛法闻思之差异，精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业，是今生成就梵净福泽的殊因。
《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说：“在有漏的善法中，修经堂的功德最大。”全知麦彭仁波切在《智者入门》是说：“净地造佛塔，为僧众修佛堂，和合破僧众，修持慈无量，乃是四梵住。”即是说兴建佛塔，修建经堂寺庙，僧侣籍由闻思消除对佛法理解上的差异，修习慈无量心，这是世间四种最大的福德事业。
从诸乘佛法共许的观点面论，修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中，供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。从大乘佛法共同的教义而言，佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海，协助圣者们圆满弘法利生之大愿，就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。对诸金刚乘传承的弟子而言，供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依，乃是真正实践上师瑜伽之圣道，是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮，以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
在僧众造经堂时，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。为僧众修经堂时，身口意仅作随喜，亦有很大的功德。
观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”
为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最。于一切供养中，最能取悦上师，令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。修建经堂，令佛法久住世间，令佛法久住世间，如法布施，此即为殊胜法供养。“三宝门中福好求，一文种下万文收！”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田，末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者，为圆满六度万行，护持佛法，广种福田。释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……”生死是无常的，现在我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。若真正发心供养，则不需苦行，将会得到今生乃至生生世世的利益！供养福田的善果功德是无量的，古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子，而最终成佛的公案。
随喜功德
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；
竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；
捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。
阿弥陀佛！望有缘之信士、同修们发菩提心，结善缘，捐助明心寺重新修建，使那里的僧众能有一个良好的修行环境。阿弥陀佛！愿一切众生早日出离苦海，永生乐道！
建寺功德之大，不可思议！现世得福报，来世可升天，做天主。但是这不叫功德。叫福德。什么叫功德那？“外不着相为功，内不动心为德”。这是认真修行才是你所得的！
没有功德
中国佛教建筑有哪些特色?
中国佛教建筑 一 释尊在鹿野苑初转***后,住世说法时,建立了几处供平时说法与僧伽修行和“雨安居”的根据地。有建在城市中的,如在舍卫国的祗树给孤独园,在王舍城的竹林精舍,就是最早的寺院;有建在山上的,如王舍城东北的灵鹫山说法台与石室,就是最早的石窟寺。释尊说法不立文字,全凭口传,又禁止为自己造像...
佛教的正法、像法、末法时代有佛教建筑上的区别吗?请能者高人赐教。_百...
三、末法时期的寺庙，国家不可能出资建造，多为僧人负责筹划，在家出家四众人集资所建，现代的人建寺庙，早已没有古代帝王对建筑物艺术、质量的要求那么严格，没有古人对寺庙的敬重敬畏心，急功近利，草率施工，粗制滥造，偷工减料，其艺术性、永久性与古代没法比。现在有些寺庙，前年才建好，今年的...
中国佛教寺院建筑讲座的概说
佛教寺院中人口众多,占有广大的土地,从西晋到唐末共建寺院10万座左右。据《广弘明集》上说,当时的普通佛寺有500多人左右,小寺有百余人,最大的寺院有上万人,广泛地分布于全国各地。佛寺的面积取决于寺院的经济条件。小寺可以只用一间房屋,大寺则可能有百间房屋。寺院布局,依据中国礼制的规定,主要建筑都建在中...
古代为什么要建塔,塔是用来干什么的?
作为墓碑或者作为坟墓是塔最为原初的功能，印度的窣堵坡本身就是作为坟墓出现的一种建筑形式。随着佛教东传后，虽然在建筑的技术与外观方面发生了巨大的变化，但这一基本功能却保留了下来，中国很多寺院都建有塔林，其中著名者如少林寺塔林，所谓塔林便是得道高僧圆寂后的墓园，每僧筑一小塔（谓僧塔），...
寺院内部有哪些职能部门
寺院内部有法堂、客堂、斋堂。一、法堂，七堂伽蓝之一，乃禅林演布大法的地方。位于佛殿的后方，方丈的前方。相当于讲堂，而"讲"通于"讲教"，在禅宗，为别于他宗，且示其教外别传的宗旨，所以特称为法堂。二、客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，本寺院各...
我国古代为什么建这么多寺庙?为何都建在山顶上呢?
其他有名的还有东京汴梁相国寺，嵩山少林寺等。中国古代为什么建这么多寺庙呢？一、历史文化悠久，神灵、菩萨众多。中国有万年的文明史，自然崇拜，法天敬祖一贯是中华文明的精髓，所以，敬奉的天地神灵众多，为人民做出杰出贡献的人神也众多。佛教传入后，又增加了佛教菩萨等。二、历朝历代天子都注重祭祀...
经幢在佛教寺院有什么作用?
在肉眼中，经幢主要是来装饰庄严寺院佛法坛场的。大家看到高大耸立的经幢会有一种肃穆崇敬感。但在阴性众生和有天眼的修行者看来，经幢由于上面所写的都是佛经里具有这真实义法语，而放射出光辉。这是由于某些佛经的功德利益所致：如去除一切恶佛顶尊胜陀罗尼经的功德利益明确说，书写此经的在经幢上，...
佛教建筑有什么象征意义
还有一种藏传佛教寺院中流行的高台式列塔,即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外,还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制,如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面,或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体,或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等(即亭阁式覆钵塔,俗称阿育王...
为什么说武术的发展与宗教有密切关系?
佛教寺院武术最典型、最有代表性的莫过于嵩山少林寺了，其历史之久远、影响之广泛都是无与伦比的。它既是中华武术的一个特殊现象，也是中国佛教的一个特殊现象;既是中国的一个特殊文化现象，也是世界的一个特殊文化现象。嵩山少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，是魏文帝为印度高僧佛陀扇多译经...
寺院中的功德箱是做什么用的
佛教传入中国以后,备受历代帝王的重视,封地建寺,僧团有了居住和修行的寺院,托钵乞食的传统渐渐消失了。随着时代的变迁,寺院内开始设立功德箱,接受十方信众的供养。功德箱内的钱物,就是我们常说的“僧财”。学佛的人都知道,盗取僧财是有很严重的果报的。《地藏菩萨本愿经》中说:“若有众生,偷窃常住财物谷米,...
桐卞炉甘： 寺院最早起源于佛教的发源地----印度,在印度佛陀时代,最初称寺院为“精舍”,设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍,便是佛教最早的寺院;由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地,故又称“兰若”,意即寂静之处;又称...
得荣县13612333275： 给大的寺庙捐款是不是功德比较大? - ？
桐卞炉甘： 历史上,捐建寺院最多当属梁武帝.最后落得什么结果?上网一查就会看到. 佛教经典明确指出,见性是功,平等是德,,,,..说了许多关于什么是功德. 就是没有说到捐建寺院这一句.捐建寺院应该属于福德类.和功德没有关系.
得荣县13612333275： 村里做寺庙要我家捐屋梁,这样做对我家好吗? - ？
桐卞炉甘： 好事,建寺院,捐助一砖一瓦,功德很大的.后人拜,你都会增福消灾.也就是说,别人进你捐助过的寺院烧香拜佛,你长功德.还有一点,大家也许不了解,佛经里面记载更详细,你如果为寺院建设捐助了砖瓦,这个寺院随着时间流逝,破败了,面目全非,但是,只要你捐助的砖瓦还在,你的功德就还会增长.不需要别人烧香拜佛,你就会继续做功德.
得荣县13612333275： 捐寺有什么功德,在哪里可以捐款建寺 - ？
桐卞炉甘： 您进入轻松筹梦想清单,点国学宗教,然后在里面找到彼岸寺大雄宝殿筹款(第四期)
得荣县13612333275： 今天建很多大的寺庙没有功德 - ？
桐卞炉甘： 建寺建塔,制作佛像,印佛经,都是功德无量.很多佛经上都是这样讲的.不过,建佛教寺院的功德大小,关键在于建寺的目的是否是弘法利生,讲经说法的寺院一定是功德无量的.如果建寺院的目的仅仅是为了旅游观光,,那功德就很小了.
得荣县13612333275： 邦助寺庙修辑对自己有什么影响吗 - ？
桐卞炉甘： 这个功德就大了.修缮寺院,本身功德就非常大的.帝释天与各位天主,就是因修寺院而升天成为天主的.而且只要寺院存在,别人供养佛菩萨,你都有一份功德可得. 有个故事,讲一个农民自家地里有一块石头,他就想把它移走,刚动了一下,就来了一位仙人拦着他,不让搬.原来这块地原先是寺院,后来破落,什么都没有了,在原地只有这块石头了.这块石头就是这位仙人在当时修庙时捐的.因为这个功德,他一直在天上享福.这天他的天宫突然地动山摇,他一看,原来是这块石头要搬走,只要搬走,他捐修寺院的功德就到头了.因此,他要求这位农民不要搬动.这位农民也很有悟性,一听建寺的功德这么大,就自己又在这儿建起一座寺庙,供养佛菩萨和这位神仙.
得荣县13612333275： 捐助兴建密宗上师的庙宇可以积累功德吗?为什么? - ？
桐卞炉甘： 没有功德.只有福德.功德是自己修行才有的.行善布施供养等等都只是圣末边事,应该做,但是不要以为做这些就是修行.
得荣县13612333275： 僧人建寺院塑佛像的功德利益 - ？
桐卞炉甘： 我们供养佛像、经书的缘起,是恭敬过去修行成道的先行者,也是给自已种下善根,积功累德.建寺院塑佛像在佛法中为像法布施,起着宏法利生,给我们加被、依怙、护持的作用.在佛灭度后的像法时期,广布佛堂,宏扬佛法,利益众生很为...
得荣县13612333275： 老人意外去世,捐钱修建寺庙能为他积功德吗 - ？
桐卞炉甘： 可以!,,建议用钱,在当地寺院为,故去的亲人写一个往生超度牌位!,,或,,佛事超度,,这样效果快一些!,,南无阿弥陀佛........
