古代寡妇改嫁有多困难?
实际上古代民间寡妇改嫁,没有多少条件。
先秦时期,官方与民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制,从一而终的观念还远没有形成,休妻得多,改嫁的也不少。
秦汉以后,情况并无大的改变,再嫁的女子也不会受到歧视。比如陈耳取的就是寡妇,陈平不但取寡妇,还是嫁过五次的寡妇。
六朝时期,思想趋于多元化,夫死改嫁完全是个人选择。到了唐朝,思想更加开放,守节与主流思想格格不入。余风所及,宋代再嫁之风仍然盛行。程颐“饿死事极小,失节事极大”一语主要针对的是男子,说男人气节比生命可贵,被后人误解为是说女性。
朱熹的思想在元代开始确立官方地位,他的贞节观开始受到重视,元代对朝廷命妇的再嫁行为曾加以禁止(隋唐宋都对上层妇女,比如公主的再婚做过限制,但基本上都没有效果)。值得注意的是,元朝为了保证军队战斗力,规定出征军人的妻子不可改嫁,但此外没有什么限制。
对守节最提倡的还是明代。朱元璋曾诏令,妇女30岁以前丧父,能坚持到50岁不改嫁的,不但免除本家差役,还免费建牌坊一座。由于政府提倡,守节能带来实惠;又由于学者提倡,守节能带来精神上的满足,所以民间也行动起来,把守节当做一件大事来抓。
但由于寡妇再嫁在客观上有必要性,所以再嫁行为从来没有断绝过。有的是族人觊觎家产,强迫寡妇改嫁;有的是出于彩礼原因;男女比例失调,造成条件差的大龄男子知音难觅,只有寡妇肯下架;还有些男子出于实用主义取寡妇,善于理家;还有坐产招夫、收继婚等。
一方面整个社会对再嫁者嗤之以鼻,另一方面寡妇再嫁者屡见不鲜,“鲜有从一而终者”。所以,尽管明清时期对民间妇女再嫁总体上持反对态度,但国家法律从来没有禁止民间寡妇再嫁。
古代女子死了可以在嫁,男人死了也可以再娶。明清时期,程朱理学成为主流思想,政府鼓励寡妇守节,但是民间寡妇改嫁很平常。
古代鼓励寡妇守节是出于当时的条件所限,一家如果丈夫去世,上有老下有小,当时生产力很低,家里没有年轻人,负担很重,所以鼓励寡妇守节,明清时期政府更是给予政策上的支持。
但是明代民间对于寡妇守节要求不是很严,太监刘瑾当政时甚至强令京城的寡妇改嫁,明末出版的三言二拍更是对寡妇改嫁持支持态度。
男人丧妻,然后再娶,古代在道德上没有约束。
寡妇是社会上的一种弱势群体,在她们身上,通常展现出的都是孤苦无依的窘境,在现代,人们一旦出现丧偶的问题,就会努力为自己寻求配偶,从而缓解自己孤独的生活,但是在古代,女人一旦成为寡妇,想要改嫁会面临很多方面的困难。
第一,世俗的眼光让自己无法改嫁。对于古代人来说,一个寡妇就是属于没人要的状态,因为一个正常家庭是不会娶寡妇的,大家都会对女子的身世清白非常关注,所以不喜欢寡妇带给自己的感觉,一旦自己找到寡妇,在思维上会感觉非常难受,认为自己的妻子是有过故事的人,所以会感觉对方不够清白,从而轻视对方,并且感觉这种人的地位就应该卑微,甚至会觉得寡妇就是不吉之人,所以才会让自己的丈夫死去。
第二,寡妇是非恩怨过多,别人不敢沾染。即使自己在之前的名声有多好,但是在嫁人并成为寡妇之后,其他人也会觉得这种人容易招致祸端,尤其是一些人会喜欢欺负寡妇,或者是羞辱她们,让寡妇感受到自己的卑微,当寡妇遭到这些个别对待的时候,就会呈现出让人感觉不能靠近的状态。
第三,寡妇带着孩子会让人厌恶。有的寡妇是自己有了孩子之后才出现这种变故的,所以大家会觉得找这种人非常不好,总是会被孩子所拖累,而在别人眼里这不是自己孩子,就像个野种一样,因此都会感觉自己是丢脸的,所以不想要这样的寡妇。
封建时代对于女性的约束甚至控制达到了历史的顶峰,古代女性必须遵循“三从四德”,并以“好女不嫁二夫”、“贞洁牌坊”等手段来约束女性的婚姻自由。在这种思想和舆论的控制之下,古代女性改嫁的难易程度可想而知。
在男权社会中,女性被被视为男性的私有财产,当他把老婆抬进门、把彩礼扔出去的那一刻,女性便要谨遵“生是夫家的人,死是夫家的鬼”。周围舆论和环境不允许女性改嫁,改嫁的女性会受到千夫指万人骂,所以,改嫁是一件从思想上就不被接受的事情。
更可怕的是,大部分女性也被这种思想所洗脑,或者被这种舆论所控制,没有自主意识,甚至自己在内心里把改嫁当成了一件万恶的事情。所以,古代女性改嫁难不仅在于社会舆论上,还与女性本身的封闭意识有关,自己都失去了争取幸福的动力,改嫁便成为了一件不可能被实施的事情。
古代改嫁的难易程度甚至可以从解放初期窥见一二。前段时间黄金档播出的电视剧《情满四合院》,剧中的秦淮茹改嫁时遭受到了原婆婆的各种阻挠,这让她痛苦不已,甚至自己都因为种种困难打消了改嫁的念头。解放后都如此,更别说封建社会了。
所以,封建社会,女性改嫁一般只有一种情形能被接受,那就是亡夫家已经很难扶养孩子,为了孩子能活下去,女性找一个新的人家嫁过去,这种情形下,女性的选择不会受到过多的指责。可见,古代女性改嫁,如果是为了孩子或者原来家庭的利益,则能被接受,但若只是为了追求自己的幸福,那就会受到抨击和阻挠。
汉朝寡妇可以改嫁吗
湖阳公主的婚事虽遭夭折,但她敢于主动追求有妇之夫的行为,真实反映了当时寡妇追求幸福婚姻生活社会风尚。汉朝寡妇不愁再嫁的风习,至汉末仍然多有史证。正如有的学者所指出的那样,“揭开《三国志》的妃后列传,最令人注目的便是魏、蜀、吴三国的第一个皇帝,都曾娶过再嫁的寡妇。”如曹丕的皇后甄氏...
古代大概是从何时起,开始不允许寡妇改嫁的?
到唐朝的时候,虽然已经有了明文规定不允许寡妇改嫁,但是唐朝是中国历史中难得的开放朝代,所以对这个规定也没有真正的去执行。再加上唐朝还出了一个女皇帝,所以当时唐朝女人们的地位还是比较高的,太平公主嫁了三次,所以这项规定在唐朝也是只在写在律法里而已。而唐朝之后是五代十国,那个时候战乱...
为什么唐婉改嫁很容易,而同时期的李清照却历尽艰辛
呵呵,因为李清照是“外命妇”,也就是官员的老婆且被皇帝授予孺人以上的封号。而唐婉离异的时候陆游还没做官。这里面就很有讲究,命妇不守节而改嫁就是蔑视皇权。寡妇改嫁在李清照的时代十分寻常。寡妇需要为亡夫服丧三年(实际上是二十七个月),之后便可再嫁,这在当时非常普遍。当然,不同社会阶层对...
明明寡妇在唐朝可以改嫁,怎么依旧会选择守寡呢?
在唐代社会中,信仰佛教最多的便是女性,而女性中占比最大的竟是寡妇,因为佛教能为她们提供一个心灵栖息的场所。唐代的法令并不反对妇女离婚或丧偶后改嫁,那又为何还会出现众多守贞的女子呢?明明独自一人要面对的生活压力和精神压力都无比沉重。其实,唐代寡妇守贞是舆论引导下而形成的主流导向,唐朝...
从什么时候开始,古人不允许寡妇改嫁了?
韩愈的女儿韩氏,就先嫁宗正少卿李汉,李汉死后便又后嫁集贤校理樊宗懿。鼎鼎大名的韩愈都是如此,其他人更不用多说。也就是说,到了至少到了唐朝,虽然已经有了不许寡妇改嫁的相关说法,但执行的并不是太严格,那时候的婚姻还比较自由,没有那么多的约束,本来这种情况照常发展下去,是不会有那么多...
古代女人守寡后,怎样度过余生 大多凄惨悲凉
第一偷情 因为寡妇改嫁非常困难,时间长了又不能解决生理需求,有些自制力比较低的寡妇,就会选择偷情,在古代偷情是犯法的,是死罪,男人女人都要浸猪笼,虽然很严厉,但是古往今来偷情的事情也常常发生。除此之外偷情被发现,往往要背负很严重的道德压力,被游街示众,或者被活活打死。第二自己度过一生 这种是...
守寡和改嫁有哪些类型?
中国妇女历来遵从从一而终的婚姻礼俗。女子出嫁为妻为妾,如果中途丧夫,成了寡妇,只能一辈子呆在婆家无偿地劳动,终生也不能再嫁,称之为守寡。旧时寡妇再嫁的很少,如果改嫁既要被乡里乡亲、亲朋好友歧视,也无脸回去见娘家人。寡妇再嫁,古时称为再醮,后来人们直接称为再嫁。寡妇改嫁的婚礼礼俗自然...
古代的女性守寡后,不能改嫁,她们是如何维持生活的?
这些工作能赚到的钱是很少的。有些寡妇会靠着厨艺开一家小店或者摆摊过日子。但是还是非常艰难,因为寡妇不止要养自己,有的时候还要照顾儿女、公婆。当然有些寡妇得到了丈夫的财产,自然生活条件就会比较好一点。不过寡妇想要保护好这份财产也很困难,一些无良的宗族亲戚是会欺负这些寡妇,抢她们的丈夫留下...
古代的寡妇,是怎么守寡的?还能不能再嫁呢?
古代的女性不能再婚。 寡妇是怎么过夜的? 明朝的寡妇说了实话 而且,古代女性结婚早,通常十几岁就结婚了。 如果她们成了寡妇,剩下的很多晚上,人在晚上最有感情,很可能会想起自己的丈夫。 古代寡妇用什么样的方法度过这些折磨的夜晚呢?让痛苦代替感性,很多古代寡妇为了不让自己晚上想起自己的丈夫,...
古代的寡妇不可改嫁那是如何来度过余生的?
古代寡妇不可改嫁的习俗还是从宋朝开始的,宋朝以前女子的地位相对还自由一些,至少寡妇是可以改嫁的。为抚养儿女忙于生计,儿女养成之后自己也变到了风烛残年。但是不能否定的是,在古代没有适合女子的工作,所以养家糊口就成为余生最大的困难。古代女子一般结婚较早,多是十四五岁便结婚,而古代的突发性...
标界诺灵: 古代女子十四就可以出家了,十六被看作最好的时候.十八就算大龄了.过了了二十就是剩女了.寡妇经过婆家同意,可以改嫁.
乌恰县17520384730: 古代女子守寡后,怎么渡过余生 - ?
标界诺灵: 第一,改嫁. 在宋朝之前,男尊女卑还不是很严重,社会风气可以说是比较自由的.所以在宋朝以前,有很多女的改嫁.但是自从宋朝的程朱理学发展起来后,女子要改嫁就没有之前那么容易了,寡妇改嫁必须要得到男方家长的同意.但是又有...
乌恰县17520384730: 古代人成亲也就是结婚的时候的过程??
标界诺灵: 婚嫁程序:旧俗“三茶六礼成亲”.“三茶”,即三次送礼.宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶,故俗称“送茶”.“六礼”,即婚嫁过程中的门项进程.1、纳彩,男方托媒去女方提亲.2、问名,问女方名字及生辰,俗称“...
乌恰县17520384730: 古代的“寡妇”都怎么度过守寡的日子 - ?
标界诺灵: 在古代,女子要讲究三从四德,尤其是在三纲五常严重绑缚的宋明时期那更是男尊女卑!那时女子社会地位的低微程度,让人不敢希望. 古代的各种伦理品德好像就像一把枷锁,紧紧的束缚着女人的清闲,不能过上清闲的日子,而另...
乌恰县17520384730: 中国古代妇女再嫁有哪些习俗? ?
标界诺灵: “一与之齐,终生不改,故夫死不嫁.”中国古代的伦理道德是反对寡妇再嫁的,但这一道德戒律的约束力并不强.中国古 代女子在丈夫死后还是可以改嫁的,乃至丈夫久...
乌恰县17520384730: 宁都婚嫁风俗 - ?
标界诺灵: 沙发不知道哪复制的,一般只要给三万钱就可以,你和你另一半商量一下就可以.要是有钱你照一楼的做也可以,都是给现金了.没什么习俗,和城市的一样了
乌恰县17520384730: 中国古代女性,为什么宁愿守寡一辈子,也不愿改嫁 - ?
标界诺灵: 封建制度之下,男尊女卑的的思想渗透,认为女子从一而终是一种美德,那时女人最看重的无非就是贞操,为了表现对丈夫的忠贞,在丈夫死后,女子皆守寡,不会想着改嫁一说,改嫁对于那时的女子来说就意味着不忠不洁,而当时的封建社会...
乌恰县17520384730: 古代女子守寡后,是如何的去选择今后的生活 - ?
标界诺灵: 在明朝时,有一位年逾古稀的老人,在临终之际,拿出100枚铜钱,而铜钱上的文字几乎全被磨光,就如同一个外圆内方的铁片.周围众人均不解其中含义,这时老人说话了,称:她从20岁开始守寡,到如今已经有50年了,这五十年她简直度日如年,为的就是留下贞洁这个名声,而今村头已经为她立起了贞节牌坊.她又是如何度过这五十年的呢?她讲,每到晚上无聊之际,她把铜钱撒到地上,然后在夜色里一枚一枚把它们在捡起来,一直到瞌睡,最后去睡觉.
乌恰县17520384730: 为什么古代女人丈夫死后,宁可一辈子守寡也不改嫁 - ?
标界诺灵: 首先,并不是所有的寡妇都不改嫁的,守节的寡妇只是少数. 而选择守节(就是守寡),除了受到社会舆论影响外,一般还有着利益关系在里面. 在我国古代,很多朝代都对守节的妇女有奖励,也就是政府会给予守节者经济补贴和特殊地位. 而且,守节的妇女,仍然属于'夫家人'(丈夫家的人),在夫家没有适合成为家主的男性成员的情况下,对其家产是有代管权的.(例如,夫家的近亲中没有成年男性,或适合的成年男性愿意放弃继承家主权利.) 因为有利可图,所以也有寡妇为了利益选择守节. 更有甚者,表面守节背后那啥......骗政策骗福利. 所以,不要以为守节者全都是伟光正的人,迫于无奈或利欲熏心者也是不少的.
乌恰县17520384730: 要了解古代人结婚的程序要看什么书或者给个网站吧?
标界诺灵: 《三元合婚法》