什么是坛庙建筑？

现代的中国著名的坛庙建筑是?~

中国坛庙建筑的起源在于祭祀。当古代人类在生产生活中发现了许多无法解释的事情以及对于自然规律的敬畏，于是产生了神灵鬼魂之说。而祭拜这些神灵鬼魂的活动就统称为祭祀。根据考古学考证，最早的祭祀活动出现在旧石器时代后期，而有祭祀迹象的最多在10余万年前。伴随着祭祀活动产生的场所和构筑物就称之为坛庙。
古人云：“国之大事，在祀与戎”。因此可以看出，不论是石器时代的先民还是封建时期的帝王，都把祭祀看成头等大事。特别是在封建时期，祭祀被当作国家大事之首列。京城里是否有坛庙是立国合法与否的标准之一，这就要求古代帝王在设立首都营造自己的宫殿的同时还要建造合乎礼法的坛庙。《礼记·王制》中写道：“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀”。尤其是祭天这一活动完全是皇帝的特权。
现在我们都把坛庙一词合用。但是在古代“坛”和“庙”则是分别形容两种不同用途的建筑。“坛”是指在祭祀天，地，日，月，星辰，社稷，五岳，四渎等自然之神时候台型的“坛”；而“庙”指祭祀祖宗，先圣先师以及山川神灵的庙。总的说来，“庙”的出现就是为了祭祀祖先的庙祭有别于祭祀天神地祗的坛祭。因为祖先生前是住在房屋里面的，因此死后也应该在房屋里面祭享。打开北京地图，我们可以发现坛类建筑之多和天坛面积之大，这就说明了“坛”在礼制性建筑中的地位突出。
　　　坛庙建筑大致可分三类：
第一类是祭祀自然神的。即天地日月星辰社稷先农五岳五镇四海四渎。如何解释呢？祭天刚才已经说过，是皇帝的专利，这无非是强调皇帝是“受命于天”的“天子”之地位，古代有天圆地方之说，因此我们现在看到的北京天坛和地坛正是建成圆坛和方坛。而祭坛的方位也有说法：祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西。社稷也是古代分开的两个词现代合用。“社”指五土之神，“稷”指五谷之神。四海四渎指的是水神。
第二类是祭祀祖先。帝王家称太庙，臣下称家庙或者祠堂。
第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠等。
　　　举例说明：北京天坛
北京天坛，明嘉靖时是天地分祭。将大祀殿（大享殿）设于正阳门外东侧。三层屋檐用了三色琉璃：上层为兰，象征天；中层为黄，象征地；下层为绿，象征万物。清朝时更名为祈年殿，同时改做一色青琉璃，进一步统一了建筑形象。天坛由圜丘和祈年殿为主要两组建筑，另有神乐署和斋宫等。圜丘由坛“土遗”（找不到这个字只能分开打）和皇穹宇两部分组成，坛“土遗”外方内圆，不封闭空间仅作分隔。皇穹宇内供奉“昊天上帝”牌位，从成贞门外望皇穹宇可成“过白”。（所谓“过白”既是从一个门外或者窗外或者屋檐下望某一建筑能见全身而形成“框景”的做法。此法在古代建筑群体布局以及园林布局中常见）
北京天坛在空间处理上独具匠心，可谓是中国古代群体建筑营造的范典。
在建筑单体上，实用性与象征性得到统一。用形与数体现古代人们对于天象和季节关系的认知，同时也体现了封建伦理观念。这一点在皇穹宇的建筑平面布局上可看出。
在环境气氛上的苦心营造也是值得称道的。人们在经过了1公里长的甬道穿过松柏林达到主甬道，形成“静敬净”的感受。而主甬道由南自北两侧地面逐渐下降，形成主甬道步步高升，逐渐接天的感受。到了祈年殿地基无形变高，台基三层，主体又有三层楼高，更是渲染“增高接天”的祭天崇高神圣氛围。
在空间尺度上有机的变化使得建筑看起来更加顺眼。比如祈年殿的第三层就增加了层高以纠正视线矮墙的误差。
在色彩图像上的运用纯熟。现在的祈年殿，蓝色的屋顶，白色的台基，红色的门窗，色调鲜明，对比强烈。相对原来的祈年殿而言更显得安定宁静。同时细心注意祈年殿墙身上的彩绘飞龙：一层为平飞，二层为侧飞，到了三层则为升龙上天，使得建筑无形上有着上升拔高之趋势。
最后是在整体的建筑构图布局上十分得当。站在成贞门和祈年门望皇穹宇和祈年殿都可见“过白”的手法体现。
总而言之，北京天坛的建筑处理手法都是奔着祈年殿的建筑功能——祭天而来。所以一切的设置都是营造了祭天的肃穆气氛。因此，北京天坛堪称中国坛庙建筑的艺术代表。

北京的坛庙大致可以分为2大类：一是祭祀自然神之坛庙，自然神包括天上诸神（如天帝、日月星辰、风云雷雨之神）以及地上诸神（如社稷、先农、岳镇、海渎、城隍、土地、八蜡等），如天坛、先农坛、社稷坛、地坛、日坛、月坛、先蚕坛、火德真君庙、昭显庙、凝和庙、宣仁庙等；另一类是祭祀鬼神之坛庙，包括祖先和历代圣贤、英雄人物等，如孔庙、太庙、历代帝王庙、关岳庙等。

中国古代的坛庙主要有三类：第一类是祭祀自然神，源自对自然山川的原始崇拜，包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷（土地神）、山神、水神等；第二类是祭祀祖先，帝王祭祀祖先的宗庙称为太庙，各级官吏按制度也设有相应规模的家庙、祠堂；第三类是先贤祠庙，如孔子庙、武侯祠、关帝庙等。

祭祀礼仪是中国奴隶制和封建制王朝的重要政治制度，祭祀分大祀、中祀、小祀，礼仪均有差别，每一等级祀礼中所能使用的祭品、仪仗、舞乐和建筑形式，都有严格细致的规定。坛庙建筑以满足精神功能为主要目的，要求充分体现出祭祀对象的崇高伟大，祭祀礼仪的神圣肃穆。为了形成人们对祭祀对象的理性认识，增强其神圣感，坛庙建筑中还常用形和数来象征某种政治的或伦理的涵义。

中国古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项：祭天地、祭社稷、祭宗庙，因此，这里的坛庙建筑主要指天坛、社稷坛、太庙。

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